جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تحلیلی است از مواضع و عملکرد قوم یهود در طول تاریخ و عکس العمل حکومتها نسبت به آنها. نویسنده در صدد نفی ادعای صهیونیستها و یهود درباره قتل عامهای تاریخی آنها از سوی حکومتهای مسیحی و اسلامی است. وی با دلایل و شواهد تاریخی نشان می‏دهد یهود هیچ‏گاه مورد کشتار قرار نگرفته و بلکه خود در موارد متعدد دست به این اعمال زده است. نویسنده به این منظور به جست‏وجو در تاریخ یهود در عصر بختنصر، خیانتهای یهود نسبت به عهدنامه‏هایی که با رومیان داشتند و جنگهای یهود با پیامبر و خیانتهای آنها پرداخته و معتقد است نقض عهدها، تحریف حقایق و نقل احادیث دروغین و جنایتهای آنها در زمانهای گذشته و در فلسطین شاهد این موضوع است.

برخى از مراتب عصمت يعنى عصمت پيامبران در دريافت وحى و ابلاغ آن، هيچگاه از نبوّت جدايى نمى‌پذيرد و همان دليلى که ضرورت بعثت انبياء را به اثبات مى‌رساند، دست کم اين جنبه از عصمت آنان را نيز مسلّم مى‌سازد. در اين راستا نويسنده سعي دارد تا عصمت را در اديان يهوديت و مسيحيت بررسي نمايد.

پژوهشی در مورد شناخت یهودیت و بیان برخی از آموزه‌ها و عقاید یهودیان است. در این اثر ضمن معرفی تاریخ یهودیت و فراز و نشیب‌های تاریخی یهودیان، به برخی از تعالیم آنان در مورد مسائل اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی اشاراتی صورت گرفته است. نویسنده به همین مناسبت به بیان دیدگاه یهودیت در مورد بشریت، تجدید حیات یهودیت در ادوار مختلف تاریخی، ویژگی دینداری یهودی، اسطوره نزد یهودیان و آموزه‌های آنان، آزادی از منظر آنان، نسبت بین یهودیت و تمدن، دیدگاه‌های آنان در مورد عوالم مختلف، دین و جوانی نزد آنان و گستره یهودیان در نقاط مختلف جهان پرداخته است. وی در ادامه به توصیف اسرائیل و جایگاه آن در جهان امروز به عنوان مرکز تجمع یهودیان پرداخته و دیدگاه‌ها در مورد این کشور را منعکس کرده است.

جلد سوم از این دایره‌المعارف در دو بخش تدوین شده است. بخش نخست (مدرنیسم) مشتمل بر این موضوعات است: 1- مدرنیسم تا پست مدرنیسم، 2- سکولاریسم (و امپریالیسم)، یهودیت و اعضای گروه‌های یهودی، 3- مدرنیسم و اعضای گروه‌های یهودی، 4- رهاسازی، 5- روشنگری یهودی، 6- سرمایه‌داری و گروه‌های یهودی، 7- سرمایه‌داران یهودی جهان (جز آمریکا)، 8- سرمایه‌داران یهودی. (ایالات متحده امریکا)، 9- سوسیالیسم و گروه‌های یهودی، بخش دوم نیز با عنوان "فرهنگ گروه‌های یهودی" این عناوین را شامل می‌شود: 1- فرهنگ‌های گروه‌های یهودی: تعریف و دشواره، 2 - فولکلور (خوراک و پوشاک) گروه‌های یهودی، 3- هنرهای تجسمی و گروه‌های یهودی، 4- دشواره موزه یهودی، 5- موسیقی، رقص و گروه‌های یهودی، 6- کمدی، سینما و گروه‌های یهودی، 7- ادبیات یهودی و صهیونیستی، 8- ادبیات عبری زبان، 9- ادبیات یدیشی، 10- زبان و گویش‌های گروه‌های یهودی، 11- اندیشمندان گروه‌های یهودی، 12- فیلسوفان گروه‌های یهودی، 13- جامعه شناسان یهودی، 14- روان شناسان یهودی، 15- تعلیم و تربیت در گروه‌های یهودی از آغاز تا دوران معاصر، 16- تعلیم و تربیت در گروه‌های یهودی دوران معاصر.

آشنایی با تاریخ و بررسی آموزه‌های مهم و اساسی دین «یهودیت» و «مسیحیت» است که با تکیه بر متون مقدس و سایر اسناد معتبر آنان تدوین یافته و به تناسب موضوعات مختلف به نظرات اسلام نیز اشاراتی می‌نماید. نگارنده در بررسی دین یهودیت، به دلیل اشتراکات فراوانی که بین این دین و دین اسلام وجود دارد شناخت این دین را دارای اهمیت بسیاری برای مسلمانان دانسته است. در بررسی هر دین و خصوصا قوم یهود، تاریخ پیدایش آن‌ها و حوادثی که در طول زمان دیده‌اند مورد بررسی قرار گرفته و در ایراد مطالب، به منابع متعددی استناد شده است.

این رساله شامل مباحث زیر است: تعریف یهودیت. رابطه امور قومی و دینی در یهودیت.تعریف یهودیت و مسئله تنوع.شکل گیری یهودیت.یهودیت دو توراتی.تاریخ یهودیت : مرور اجمالی. دو یهودیت جهان معاصر.یهودیت امروز چگونه کارایی دارد.قدرت یهودیت و توفیقات آن و در آخر تعلیقات است.

مسئله هبوط حضرت آدم (ع) به عنوان یک موضوع مشترک دربین ادیان ابراهیمی ودرکتب الهی ومقدس با اشکال وبیان مختلف مطرح گردیده است .اگرچه سه دین اسلام ،یهود ومسیح اصل هبوط حضرت آدم (ع) وخوردن او ازمیوه درخت ممنوعه را پذیرفته اند ،لیکن دربرخی از جزئیات آن اختلاف نظر وجود دارد. دراین تحقیق بصورت تطبیقی به بیان وجوه اشتراک واختلافات پرداخته است . دردین اسلام واژه هبوط به معنی نزول مقام حضرت آدم (ع) تعریف شده وبه سبب خوردن ازمیوه درخت ممنوعه از مکانی که به بهشت تشبیه شده خارج گردیده ، زیرا دیگراو مناسب با آن نشئه از زندگی نبود وعیوب بر آنها آشکار گشت .دردین یهود وآموزه های دینی درکتب عهد قدیم هبوط به معنای اخراج حضرت آدم (ع) از مکان اولیه با تغییر درذات وسرشت او که نتیجه گناه حضرت آدم (ع) بود توصیف شده است .دودرخت درکار بوده یکی درخت معرفت ودیگری درخت حیات . انسان باخوردن از میوه درخت به درجه ای از شناخت ومعرفت رسیده است.دردین مسیح وآموزه های دینی درکتب عهد جدید ، هبوط به زمین مجازات حضرت آدم(ع) وحوا(ع) بود. آنان به دلیل گناه نخستین به زمین طرد شدند وگناه حضرت آدم (ع)وحوا(ع) به نسلهای بعد از او به ارث رسیده وانسانها باذات وسرشت گناه آلود متولد شده است ، بنابراین انسان نمی تواند خودش رانجات دهد ، حضرت مسیح (ع) با قربانی کردن خود انسان رانجات می دهد.نتیجه این نوشتار آنست که انسان با خوردن میوه درخت ممنوعه نتنها سقوط نکرد بلکه باعث شناخت ومعرفتی گشت که اورا به مقامی والا هدایت ورهنمون می نماید.