جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ما «نویز» را چه می‌دانیم؟ اصطلاح "نویز" دیگر فقط قضاوت زیبایی شناختی را بیان نمی کند، مانند نویز صوتی یا بصری، و اکنون به حوزه های مختلفی مانند تئوری ارتباطات، فیزیک و زیست شناسی مربوط می شود. این استفاده فرا رشته ای منجر به سردرگمی و پیچیدگی می شود و نشان می دهد که مسئله پارازیت یک مشکل فلسفی درست است. این کتاب با ارائه تحلیلی از علاقه فزاینده به مفهوم سر و صدا، به بررسی این موضوع می‌پردازد که آیا می‌توان درک منسجمی از چیستی آن وجود داشت که می‌توان آن را به طور مؤثری در میان علوم طبیعی و انسانی، فناوری و هنر به اشتراک گذاشت. مالاسپینا با ترسیم پیامدهای فلسفی نویز برای نظریه دانش، ارزیابی مجدد فلسفی نظریه شانون و ویور در مورد "آنتروپی اطلاعات" را انجام می دهد. این مبنایی را تشکیل می دهد که بر اساس آن می توان این ایده رایج را به چالش کشید که سر و صدا را می توان به مفاهیم خطا، بی نظمی یا بی نظمی کاهش داد. پیامدهای گسترده‌تر این تحلیل به جنبه‌های فنی و علمی نویز، با جنبه‌های فرهنگی و روانی-اجتماعی آن مربوط می‌شود. در مرکز استدلال مالاسپینا، بحث در مورد زمینه‌ای است که ما بر اساس آن قضاوت می‌کنیم و صدا را از اطلاعات متمایز می‌کنیم و در نهایت کاوش در پتانسیل رهایی بخش آن است.

ترجمه ماشینی : علوم شناختی دین یک رشته دانشگاهی نسبتاً جدید در بررسی منشأ و علل باور و رفتار دینی است. نقطه کانونی پژوهش تجربی، نقش کارکردهای شناختی اساسی انسان در شکل گیری و انتقال باورهای دینی است. با این حال، بسیاری از متکلمان و علمای دین نگرانند که این دیدگاه، تبیین‌های مبتنی بر سنت‌ها، باورها و ارزش‌های دینی را کاهش دهد و جایگزین آن کند. این کتاب سعی دارد از طریق بررسی و نقد جنبه های مختلف علم شناختی دین، شکاف تقلیل گرایانه بین علم و دین را پر کند و رویکردی آشتی جویانه ارائه می دهد که به بررسی عوامل علّی متعدد دخیل در پیدایش دین می پردازد.

ترجمه ماشینی : این کتاب به بررسی موضوعات مختلف در فلسفه عربی می پردازد. مفاهیم و مسائل مربوط به منطق و ریاضیات و همچنین متافیزیک، اخلاق و زیبایی شناسی را بررسی می کند. این موضوعات همگی توسط فیلسوفان و دانشمندان مختلف عرب از دوره های مختلف از قرن نهم تا قرن بیستم مورد مطالعه قرار گرفته اند و نمایانگر سنت عربی هستند. این اولین کتابی است که به اندیشه و فلسفه عربی می پردازد و تنها توسط زنان نوشته شده است. این کتاب کار و مشارکت یک گروه بین المللی از دانشمندان و محققان زن متخصص در تاریخ منطق، فلسفه و ریاضیات عربی را گرد هم می آورد. اگرچه همه نویسندگان زن هستند، اما کتاب وارد هیچ نوع گرایش فمینیستی نمی شود. این به سادگی کمک های دانشمندان زن را برجسته می کند تا آنها را در دسترس جامعه بزرگ محققان علاقه مند به فلسفه عربی قرار دهد و حضور و نمایندگی دانشمندان زن در این زمینه را به منصه ظهور برساند.

ترجمه ماشینی : علم و دین سابقه سمینار ساخت پل ها در سال 2009 است، گفتگوی بین دانشمندان برجسته مسیحی و مسلمان که سالانه توسط اسقف اعظم کانتربری برگزار می شود. مقالات این جلد به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه هر دو سنت ایمانی به رابط علم و دین نزدیک شده‌اند و چالش‌های جاری این موضوع را امروز روشن می‌کنند. این جلد شامل گزیده‌ای از متون مرتبط همراه با تفسیری است که متون مقدس، ایده‌های متفکران کلیدی مذهبی و همچنین میراث چارلز داروین را روشن می‌کند.

ترجمه ماشینی : پروفسور ارول ای. هریس سه فصل اول آتئیسم و خداباوری را به عنوان سخنرانی های عمومی در دانشگاه تولین در 20 تا 22 ژانویه 1975 ارائه کرد. مجموعه سخنرانی ها با کمک مالی بنیاد فرانکلین جی. ماچت شهر نیویورک امکان پذیر شد. آن‌هایی از ما که از شنیدن سخنرانی‌ها لذت می‌بردیم، به این قضاوت رسیدیم که برای دستیابی به مخاطبان گسترده‌تر و اطمینان از بازخوانی دائمی‌تر، شایسته انتشار هستند. ما از پروفسور هریس دعوت کردیم تا به ما اجازه دهد سخنرانی هایش را در مطالعات تولین در فلسفه منتشر کنیم. او به نوبه خود، مضامین سخنرانی ها را به اثری جامع تر و ماندگارتر تبدیل کرد. با تأیید پروفسور هریس، ما در حال برداشتن گام بی‌سابقه‌ای هستیم که جلد بیست و ششم مطالعات تولان در فلسفه را به انتشار کتاب الحاد و خداباوری اختصاص می‌دهیم. ما مطمئن هستیم که این بحث اساساً استدلال فلسفی پیرامون خداباوری و مسیحیت را پیش خواهد برد. ما همچنین متقاعد شده‌ایم که این کتاب به اعتبار مجموعه‌های سالانه‌ی سالانه‌ی فلسفه‌ی ما که اکنون در بیست و ششمین سال انتشارش می‌گذرد، قابل‌توجه است. مایلم از بنیاد فرانکلین جی. ماچت برای کمک مالی اصلی که از سخنرانی ها حمایت کرد و از پروفسور هریس برای ارائه ابتدا سخنرانی ها و سپس کتاب تشکر کنیم.

ترجمه ماشینی : والتر کافمن در این جلد دوم از سه‌گانه‌ای که سهم برجسته‌ای در فلسفه، روان‌شناسی و تاریخ روشنفکری دارد، سه شخصیت اصلی دوره مدرن را انتخاب کرده است که درک ما از انسان بودن را به‌طور اساسی تغییر داده‌اند. تفاسیر او از نیچه، هایدگر و بوبر زنده، قابل دسترس و نافذ است و در بهترین سنت علمی دیدگاه های پذیرفته شده را به چالش می کشد و تجدید نظر می کند.

ترجمه ماشینی : این کتاب آخرین کتاب از مجموعه چهار کتابی درباره هگل به‌عنوان الهی‌دان است که برای اولین بار در مقالات هگلی جدید (انتشارات پژوهشگران کمبریج، 2012) ارائه شد. سپس در کتاب «از روایت تا ضرورت» (2012) موضوع اساسی الهیات هگل را به عنوان تعالی «تصویر اندیشی» مطرح کردیم. در جلد سوم، Reason's Developing Self-Revelation (2013)، ما همین موضوع را به عنوان آینده کامل بشریت (پایان نهایی زندگی، ایده) مشخص کردیم. در اینجا سرانجام آشتی ذهن با خود را به عنوان عصب اندیشه هگل کشف می کنیم. از این رو، این کتاب با عنوان فرعی «منطق به مثابه شکل جهان»، به پرسش بلاغی گوتلوب فرگه، «جهان بدون دلیل چیست؟» می‌پردازد. فصل اول بیان می‌کند که اتحاد صمیمانه خدا و انسان در جنبش اعترافات مسیحی آشکار خواهد شد و در اینجا به صورت فلسفی بیان شده است. این امر به طور طبیعی منجر به یکسان سازی ایمان، فضیلت، با عادت عقلانیت می شود. عذرخواهی دینی از فلسفه که یک سیستم را تشکیل می دهد کوتاهی می کند (فصل 15). در «منطق و جهان» (فصل 18) ما بیشتر معرفت منطقی مانند صدور اراده عقلانی را مشخص می کنیم که در نوشته های هگلی جی. ام. ای. مک تاگارت عشق نامیده می شود. خود انسان در نهایت با ذهن به عنوان «شکل» (ایده) تعیین‌کننده منحصربه‌فرد طبیعت متعالی ما، همگانی‌کننده فرد، هم فردی کردن جهان‌شمول، و هم به همان نسبت، شکل «جهان» شناخته می‌شود. در اینجا، محور متافیزیک هگل، نظرات ارسطو را در این مورد تأیید می کند. در نهایت، پس از تأملات تاریخی و عملی (اندیشه قرون وسطی، روحانیت، مارکسیسم)، با تأثیر دگرگون‌کننده اندیشه هگل به‌عنوان توسعه آموزه خلقت الهی به‌ویژه، و در عین حال توسعه آموزه این تحول به پایان می‌رسیم. بنابراین، در توسعه پیش بینی شده مقاله کلاسیک J. H. Newman در سال 1845 در مورد توسعه دکترین مسیحی.

ترجمه ماشینی : بررسی مجدد انتقادی دیدگاه افلاطون، ارسطو، هگل و نیچه در مورد تراژدی. تراژدی یونان باستان به‌طور شگفت‌آوری مدرن و تجربی آشکار می‌شود، در حالی که مفاهیمی مانند تقلید، کاتارسیس، غرور و برخورد غم‌انگیز از دیدگاه‌های مختلف مورد بحث قرار می‌گیرند.