جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫در اين پژوهش، ديدگاه فيلسوف آلماني، مارتين هايدگر در مورد هرمنوتيک و تفسير متون مقدّس به تصوير درآمده و مباني فلسفي و کلامي ديدگاه وي در اين زمينه بررسي شده است. نويسنده در فصل اول، ضمن ارائه تعريفي از هرمنوتيک؛ به ترسيم سير تاريخي بحث هرمنوتيک و انواع هرمنوتيک، اعم از هرمنوتيک خاص و عام پرداخته است. فصل دوم، به معرفي مارتين هايدگر و افکار فلسفي وي و منزلت علمي و ويژگي‌هاي فلسفه او و نيز به گوشه‌هايي از حيات علمي وي اختصاص دارد. در فصل سوم، ديدگاه‌هاي مارتين هايدگر در زمينه نظام وجودي عالم و انواع وجود در عالم تبيين شده است. مفهوم "دازاين" يا همان نظام وجودي هايدگر که در واقع اصالت وجود در فلسفه اسلامي است، ادامه مطالب مذکور مي‌باشد. نويسنده، سپس بر اساس همين نظام وجودي، به تفسير مفهوم هرمنوتيک از منظر مارتين هايدگر پرداخته و طبق مباني فلسفي هايدگر، ابعاد مختلف هرمنوتيک را بررسي کرده است. نحوه تلقي هايدگر از فهم نصوص ديني و يا فلسفي، تشريح عوامل تأثيرگذار بر فهم فلسفي انسان‌ها، بررسي نسبت بين وجود و زمان، فهم وجود، فهم زمان از ديدگاه وي، اسبق بودن مسأله فهم نسبت به مسأله زمان وتبيين ويژگي هاي فهم هرمنوتيکي در فلسفه از منظرهايدگر مطالب فصل چهارم را تشکيل مي‌دهند. نويسنده در ادامه به بررسي ديدگاه‌هاي هايدگر در مورد تفسير متن بر اساس نظام وجودي موجود در فلسفه وي، تبيين تاريخي بودن انسان و تفسير آن از منظر هايدگر، مقايسه هرمنوتيک بولتمان، ديلتاي، گادامر و شلايرماخر با هرمنوتيک ارائه شده از سوي هايدگر و نيز به ترسيم تحول و تغيير ديدگاه‌هاي هايدگر در اين زمينه؛ پرداخته است.

برحسب نظریه ملاصدرا، علم حق تعالی به ذاتش عین علم تفصیلی خداوند به اشیا است. این نظریه مسبوق به دو نظریه عمده یعنی علم اجمالی خداوند به اشیا قبل از ایجاد (نظریه متاخران) و علم تفصیلی حق تعالی به اشیا به علمی متمایز از علم حق تعالی به ذاتش (نظریه ابن سینا) می باشد. در این مقاله، نخست به ملاحظه تاریخی و تطبیقی آرای ابن سینا و متاخران و نقد و بررسی اجمالی آنها پرداخته می شود و سپس ضمن طرح مبانی و دلایل نظریه ملاصدرا ملاحظاتی درباره آن ارایه می گردد. طی این ملاحظات خواهد آمد که گرچه نظریه ملاصدار نسبت به آرای قبلی بسی قویم تر است اما همچنان بحث علم حق به اشیا قبل از ایجاد نیازمند تلاش های فکری فیلسوفان الهی است.