جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پژوهش شامل موارد ذیل است: عقل در نگاه تعاریف و دیدگاههای مختلف به همراه تصویری از روابط ضروری عقل با دیگر موضوعات، دورنمایی از مباحث شناختی و ارزشی در کلام امیر بیان، رفتارهای علوی در آیینه خردورزی و آسیب شناسی عقل از منظر نهج البلاغه و آسیب شناسی عقل

معصومین(ع) و بالاخص اهل بیت پیامبر اسلام(ع) از آن جهت که با وحی مرتبط هستند روش ومنطق ویژه ای ورای روشهای کلامی و فلسفی برای شناساندن خداوند دارند. آنان اولا شناخت خدا را نه تنها ممکن که امری بدیهی و مفروغ عنه قلمداد کرده و حتی آن را واجب ترین فریضه هادانسته اند. ثانیا شناخت کامل و احاطه به کنه ذات مقدس خداوند را در همه اشکال آن مقدور بشرنمی دانند؛ بلکه نوعی شناخت اجمالی (و عمدتا از راه آثار) را ممکن دانسته اند. از دیگرسو، ازمنظر آنان سرچشمة پیدایش معرفت، خداوند است و اصولا معرفت، صنع مقدس اوست که درجان انسان پدید می آید. انسان تنها در اهتدا و پذیرش و گردن نهادن به اقتضاءآت این معرفت نقش دارد. این صنع ابتدا در عوالم قبل از دنیا شروع شده و سپس در این جهان با تذکر رسولان، نزول بلا و... پرده غفلت از روی آن کنار می رود. در این میان عقل و تفکر بشر نقش ویژه ای دارد. عقل ازمنظر اهل بیت(ع) نیرویی الهی است که بشر را به حقیقت معرفت می رساند و در مراحل بعد او را به سوی رفتاری شایسته رهنمون می شود. اما راههایی که اهل بیت(ع) برای این منظور پیموده اند،مختلف است. اگر در جایی مخاطبین آنان، افراد دانشمندی بوده اند که زبان اصطلاحات می دانسته اند از آن زبان و شیوه استفاده کرده و راه استدلال و قیاس را گشوده اند و به دیگر سخن، باتوجه به وضع و حال فکری و روحی اشخاص و مخاطبین، یک راه را برگزیده و او را بدان توجه داده اند. ولی طرق معرفتی آنان معمولا همگانی و بگونه ای است که عالم و عامی می توانند از آن بهره ببرنند. و در بسیاری از موارد هم از راه آیات انفسی و آفاقی استفاده کرده و خدا ره به مردم معرفی کرده اند. و در تعبیری جامع تر می توان چنین گفت: که روش اهل بیت(ع) روش جامع نگراست یعنی گاه به فطرت توجه می دهند، گاه استدلال می کنند و از راه عقل و اندیشه سیر می نمایندو گاه تجربه های شخصی هر انسانی را در نظر او می آورند

معنای فطرت، دیدگاههای مختلف درباره معنای فطری بودن خداشناسی، روشهای گوناگون شناخت حضوری و شهودی، نقد و بررسی دلایل مربوط به اثبات خدا از طریق امور درونی و فطری بشر از مباحث مطروحه در این رساله است.

در این پایان نامه که به بررسی خوف و رجاء ازدیدگاه قرآن و سنت اختصاص دارد با استفاده از کتب تفسیر مثل تفسیرالمیزان و تفسیر نمونه و کتب اخلاقی مانند معراج السعاده، خوف و رجاء بررسی شده است.نویسنده آیات و روایات حاوی واژگان خوف و رجاء راگردآوری و تحلیل کرده است.

رساله حاضر تحت عنوان بررسی در فن تفسیر، است. که مطالبی را پیرامون تفسیر بیان می کند. از 12 گفتار تشکیل شده است و پژوهشگر جهت تهیه و تنظیم و استخراج و ترجمه آیات دقت و کوشش فراوانی را مصروف داشته است. رساله از نظر بزرگان و دانشمندان بویژه عقاید و نظریات علامه فقید مرحوم ملا محسن کاشانی(ره) بهره برده است و پژوهشگر جهت تفسیر فن مذکور به آیات و روایات استناد می کند. عمده مطالب مطرح شده در هر گفتار پیرامون موضوعاتی چون: معانی مختلف قرآن، تحریف و کم و زیاد کردن قرآن، زمان نزول و بررسی آن، چگونگی تلاوت قرآن و آداب و رسوم آن و .... می باشد.

این پایان نامه در سه فصل و دو ضمیمه، فراهم آمده و سعی شده با دیدگاهی نو، شخصیت کَشّی و کتاب او مورد کندو کاو قرار گیرد. در فصل اوّل، وضعیت فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و تاریخی کَش، زادگاه مؤلّف، مورد بررسی قرار گرفته است. فصل دوم به بررسی شخصیت ابو عمرو کشّی، طبقه او، شاگردان و مشایخ او و بررسی شیوه های او در حمل حدیث، اختصاص یافته است. در این فصل، شرح حال شاگردان کشّی و مشایخ حدیثی او به تفصیل آمده است. در فصل سوم، به بررسی کتاب رجال الکشّی یا همان اختیار معرفة الرجال پرداخته شده و مباحثی همچون: اصالت و تغییرات کتاب، اهمّیت کتاب و طریق آن، شیوه شیخ طوسی در گزینش مباحث و طریق او آمده است و کاستی هایی همچون: فقدان مقدّمه، مُرسَلات، تعلیقات، و حذف مشایخ و مکرّرات، برای کتاب برشمرده شده است. در ضمیمه اوّل، کلّیه اسناد کتاب بر حسب مشایخ و حروف الفبا، مدّون شده و در پایان، رساله ای تحت عنوان «جدول طبقات اسناد رجال الکشّی» انعکاس یافته و در ضمیمه دوم، فهرست همه رجال ذکر شده در کتاب، آمده است.

پژوهش حاضر مشتمل بر شش بخش با این عنوان هاست: بخش اول، خسران: معنای لغوی و اصطلاحی خسران، خسران در قرآن، معانی مختلف واژه ی خسران در قرآن؛ بخش دوم، انواع خسران: خسران دنیوی، خسران آخرتی، خسران دنیا و آخرت، خسران حقیقی، خاسرترین افراد؛ بخش سوم، موضوعات زیان کاری: انسان و زیان کاری، اسلام و زیان کاری، خسران و زیان غیرمسلمان در آخرت، خسارت اهل کتاب با کفر آگاهانه به پیغمبر اسلام(ص)، قرآن نسبت به ستمگران خسارت و زیان است؛ بخش چهارم، موارد زیان کاری: زیان کاری مرتدان، خسران مشرکان، زیان کاری مکذبان، زیان کاری کافران، زیان کاری قاتل، زیان کاری جسارت (جسارت به والدین صالح)؛ بخش پنجم، عوامل خسران: اضلال الهی خسارتی جبران ناپذیر، غفلت از معارف قرآن عامل خسارت و حسرت آخرت، زیان کاری شکنندگان عهد خدا، کفر و شرک و تکذیب آیات الهی، خسارت حزب شیطان، خسارت نافرمانی خدا، بی توجهی به اثر اعمال، دلبستگی و سرگرمی به امور دنیا باعث خسران؛ بخش ششم، طرق پیش گیری و نجات از خسران: برنامه ی چهار ماده ای قرآن برای نجات از خسران عظیم (اشاره به سوره ی عصر: ایمان، عمل صالح، تواصی به حق، تواصی به صبر)، آمرزش و رحمت الهی راه نجات از خسران.

حیات طیبه به معنای حیاتی واقعی و جدید است که خداوند آن را به کسانی که سزاوارند افاضه می فرماید و این حیات جدید و اختصاصی جدای از زندگی سابق که همه در آن مشترکند نیست، در عین اینکه غیر آن است ، همان است، تنها اختلاف در مراتب است. از مهم ترین ویژگی های حیات طیبه خدا محوری بودن آن است، یعنی صاحبان این حیات محور همه ی امورات زندگی شان خداوند است ، برای رسیدن به حیات طیبه باید دو رکن در کنار هم باشند، ایمان و عمل صالح. که اگر یکی از این دو نباشد دیگری نمی تواند کارگشا باشد. این دو مهم ترین عامل رسیدن به حیات طیبه نیز می باشند. همچنین از مهم ترین عواملی که مانع رسیدن به حیات برتر است، مشغول شدن به دنیا و مظاهر متجلی آن و گناه کردن است . از آثار مهم دست یابی به حیات طیبه دوری از ترس و اندوه ، انس با خداوند و نورانیت دل است چون خداوند را مالک حقیقی همه چیزی می دانند، این مهم ترین دستاوردی است که صاحبان این حیات به دست می آورند. محقق در این زمینه با محدودیت هایی چون : نبودن منابع و کتاب مستقلی در مورد حیات طیبه، عدم دسترسی آسان به کتابخانه و منابع تحقیق و همچنین محدودیت زمانی برای پژوهش روبرو بوده است . پیشنهاد می گردد در این زمینه تحقیقات جزئی تری انجام پذیرد.

مباحث اصلی این پایان نامه در چهار بخش تنظیم و تدوین شده است. در بخش اول با عنوان خواب و رؤیا در قرآن، رؤیاهایی که در آیات قرآن آمده، بررسی شده است. آنها عبارت اند از: رؤیای حضرت ابراهیم، رؤیای حضرت یوسف، رؤیای زندانیان عزیز مصر، رؤیای عزیز مصر، رؤیاهای پیامبر اکرم(ص) در مورد جنگ بدر، تشرف به مسجدالحرام و آینده حکومت اسلامی. در ادامه آیات مربوط به خواب در سوره های آل عمران، انعام، کهف، فرقان، روم، زمر و نبأ بررسی گردیده اند. در بخش دوم با عنوان خواب و رؤیا در روایات از آداب خواب سخن رفته است. در بخش سوم دیدگاه ها در زمینه انواع خواب و رؤیا بررسی شده است. در بخش چهارم به بررسی تعبیر خواب و آثار رؤیا در زندگی انسان اختصاص دارد.