جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

قناعت، قانع بودن به مقدار کم، صرفه جویی، بیشتر نطلبیدن، و راضی شدن به اندک چیزی است. طمع ضد صفت قناعت است که یکی از مشهورترین صفات نفسانی مذموم و از نیرومندترین شاخه های دوستی نسبت به دنیا و سرچشمه برخی لغزشها و تباه شدن بسیاری از خوبیها است. که مشکلات و دشواریهای فراوانی را از نظر اخلاقی، اجتماعی وحقوقی به وجود آورده و سبب گمراهی و نابودی انسان است. با توجه به مطالب فوق، اهمیت و ارزش موضوع قناعت و طمع و نقشی که می تواند در زندگی فردی و اجتماعی داشته باشد روشن می گردد که هم در قرآن و هم در احادیث برای صفت قناعت ارزش خاصی قأیل شده اند و در مقابل آن صفت طمع را مورد نکوهش و مذمت قرار داده اند.

این رساله شامل مباحث ذیل است: - پیشینه خط عربی - آغاز کتابت قرآن، پیدایش خط کوفی و روند آن در جزیره العرب - نفوذ خط کوفی در ایران و تحولات آن - خط کوفی مورد استفاده در نگارش قرآن - قرآن های خط کوفی اولیه - قرآن های خط کوفی شیوه ایرانی - مشاهیر کاتبان خط کوفی ایران - خط کوفی ایرانی تزئین بخش سایر آثار هنری - گزیده ای از قرآنهای خط کوفی ایرانی در مجموعه های نسخ خطی ایران و جهان - فهرست قرآنها و نسخ علمی تاریخ دار خط کوفی ایران

این تحقیق شامل چهار فصل می باشد: فصل اول: شامل کلیات است، و اینکه قصه چیست و چه ویژگی هایی دارد و هدف از ذکر قصه در قرآن چه می باشد و در نهایت تفاوت بین قصه ها در قرآن و عهدین می باشد. فصل دوم: شامل ویژگی های اخلاقی و رفتاری حضرت سلیمان(ع) مانند: ادب و حکمت آن حضرت و همچنین زهد و سلوک آن می باشد. و از دیکر مطالبی که در این فصل گنجانده شده، مباحثی درباره ولادت و وفات حضرت سلیمان(ع) می باشد. فصل سوم: شامل وقایع و حوادث زندگی حضرت سلیمان(ع) مانند: مناظرات آن حضرت با مورچه و سیمرغ و ویژگی های عصر حضرت سلیمان(ع)، حضرت سلیمان و داستان رژه اسبان، حضرت سلیمان(ع) و ساحران بابل، و همچنین مباحثی در مورد بنای بیت المقدس می باشد. فصل چهارم: شامل داستان حضرت سلیمان و ملکه سباء و در نهایت ایمان آوردن ملکه سباء می باشد. دراین فصل این مطالب نیز گنجانده شده: موقعیت جغرافیایی کشور سباء، غایب شدن هدهد، نامه حضرت سلیمان(ع) به ملکه سباء، اندیشه عالی ملکه سباء، عدم تأثیر حضرت سلیمان نسبت به مال، و اعجاز حضرت سلیمان(ع) می باشد.

این پایان نامه در چهار فصل تدوین شده است ومباحث آن عبارتند از: تعریف عرفان و بیان اقسام عرفان و ویژگیهای عارف، توحید عرفانی در قرآن مشتمل بر معنای لغوی و اصطلاحی توحید و تفسیرآیات توحیدی قرآن، ولایت در قرآن، سیر و سلوک عرفانی در قرآن

چکیده:در قرآن کریم تنها با پنج عنوان خاص از کتب مقدس مواجه هستیم؛ صحف، تورات، زبور، انجیل و نهایتا خود قرآن. البته توصیف قرآن از هر یک از این کتب آسمانی ، توصیفات مشابه و به اصطلاح مطابق با روشهای مطالعات تجربه بشری نیست. آنچه که در قرآن مورد تاکید قرار گرفته ، یکسان بودن مبدا و پیام عموم کتب آسمانی است. در بیان اهل بیت بر تعدادی از انبیاء عظام صحف نازل گردیده که در قرآن تنها از صحف ابراهیم یاد شده است. آیات قرآن درباره تورات وضوح بسیاری دارند. توصیفات قرآن در باب تورات، عموما با مباحث تاریخی آمیخته است ولی درباره انجیل ، این بحث ها به تفصیل رنگ کلامی به خود میگیرند. از محتوای زبور اطلاعات مختصری در قرآن وجود دارد. و نهایتا کتابی که معرفت و مکمل کتب آسمانی گذشته است، قرآن است. در این پژوهش علاوه بر اطلاعات قرآنی و روایی پیرامون کتب مقدس ، سعی شده تا برای شفاف تر شدن توصیفات قرآنی، از معرفی پیامبران صاحب کتاب و معرفی این کتابها در فضای اعتقادی و پژوهشی معتقدین به آنها نیز غفلت نشود.

در این پایان نامه نخست قیامت از نظر قرآن کریم و سپس از دیدگاه عرفان بررسی شده است. در بررسی قرآنی پس از توجه به واژه قیامت و ترکیبات و مترادفات آن این نتیجه به دست آمده است که قیامت در قرآن دارای مراحل مختلفی مانند موت، برزخ، صراط، بهشت، جهنم و...است و روح انسانی برای یافتن کمال حقیقی خویش در مراحل آن شکل می یابد و معاد هم روحانی و هم جسمانی است. در بررسی عرفانی چنین نتیجه گرفته شده است که قیامت عبارت از ظهور کامل حق محض به طور دائم و ابدی است. این ظهور در دنیا به طور ناقص و در آخرت به نحو کامل و اتمّ است و آیات قرآنی بر آن صحّه گذاشته اند.

تحقیق حاضر موضوع محبت را به صورت مقایسه ای در قرآن و انجیل بررسی کرده و مباحث آن در دو بخش به این ترتیب سامان و نگارش یافته است: بخش اول، مفهوم محبت در عهد جدید: ماهیت محبت، آیات محبت در اناجیل اربعه، تحلیل آیات محبت در اناجیل اربعه، مفهوم محبت در رسائل رسولان؛ بخش دوم، مفهوم محبت در قرآن: ماهیت محبت، محبت و عشق از نظر عرفا، محبت در قرآن.

در این پایان نامه مفهوم خدا از دیدگاه اسلام، مسیحیت و یهود به طور تطبیقی بررسی شده است. نویسنده با مراجعه به منابع مختلف مثل کتب مقدس، قرآن و دائرة المعارف ها و تفاسیر نحوه استنباط هر یک از این سه شریعت را درباره خداوند را بیان کرده است. حاصل تحقیق وی از این قرار است که مفهوم اصیل و سیمای حقیقی خداوند در سه کتاب مقدس عهد عتیق و جدید و قرآن یکسان است؛ منتها کتب مقدس در شناخت خداوند به فطرت و گرایش درونی انسان ها تکیه دارند؛ اما قرآن علاوه بر آن از شیوه برهان، خطابه و جدال احسن نیز استفاده کرده است

رخی از مهمترین مباحث این پایان نامه به این شرح است: تعریف دعا در لغت و اصطلاح از دیدگاه قرآن و سنت، اهمیت دعا در کتاب و سنت و اهل نظر و عرفان (اولیاءالله)، دعا از نظر عقل و فطرت، همخوانی دعا با فطرت و عقل، دیدگاه آیات و احادیث درباره دعا، آداب و آیین و شرایط ذکر و دعا، سفارش در بسیار دعا کردن و شرایط داعی و اسباب و زمینه های اجابت، ادب دعا کردن (ادب مع الله) و سرّ استجابت دعا، دعا از دیدگاه فصوص الحکم ابن عربی، آداب شب زنده داری.

بررسی محورهای مشترک ادیان مختلف از نظر قرآنی است. نویسنده معتقد است امروزه اصل دیانت و دینداری از سوی نظام های مارکسیستی، لیبرالیستی و مادیگری مورد تهدید قرار گرفته، ادیان آسمانی تلاش می کنند تا از هویت دینی خود دفاع کنند و با تکیه بر مشترکات، جبهه ای متحد در برابر تفکر مادیگری و بی دینی ایجاد نمایند. وی در این پژوهش، قرآن را محور و میزان بررسی های خود قرار داده است زیرا قرآن معتبرترین کتاب آسمانی است و در میان کتب آسمانی بیش از همه کتاب های آسمانی بر پیوند و همبستگی انبیای الهی تکیه کرده و اصول کلی و مشترک ادیان را بازگو کرده است. معرفی دین در قرآن و اهداف آن و دین های معروف دنیا، خاستگاه ادیان و وحدت ادیان برخی از عناوینی است که نویسنده به آن ها پرداخته است. وی بخش دیگری را به پیامبران، ویژگی ها و مشترکات آن ها اختصاص داده است و در پایان مشترکات ادیان را همچون توحید، معاد، نماز، روزه، حج و چندین مسأله دیگر را مورد مقایسه و بررسی قرار داده است