مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: دین تحت بوروکراسی یک مطالعه ابتکاری درباره دین و سیاست در ایالت تامیل نادو در جنوب هند است که بر رابطه بین دولت و نهاد مذهبی مرکزی منطقه، معبد هندو تمرکز دارد. مذهب، سیاست، اقتصاد و فرهنگ در معبد تلاقی می‌کنند و تامیل نادو در مجموع 52000 نفر دارد که بسیاری از آنها دارای سرزمین غنی هستند و در محلی برجسته به عنوان منابع حمایت و قدرت اقتصادی و سیاسی هستند. دکتر پریسلی چالش نهادی را که معابد هندو در طول یک قرن و نیم گذشته برای ایالت در حال توسعه هند جنوبی ارائه کرده‌اند و راه‌هایی را بررسی می‌کند که در آن یک دولت علناً متعهد به عدم مداخله در مسائل مذهبی است و عمیقاً خود را در زندگی معبد درگیر کرده است. ایجاد حضور در مدیریت معبد، تنظیم استفاده از منابع مادی و نمادین معبد و فراتر از این، تلاش برای کنترل بسیاری از جزئیات سازمان، اقتصاد و عبادت هندو.

چکیده ماشینی : نامگذاری شده توسط بولتن بین المللی مطالعات مبلغان به عنوان کتاب برجسته سال 2014 برای مطالعات مأموریت در این اثر، برایان فیلیپ دان بر الهیات هند جنوبی A. J. Appaswamy "الهیات تجسم" تمرکز می کند. این اولین کتاب درباره آپاسوامی، یک دین شناس مسیحی هندی و نه چندان کم اهمیت است. این مطالعه برای صدای متمایز الهیات آپاسوامی استدلال می کند که الهیاتی را توسعه می دهد که به شدت تحت تأثیر الهیات هندو قرون وسطایی (یا «فیلسوف باکتی») رامانوجا است، به ویژه ارائه خواندن انجیل یوحنا. دان نشان می‌دهد که آپاسوامی چگونه خدای مسیحی را در الهیات رامانوجا می‌بیند و چگونه الاهیات او، به‌ویژه در مورد حضور خدا در نماد معبد، می‌تواند به ابزاری اکتشافی تبدیل شود که از طریق آن می‌توان انجیل چهارم را در زمینه زمان خودش درک کرد. این به خواننده اجازه می دهد تا یک مسیح شناسی ریشه دار ایجاد کند که در غیر این صورت پنهان می ماند. از طریق رامانوجا، آپاسوامی می‌تواند به الهیات سازنده و مهمی کمک کند که متن و ایده‌های تجسم را در بافت یهودی، به‌ویژه در مورد کفاره کشیش، پایه‌گذاری می‌کند. این خوانش رامانوجا به ما امکان می‌دهد تا مسیح‌شناسی را در متن مسیحی ببینیم که در غیر این صورت دیده نمی‌شد.

ترجمه ماشینی: این مجموعه کلاسیک توسط محققان برجسته نگاهی انتقادی به بسیج‌ها، نسب‌نامه‌ها و درگیری‌های تفسیری دارد که در تلاش‌ها برای هندو کردن هند از زمان به قدرت رسیدن احزاب سیاسی هندو از سال 1980 حضور داشته‌اند. ویرایش دوم با مقدمه‌ای جدید به روز شده است. که لودن تحلیل دقیقی از انتخابات اخیر ارائه می دهد و چگونگی عملکرد هندوتوا در جریان اصلی سیاسی هند را برجسته می کند.

ترجمه ماشینی: این پایان‌نامه لباس را به‌عنوان شیوه‌های سوبژکتیزه‌کننده باکتی یا فداکاری هندو معاصر، و وسیله‌ای برای تجسم که بدن الهی، انسانی و اجتماعی را در انجمن بین‌المللی آگاهی کریشنا (Iskcon) شکل می‌دهد، بررسی می‌کند. بدن اجتماعی Iskcon به عنوان فضایی از حرکات و احساسات که از شبکه ای از بدن و مواد برای دستکاری کارایی تکنولوژیکی و کنترل جریان الوهیت استفاده می کند، تحلیل می شود. فناوری یا مطالعه تکنیک ها به عنوان کمکی در ایجاد و حفظ ارزش ها و روابط عبادی تلقی می شود. از خود گذشتگی به عنوان «صمیمیت مؤثر»، یک رابطه حسی و عاطفی با الهی است که کانالی برای ارتباط، تبادل و امکان رستگاری ایجاد می‌کند. با نگاهی به یک لنز متنی، گسترش جهانی و موعظه Iskcon با کتاب مقدس مرتبط است. در عوض، من پیشنهاد می‌کنم که مفاهیم فلسفی باید در تمرین روزانه مورد مذاکره قرار گیرند و جانبازان به همان اندازه بر کارآیی غیرگفتمانی مواد و اعمال تکیه کنند. فداییان قدرت و حضور امر مقدس را از طریق محسوس بودن شکل و ویژگی های فیزیکی خدا و ناملموس بودن کیفیت هایی که از طریق عمل و نوآوری به دست می آید، تجربه می کنند. اعمال لباس پوشیدن و لباس دوزی، فدائیان را با واسطه کردن مرزهای متخلخل بین خود و جهان، ایجاد روابط بین الاذهانی و شکل دادن به افراد به شیوه ای موقعیتی، متحول می کند. با ردیابی حالات متمایز عبادت در سراسر فضای معبد و خانه و لباس بدن انسان و خدا، استدلال می‌کنم که عبادت یک فرآیند روزمره جهت‌گیری و مقیاس‌بندی است. چنین فرآیندهایی می‌توانند با ارتباط دادن مقوله‌های درونی/بیرونی و دنیوی/آخر دنیا به جای دادن فداییان در منظر دینی معاصر کمک کنند. من پیشنهاد می‌کنم که مطالعه لباس به‌عنوان عبادت می‌تواند به ما کمک کند تا بفهمیم مردم چگونه از مواد برای ارتباط با خدا استفاده می‌کنند و مفاهیم ارزش و کارآمدی را که جامعه دینی جهانی را پیوند می‌دهند، روشن می‌کند.

ترجمه ماشینی: فرضیه باز بودن دینی استدلال می کند که ادیان سنتی منابعی برای ادغام عقل با ایمان دارند. در آزمون این فرضیه، دانشجویان فارغ التحصیل هندو در هند به بازتاب مذهبی هندو، نگرش به هندوئیسم، طرحواره مذهبی، جهت گیری مذهبی و مقیاس های باز بودن روانی پاسخ دادند. بازتاب دینی مبتنی بر ایمان و عقل با یکدیگر و با هر سه طرحواره دینی که همبستگی مستقیم داشتند، همبستگی مثبت داشتند. پیوند با نگرش به هندوئیسم و ​​جهت گیری های مذهبی شخصی درونی و بیرونی، سازگاری بازتاب و طرح واره دینی با تعهدات هندو را مستند کرد. انجمن‌هایی با گشودگی بیشتر به تجربه و نیاز به شناخت، باز بودن روان‌شناختی آنها را نیز تأیید می‌کنند. تعاملات بین نگرش نسبت به هندوئیسم و ​​جهت گیری درونی نشان می دهد که هندوئیسم تأثیرات مثبت بیشتری در افرادی دارد که صادقانه مذهبی تر بودند. این داده ها از هند مهمتر از همه از فرضیه باز بودن مذهبی پشتیبانی می کند.