جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کورتیان اهمیت فلسفی یک فرانقد معرفت شناسی را که توسط هابرماس در دانش و منافع بشری ارائه شده است مورد بحث قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : یورگن هابرماس و نیکلاس لومان به طور قاطع هم توسعه نظریه عمومی علوم اجتماعی و هم بحث در مورد نظریه سیاسی را برای چندین دهه شکل داده اند. این کتاب نظریه های اجتماعی و سیاسی هر دو نویسنده را معرفی می کند و نشان می دهد که چگونه این دو به هم مرتبط هستند. بنابراین می توان گفتمان و نظریه سیستمی سیاست را در دستاوردها و محدودیت های مربوطه بهتر درک کرد

ترجمه ماشینی : سوژه توان گفتمان را در مفهوم هابرماس چگونه می توان در نظر گرفت؟ سوژه تحت چه شرایط و مدالیتی ظرفیت گفتمان خود را توسعه می دهد؟ اریکا ادل مایر شکل فکری سوژه توان گفتمان را از بنیان نظریه جامعه شناختی به عنوان «نظریه کنش ارتباطی» توسعه می دهد. او بررسی می‌کند که توانایی گفتمانی در چارچوب یک دموکراسی به‌طور مشورتی درک شده به چه معناست و پیامدهای ناشی از آن را برای آموزش نشان می‌دهد.

ترجمه ماشینی : در حدود نیم دهه گذشته، یورگن هابرماس به طور فزاینده ای از قالب مصاحبه، هم به عنوان وسیله ای برای ارائه دیدگاه های متغیر خود در مورد موضوعات فلسفی به شیوه ای قابل دسترس و هم به عنوان ابزاری برای بحث در مورد مسائل اجتماعی و سیاسی جاری استفاده کرده است. این نسخه جدید و گسترده «خودمختاری و همبستگی» شامل پنج مصاحبه اضافی است که در آن هابرماس موضوعاتی مانند تاریخ و اهمیت مکتب فرانکفورت، توسعه اجتماعی و سیاسی آلمان پس از جنگ، وضعیت اخلاقی نافرمانی مدنی را مورد بحث قرار می دهد. پیامدهای «اختلاف مورخان» و کارکرد هویت ملی در دنیای مدرن.

ترجمه ماشینی : این کتاب سه رویکرد به عقل عمومی و فضای عمومی اعطا شده به ادیان را مقایسه می‌کند: پلتفرم لیبرال یک اجماع همپوشانی که توسط جان رالز پیشنهاد شده است، بازنگری‌بندی اخلاقی گفتمان یورگن هابرماس درباره جهان‌شمولی کانت و تحقق آن در حوزه عمومی، و بنیان‌گذاری مشترک. نقشی که پل ریکور به سنت های خاصی نسبت می دهد که فرهنگ آنها و اعتقادات شهروندان را شکل داده است. مقدمات مواضع آنها در چهار جنبه مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد: (1) چارچوب هنجاری که کارکرد خاص عقل عمومی را تعیین می کند. (2) انسان شناسی و نظریه های عمل آنها. (3) ابعاد زندگی اجتماعی و مشخص شدن آن در چارچوب سیاسی دموکراتیک. (4) دیدگاه‌های متفاوتی از دین که از این عوامل ناشی می‌شود، از جمله درک آن‌ها از جایگاه ادعاهای حقیقت متافیزیکی و دینی، و نقش دین به‌عنوان یک عمل و اعتقاد در جامعه کثرت‌گرا. دریافت‌ها و نقدهای اخیر به زبان‌های انگلیسی و آلمانی مورد بحث قرار می‌گیرند: فیلسوفان و الهی‌دانان در مورد گستره عقل عمومی، و وظیفه ترجمه از سنت‌های ایمانی، و همچنین نقشی که ممکن است در تنوع فرهنگ‌های جهانی برای شکل دادن به یک مشترک داشته باشند، بحث می‌کنند. افق جهان وطنی

ترجمه ماشینی : این مقدمه جامع بر اندیشه یورگن هابرماس طیف کاملی از ایده های او را از کارهای اولیه او در زمینه سیاست دانشجویی تا کار اخیر او در مورد کنش ارتباطی، اخلاق و قانون را پوشش می دهد. اندرو ادگار متون کلیدی هابرماس را به ترتیب زمانی بررسی می کند، تحولات، تغییرات و چرخش ها در تفکر هابرماس را در حالی که بینش های اساسی خود را اصلاح می کند و منابع و ایده های جدید را ترکیب می کند، آشکار می کند. برخی از موضوعات مورد بحث عبارتند از تغییر شکل اولیه تئوری و عمل مارکسیستی توسط هابرماس، توصیف او از نظریه انتقادی، برداشت او از عمل شناسی جهانی، نظریه های کنش ارتباطی و اخلاق گفتمانی، و دفاع او از پروژه مدرنیته. ادگار خیلی بیشتر از یک بررسی شماتیک از ایده های بزرگ هابرماس ارائه می دهد. او به تفصیل به استدلال‌های هابرماس می‌پردازد تا نشان دهد چگونه چندین رشته فکری را به هم می‌پیوندد، و ایده‌های هابرماس را به‌طور مفید در زمینه‌های تاریخ فلسفه آلمان، تاریخ جامعه‌شناسی، و در بحث‌های معاصر در هر دو قاره قرار می‌دهد. و فلسفه تحلیلی ادگار با تعامل با برخی از منتقدان کلیدی هابرماس و تضاد دیدگاه‌های او با ایده‌های معاصران، می‌تواند درک روشنی از جایگاه و اهمیت هابرماس در فلسفه و نظریه اجتماعی معاصر ارائه دهد.

ترجمه ماشینی : مسائل بحث برانگیزتر از رابطه ایمان با قدرت یا این که دین در مقایسه با سیاست غیرمنطقی است و به طور خاص مستعد خشونت است، وجود دارد. ادعای اول با یورگن هابرماس و دومی با ریچارد داوکینز مرتبط است. در این کتاب، دیوید مارتین، علیه هابرماس، استدلال می‌کند که دین و سیاست از یک مبنای اسطوره‌ای مشترک برخوردارند و مغایرت عقلانیت سیاست با غیرعقلانی بودن دین گمراه‌کننده است. برخلاف ریچارد داوکینز (و به طور کلی ملحدان جدید)، مارتین استدلال می‌کند که رویکرد اتخاذ شده به طرز وقیحانه‌ای غیرعلمی است و تمایل به خشونت یکی از ویژگی‌های مشترک دین، ملی‌گرایی و ایدئولوژی سیاسی است که به طور یکسان ریشه در خواست‌های قدرت و همبستگی اجتماعی دارد. این کتاب با توجه به تغییر بوم شناسی ایمان و قدرت در مرکز و پیرامون در بناها، مکان ها و فضاها به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی : هابرماس یک متفکر سیستماتیک نادر، درک ما را از مدرنیته، تعامل اجتماعی و عملکرد زبانی، نهادهای اجتماعی، عقلانیت، اخلاق، قانون، جهانی شدن و نقش دین در جوامع چندفرهنگی ارتقا داده است. او به شکل گیری بحث های حقیقت، عینیت، هنجارگرایی و رابطه بین علوم انسانی و طبیعی کمک کرده است. این جلد یک نقشه مفهومی قابل دسترس و جامع از چارچوب نظری هابرماس و مفاهیم کلیدی آن، از جمله نظریه کنش ارتباطی، اخلاق گفتمان، فلسفه اجتماعی-سیاسی او و کاربردهای آنها در مسائل معاصر ارائه می دهد. هم برای خوانندگان تازه کار هابرماس و هم برای کسانی که علاقه مند به درک دقیق تری از جنبه های خاص کار او هستند، این منبع ارزشمندی خواهد بود.

ترجمه ماشینی : یورگن هابرماس در مقالات اخیر خود بارها به عنوان منتقد برجسته طبیعت گرایی و علم گرایی ظاهر می شود. او می‌خواهد عقل ارتباطی را از تقلیل به عقل ابزاری بدون عقب ماندن از پیش‌فرض‌های آنچه او تفکر پسا متافیزیکی می‌نامد محافظت کند. به این ترتیب او طبیعت گرایی ضعیف یا نرم خود را توسعه می دهد که در مرکز آن مفهوم جهان حیات قرار دارد. اثر حاضر اندیشه‌ای از پیتر دیوز را برمی‌گیرد و تنش بین طبیعت‌گرایی و ضد طبیعت‌گرایی را در یورگن هابرماس دنبال می‌کند. این امر به ویژه در رابطه نامشخص بین اصطلاحات طبیعت و محیط زندگی مشهود است. نویسنده: والتر امانوئل سیمون، متولد 1984 در آفنباخ آم ماین، الهیات و فلسفه کاتولیک را در مونستر، رم و فرانکفورت آمین تحصیل کرد. وی در سال ۲۰۱۴ با این پایان نامه دکترای خود را از دانشگاه یوهان ولفگانگ گوته فرانکفورت آم ماین دریافت کرد. فیل دکتری.