جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : لویناس تنها انتقاد ساختاری ممکن از هگل را با افشای ابعادی از سوبژکتیویته انسانی فرموله می‌کند که باید با کلیت دیالکتیکی پیش‌فرض شود بدون اینکه بتوان در آن گنجانده شود. آن کلاوزن این بعد از سوبژکتیویته انسانی را به عنوان وجدان بازسازی می کند و آن را با انتقاد هگل از وجدان مواجه می کند که در آن شخصیت محوری اندیشه هگل نیز نمونه ای از آن دیده می شود. بنابراین مطالعه مضاعف به دو چیز دست می یابد: از یک سو، رابطه بین هگل و لویناس را در ساختار منطقی اساسی آن روشن می کند. با این حال، نه تنها ویژگی تاریخی دارد، بلکه مدعی است کمکی سیستماتیک به درک مفهوم وجدان دارد. وجدان را نمی توان به معنای صرفاً روان شناختی تقلیل داد. بلکه به طور کلی وارد قانون اساسی ذهنیت می شود. فراتر از همه نظم‌های منشأ کیهانی، تئونومری یا متافیزیکی، وجدان تعهد ما به خوبی را نشان می‌دهد، که با این حال نمی‌توان آن را تعهدی به مطالب خاصی در نظر گرفت، بلکه باید به‌عنوان تجربه یک ادعای بی‌قید و شرط از طرف مقابل درک شود. .

ترجمه ماشینی : در روش استناد - مقدمه الف. بیان مسئله. I. مسئله بازنمایی - دوم. مسئله منطق به عنوان روش و ساختار کل ب. منطق و سیستماتیک واقعی. I. خودکفایی منطق از نظر Th. Litt - II. دگرگونی متافیزیک و رویکرد به منطق - III. هویت اصلی و بنیادی منطق و سیستماتیک واقعی - IV. مطابقتهای بین منطق و سیستماتیک واقعی و مسئله اصل ساختاری منطق ج. ساختار ابتدایی فلسفه هگل: منطق - پدیدارشناسی - نوولوژی. نکته مقدماتی: معنای عبارت "ساختار ابتدایی" - اول. پدیدارشناسی و نوولوژی - دوم. نمایش دقیق ساختار ابتدایی به عنوان واحد متناظر منطق و پدیدارشناسی یا نوولوژی - III. ساختار و روش ابتدایی - درس: در مورد تفسیر و نقد دبلیو بکر از هگل د. پدیدارشناسی روح از 1807 و مسئله وحدت و بازنمایی سیستم. I. اهمیت ساختار ابتدایی برای تفسیر پدیدارشناسی ذهن - II. روش پدیدارشناسی - III. جایگاه پدیدارشناسی روح و مسئله بازنمایی نتیجه: وحدت فلسفه نظام مند هگل و مسئله بسته شدن اندیشه کتابشناسی - فهرست افراد - فهرست موضوعات

ترجمه ماشینی : کارل مارکس جوان در سال 1843 انتقاد کرد که هگل فقط به موضوع منطق علاقه مند است، اما به منطق موضوع نه. اما در واقع موضوع «علم منطق» چیست؟ و چه ارتباطی با منطق امر در واقعیت طبیعت و روح دارد؟ مشارکت‌های جمع‌آوری‌شده در این جلد به وضوح نشان می‌دهد که هگل، همانطور که مارکس معتقد بود، منطق موضوع را فدای موضوع منطق نکرده است. بلکه در خود «علم منطق» توضیح داد که چرا تعینات منطقی در واقعیت فقط شکسته به نظر می رسند و چرا این واقعیت را نمی توان از منطق استخراج کرد. بنابراین رابطه بین منطق از یک سو و فلسفه واقعی از سوی دیگر، بین مفهوم و واقعیت، با یک تفاوت سازنده مشخص می شود. مشارکت ها این تفاوت را هم از منظر منطق و هم از منظر فلسفه واقعی روشن می کند. آنها نشان می دهند که چگونه این تفاوت در منطق گنجانده شده است و چه اشکال خاصی از میانجیگری با توجه به فلسفه طبیعی، نظریات روح ذهنی و عینی و رابطه روح عینی با روح مطلق حاصل می شود.

ترجمه ماشینی : متون و اسناد هگل و انتشارات شراگ. اسناد جدید ارتباط و توضیح توسط هلموت اشنایدر - برگه ای در مورد سخنرانی های هگل در مورد منطق و متافیزیک. ویرایش و توضیح توسط فردریش هوگمان و والتر یاشکه - نامه ای از هگل به کارل شال. ارتباط توسط هلموت اشنایدر – فریدهلم نیکولین. از تاریخچه و تاریخچه بحث از قدیمی ترین برنامه سیستم TRESSES Manfred Baum/Kurt Meist. یادگیری زندگی کردن از طریق فلسفه برداشت هگل از فلسفه بر اساس دست نوشته های تازه کشف شده ینا - اتو پوگلر. گزینه هگل برای اتریش مفهوم نمایندگی شرکت - جان سالیس. مفهوم ارائه هگل. تعیین آن در مقدمه پدیدارشناسی روح - هریبرت بودر. آگاهی طبیعی میزل ولفگانگ بونی پن. درباره تاریخ گذاری و تفسیر قطعه "C. Science" - Gentscho Dontschev. "چه کسی انتزاعی فکر می کند؟" و "پدیدارشناسی روح" گزارش های ادبی و نقد کتابشناسی رساله های تحقیق هگل 1975. با اضافات از دوره های گزارش قبلی

ترجمه ماشینی : پیشگفتار - مقدمه اول. رویکردهای مسئله «فلسفه و دین»: بازپروری ذهنیت. 1. اشراق و قلب - الف) دین ذهنی - ب) دین عقل - ج) دین عامیانه - 2. کانتییسم و ​​نقد دین مسیحی - الف) تقدم عقل - ب) تاریخ عیسی به عنوان معلم فضیلت. - ج) آن شکست دین اخلاقی عیسی و اثبات دین - 3. رویکرد به فلسفه (برخورد با انتقاد شلینگ از کانت) - الف) مفهوم خدا در شلینگ جوان و هگل جوان - ب) فلسفه شلینگ. از "من" و مشکل عالی ترین خیر - ج) الوهیت یا "ابدی درون ما" دوم. فلسفه و دین، یا ارتقاء به زندگی بی نهایت. 1. توجیه جدید دین - الف) عشق - ب) هستی - ج) مفهوم دین زیبا و نقد کانت - د) زندگی - 2. مفهوم شلینگ از زندگی - الف) رویکرد به فلسفه طبیعی و مفهوم زندگی - ب) فردیت و زندگی - ج) روح و زندگی جهانی - 3. "قطعه سیستم" از 1800: بازتاب و مذهب - الف) زندگی ثابت از طریق انعکاس - ب) زندگی بی نهایت و دین - 4. گذار به متافیزیک III. تأمل و گمانه زنی: توسعه متافیزیکی مسئله «فلسفه و دین». 1. پیدایش فلسفه هویت شلینگ - الف) مسیر شلینگ به فلسفه هویت - ب) دانش نظری هویت مطلق - 2. برداشت هگل از فلسفه نظری و مناظره با شلینگ - الف) نیاز به فلسفه - ب) گمانه زنی به عنوان ترکیبی از تأمل و مشاهده - ج) هویت هویت و غیرهویت خلاصه و چشم انداز - کتابشناسی - ثبت شخصی - نمایه موضوع