جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : سخنرانی های هگل بوخوم استیون هولگیت ایمان، عشق، بخشش: هگل و دین رساله ها النا فیکارا: تضاد و تضاد. هگل و "ارسطوگرایی برلینی" آسگر سورنسن: نه کار، بلکه بیگانگی و آموزش. «آموزش و پرورش» در پدیدارشناسی هگل مارتین استیکر: نقد هگل از فلسفه بازشناسی. الغای شناخت تحقق یافته در پدیدارشناسی روح متون و اسناد نیکلاس هبینگ: زیبایی شناسی تاریخی-انتقادی هگل. یک منبع جدید چشم اندازهای جدیدی را باز می کند جوجی یوریکاوا: کپی خود هگل از تفاوت نوشتن با یادداشت های دست نویس او. کشفی در یک فروشگاه عتیقه فروشی توکیو

ترجمه ماشینی : در این کتاب، ریچارد دین وینفیلد بر اساس زیبایی‌شناسی هگل، تحلیلی جامع و منظم از هنرهای زیبا ارائه می‌کند، که ناسازگاری‌ها و حذفیات عمده هگل را برطرف می‌کند. وینفیلد علاوه بر درک زیبایی شناسی عمومی و اشکال خاص سبکی معماری، مجسمه سازی، نقاشی، موسیقی و ادبیات، خصلت اساسی هنرهای جدید عکاسی و سینما را مشخص می کند که متفکران چیره دست زیبایی شناسی هرگز فرصت بررسی آن را نداشتند. تحلیل وینفیلد طیف گسترده‌ای از خلاقیت‌های هنری از دوره‌ها و فرهنگ‌های مختلف را پوشش می‌دهد، در حالی که درگیر بحث با مهم‌ترین نظریه‌پردازان زیبایی‌شناسی گذشته و حال است.

ترجمه ماشینی : این کتاب تفسیری اصلی از رابطه بین F.W.J. شلینگ و G.W.F. هگل این استدلال می کند که تفاوت بین این فیلسوفان را باید در پرتو تعهد مشترک آنها به فلسفه طبیعت و این ایده که روح یا انسانیت از جهان طبیعی پدید می آید درک کرد. نویسنده با بررسی مضامین، انگیزه‌ها و استدلال‌های اصلی آن، موضوعی را برای ارتباط معاصر فلسفه طبیعت ایده‌آلیستی آلمانی مطرح می‌کند. در طول مسیر، شلینگ و هگل نشان داده می‌شوند که بینش‌های کلیدی در مورد ساختار واقعیت و وابستگی موجودات زنده و انسان‌ها به فرآیندهای طبیعی غیرآلی ایجاد می‌کنند. در توضیح جزئیات فلسفه‌های طبیعت شلینگ و هگل، این کتاب برخی از اساسی‌ترین فرضیات ما را در مورد دامنه تحقیقات فلسفی و رابطه بین ماده، حیات و وجود انسان به چالش می‌کشد. شلینگ، هگل و فلسفه طبیعت برای محققان و دانشجویان پیشرفته ای که روی ایده آلیسم آلمانی کار می کنند و همچنین علاقه مندان به فلسفه های طبیعت معاصر و موضوع ظهور جذاب هستند.

ترجمه ماشینی : هگل و شلینگ در اوایل قرن نوزدهم فرانسه اثری دو جلدی است که استقبال فرانسوی از G. W. F. Hegel و F. W. J. Schelling را از 1801 تا 1848 مستند می کند. این نشان می دهد که داستان "هگل فرانسوی" با وال و کوژو آغاز نشده است. با دادن درک کامل به خوانندگان از روش های مختلفی که ایده آلیسم آلمانی بر فلسفه قرن نوزدهم فرانسه تأثیر گذاشته است، و همچنین ارائه اولین ترجمه های انگلیسی از گزیده هایی از مهم ترین متون فلسفی آن دوران. در جلد دوم، خوانندگان مجموعه‌ای از مطالعات علمی را خواهند یافت که به آنها کمک می‌کند تا با این زمینه مغفول مانده در تاریخ ایده‌ها کنار بیایند. همکاران متخصصان پیشرو و نوظهور جهان از اروپا، بریتانیا و آمریکای شمالی هستند. آنها مخاطرات را برجسته می کنند و مسیرهای این استقبال را برای تفکر فرانسوی و آلمانی در طول این دوره دنبال می کنند، از جمله راه هایی که فیلسوفان فرانسوی آن دوره به بحث ها و مفاهیم ایده آلیسم آلمانی پرداختند، آنها را تغییر دادند یا آنها را رد کردند. به این ترتیب، این جلد قصد دارد غفلت جدی از تفکر فرانسوی اوایل قرن نوزدهم در دانش‌آموزان انگلیسی زبان را جبران کند و با انجام این کار، فراتر از یک روایت ملت‌محور از تاریخ فلسفه است. چهره هایی که در این مجلدها پوشش داده شده اند شامل فیلسوفان بزرگی مانند کوزین، لرو، پرودون، کوئینه، راواسون، رنوویه و ورا، و همچنین چهره های نادیده گرفته تر مانند بارچو دو پنهون، بنار، لبر، لرمینیه، پیکتت و ویلم هستند.

ترجمه ماشینی : «تکرار آخرالزمان: جنبش‌های وگلین، هگل و توقف تاریخ» پیوند عمیق بین ایدئولوژی‌های سیاسی مدرن و امیدها و رویاهای آخرت‌شناختی سکولار جامعه پسا مسیحی را بررسی می‌کند. این کتاب اساساً بر افکار اریک ووگلین، دانشمند سیاسی مهاجر آلمانی قرن بیستم تمرکز می‌کند، این کتاب استدلال می‌کند که ما نمی‌توانیم دنیای جهانی‌شده‌ای را که در آن زندگی می‌کنیم درک کنیم، مگر اینکه تأثیر پایدار دلالان مختلف «پایان تاریخ» - به‌ویژه، G.W.F هگل را درک کنیم. الکساندر کوژو و فرانسیس فوکویاما. او از طریق دریچه ووگلین رابطه بین این سه متفکر را کالبدشکافی می‌کند و همچنین ادعا می‌کند که اگرچه وگلین ممکن است هگل را اشتباه درک کرده باشد، انتقادات او از رویکرد هگلی به تاریخ دیدگاه‌های تازه و مهمی را در مورد جهان معاصر ارائه می‌کند. این یک استدلال قوی است مبنی بر اینکه ایده تاریخ به عنوان یک مسیر غایت‌شناختی که به سوی هدفی منتهی می‌شود – خواه هماهنگی کامل بین ملت‌ها، یک آرمان‌شهر تکنوکراتیک، بازگشت به یک «وضعیت طبیعت» بت‌های عاشقانه، یا آنچه کوژو و فوکویاما آن را «حالت طبیعی» می‌نامند. دولت جهانی و همگن» - پیامدهای گسترده و منحرفی برای مسیر سیاست خارجی و داخلی آمریکا دارد.

ترجمه ماشینی : در اکتبر 1820، "خطوط اساسی فلسفه حق" هگل برای اولین بار به چاپ رسید. بنابر توضیحات نویسنده، این اثر برای شنوندگان سخنرانی های وی «راهنما» بوده است. 200 سال بعد، می توان این سوال را مطرح کرد که این راهنما از آن زمان به بعد خوانندگان خود را به کدام سمت سوق داده است، یعنی اینکه این اثر چه دیدگاه هایی را باز کرده و ادامه می دهد، و خوانندگان به جای ادامه دادن به آن، موضوع را از کجا رها کرده اند. تنها بیان این نکته کافی نیست که «خطوط اساسی» باید با تفکر جاری نیز همراه باشد، یعنی هرکسی که می‌خواهد به آزادی، شخص و عمل، عدالت، جهان‌شمولی یا دولت مدرن امروزی فکر کند، درگیر با کار هگل است. بلکه در عین ال چیز دیگری نیز مطرح می شود: فلسفه حقوقی از نظر هگل - به معنای دوگانه پست و ثانویه - در حال حاضر هنوز ممکن است یا حتی ضروری است؟

ترجمه ماشینی : بازنمایی که توسط هگل به‌عنوان شکلی از تفکر غیرعلمی و به‌عنوان مخالف این مفهوم درک می‌شود، مقدر است که بی‌وقفه بین عنصر حساس و عنصر جهانی در نوسان باشد. این کتاب به بررسی کارکردهای مختلف مفهوم بازنمایی در «پدیدارشناسی روح» هگل می‌پردازد. شاهکار هگل علیرغم ابهاماتش، و در واقع دقیقاً به خاطر آنها، اثری منحصربه‌فرد در فلسفه مدرن است، اول از همه به‌عنوان مجموعه‌ای خارق‌العاده از چهره‌ها: یعنی دقیقاً بازنمایی‌هایی که خواستار خارج شدن از جهان‌شمولی هستند. می اندیشند، اما با هم برای سیر صعودی مفهوم ضروری هستند و بنابراین به طرق مختلف در برابر ادعای انکار مطلق امر معقول مقاومت می کنند. بنابراین، در دیدگاه هگلی 1807، باقیمانده زیبایی‌شناختی نقشی اجتناب‌ناپذیر دارد: در بعد میانی خود بین امر مفرد و کلی، در واقع فضای ارتباط بین الاذهانی را باز نگه می‌دارد، که هم شرط امکان و هم هدف دیالکتیک است. .