جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مکاتبات هگل انبوهی از بینش ها و اطلاعات را در زمینه های فلسفی، اجتماعی، فرهنگی-تاریخی، سیاسی و شخصی ارائه می دهد. یادداشت ها اطلاعات و توضیحاتی بیوگرافی، کتابشناختی، تاریخی و دیگر واقعیات برای هر نامه ارائه می دهند. جلد 1 با دوران مدرسه او در اشتوتگارت شروع می شود، دوران او را در صومعه توبینگن، زندگی او در ینا، کار او به عنوان سردبیر بامبرگر سایتونگ و به کار او به عنوان مدیر دبیرستان نورنبرگ را پوشش می دهد. جلد 2 ابتدا هگل را در دوران حضورش در نورنبرگ نشان می‌دهد و سپس از طریق استادی هایدلبرگ به کار سخنرانی‌اش در برلین به عنوان جانشین کرسی فیشته پیشرفت می‌کند. جلد 3 شامل مکاتبات تا مرگ هگل در نوامبر 1831 است. این دوره شامل انتصاب او به عنوان رئیس دانشگاه برلین و همچنین سفرهای او به وین، پاریس و پراگ بود. جلد 4 شامل اسنادی از زندگی هگل در دو بخش است و علاوه بر ضمیمه ها، فهرستی شامل حدود 2000 نام دارد. هر نام همراه با یادداشت‌های زندگی‌نامه‌ای است که به‌ویژه بر رابطه شخص نام‌برده با هگل تمرکز دارد.

ترجمه ماشینی : پیشگفتار – جان ان. فایندلی. برداشت هگل از ذهنیت - آلدو ماسولو. ناخودآگاه در فلسفه روح سوبژکتیو هگل - موری گرین. به سوی مفهوم آگاهی - راینر ویهل. سیستم روانی احساس در "انسان شناسی" هگل - لئو لوگارینی. "دیدگاه معقول" روح در فلسفه هگل - آدریان پپرزاک. از احساس تا خاطره. تلاش برای تحلیل ساختاری - کلود بروئر. L'odyssée psychologique de la liberté – Rolf P. Horstmann. روحیه ذهنی و اخلاق - کلاوس دوزینگ. مفهوم ذهنیت هگل در منطق و در فلسفه روح ذهنی - کنراد کرامر. خودآگاهی و خودآگاهی. پیشنهادهایی برای بازسازی معنای سیستماتیک یکی از ادعاهای هگل در § 424 دایره المعارف علوم فلسفی برلین - Karl Löwith †. اجرای دکترین روح ذهنی هگل توسط کارل روزنکرانز

ترجمه ماشینی : پیشگفتار - متن قطعه سیستم مقدمه - 1 طبقه بندی قطعه سیستم - 1.1 موقعیت تاریخی - 1.2 منبع و انتشارات آن - 1.3 شرح رسمی وضعیت نسخه خطی - 2 برداشت هگل از دین تا 1800 - 2.1 تصور روشنگری از دین و آموزش هگل - 2.2 در مورد دین ذهنی در مورد "دین زیبا" - 2.3 هدف جدید دین در بخش سیستم: دین ارتقای انسان "از زندگی متناهی به زندگی نامحدود" است - 2.4 تعریف مجدد مسئله مثبت - 2.5 عقب نشینی دین در ینا - 3 آثار هگل در مورد فلسفه عملی در فرانکفورت - 3.1 بیانیه سیاسی - 3.2 تعمیق نظری - 3.3 جهت گیری به سمت شرایط اجتماعی تاریخی و واقعی در بخش سیستم: "این وحدت کاملتر در دین ... مطلقاً ضروری نیست" - 3.4 توسعه فلسفه معنوی در ینا - 4 تعیین هگل از فلسفه - 4.1 توسعه فلسفی هولدرلین و شلینگ در مقایسه با هگل تا سال 1800 - 4.2 مفهوم فلسفه در بخش سیستم: "توقف با دین " - 4.3 گام جدید به سوی فلسفه - 4.4 آمادگی برای فلسفه طبیعی - 4.5 مرحله مقدماتی در ظهور دیالکتیک هگل - کلمات پایانی - کتابشناسی

ترجمه ماشینی : لویناس تنها انتقاد ساختاری ممکن از هگل را با افشای ابعادی از سوبژکتیویته انسانی فرموله می‌کند که باید با کلیت دیالکتیکی پیش‌فرض شود بدون اینکه بتوان در آن گنجانده شود. آن کلاوزن این بعد از سوبژکتیویته انسانی را به عنوان وجدان بازسازی می کند و آن را با انتقاد هگل از وجدان مواجه می کند که در آن شخصیت محوری اندیشه هگل نیز نمونه ای از آن دیده می شود. بنابراین مطالعه مضاعف به دو چیز دست می یابد: از یک سو، رابطه بین هگل و لویناس را در ساختار منطقی اساسی آن روشن می کند. با این حال، نه تنها ویژگی تاریخی دارد، بلکه مدعی است کمکی سیستماتیک به درک مفهوم وجدان دارد. وجدان را نمی توان به معنای صرفاً روان شناختی تقلیل داد. بلکه به طور کلی وارد قانون اساسی ذهنیت می شود. فراتر از همه نظم‌های منشأ کیهانی، تئونومری یا متافیزیکی، وجدان تعهد ما به خوبی را نشان می‌دهد، که با این حال نمی‌توان آن را تعهدی به مطالب خاصی در نظر گرفت، بلکه باید به‌عنوان تجربه یک ادعای بی‌قید و شرط از طرف مقابل درک شود. .

ترجمه ماشینی : در این سخنرانی‌ها، نلسون به دوره‌ای از تاریخ فلسفه می‌پردازد که در آن، با تحریک توسعه فیزیک کلاسیک، مسئله بنیاد آموزه‌های فلسفی بیش از پیش محققان را نگران می‌کند. او با انتقاد از تلاش‌ها برای روشن کردن این سوال و توسعه رویکردهایی برای حل آن پیروی می‌کند، پیشداوری‌های قدیمی را که با این تلاش‌ها در تضاد است، آشکار می‌کند و همیشه آنها را به عقب می‌اندازد و آنها را مبهم می‌سازد. به طور خلاصه، او شجاعت دارد - همچنین شاگرد معلمش فرایز است که بسازد. بیانیه خود شخص، برای قضاوت در مورد اینکه در این مبارزه برای پایه های مطمئن تفکر فلسفی کجا پیشرفت کرده است و کجا پسرفت صورت گرفته است.

ترجمه ماشینی : الیزابت وایسر لومان. مقدمه برداشت ینا هگل از تاریخ. هانس مایر. "... این سومین چهره جهانی روح جهانی". تفکر تاریخی جهان در نوشته مشروطه هگل - دیتمار کوهلر. مفهوم تاریخ در پدیدارشناسی روح هگل 2 سخنرانی های تاریخ جهانی برلین. آندریاس گروسمن هگل یا هگل؟ در مورد مشکل رسیدگی فلسفی و ویرایشی سخنرانی های هگل در مورد فلسفه تاریخ - فرانتس هسپه. روح و تاریخ. در مورد توسعه دو اصطلاح در سخنرانی های هگل - الیزابت وایسر-لومان. «اصلاحات» و «فردریک دوم». در سخنرانی های تاریخی - فلسفی هگل - یورگ دیرکن. "اصل پروتستانی" هگل - جئونگ ایم کوون. هنر و تاریخ. درباره احیای جهان بینی شرقی و شکل هنر در مفهوم آموزشی هگل III مفهوم تاریخ جهان هگل: دریافت و نقد. اتو پوگلر. رقابت در فلسفه تاریخ: فردریش شلگل و هگل – نوربرت وازک. قانون ارث گانز به عنوان یک کاربرد حقوقی-تاریخی از فلسفه تاریخ هگل و در چارچوب اختلاف روش حقوقی زمان او - استفان جردن. هگل و تاریخ گرایی - هانس یورگن گورتز. «خدا در دین» نه «خدا در تاریخ». نامزدی روزنزوایگ با هگل - توماس گیل. بازسازی تاریخ جهانی اروپا توسط هانس فریر - بورکهارد لیبش. این طرف از یک "منشا جدید". تأملاتی در مورد رابطه ریکور با ثبت نام هگل - کتابشناسی، گردآوری شده توسط کریستوف بائر - کتابشناسی

ترجمه ماشینی : کتاب در چهار فصل - در مورد مابعدالطبیعه تبدیل شدن لایبنیتس به لحاظ هستی شناختی، در مورد نظریه علم فیشته، در مورد "توسعه مفهوم" هگل و در مورد انتقادات کانت - شواهدی ارائه می دهد که متفکران بزرگ پساکانتی ایده های اصلی خود را بسیار بیشتر مدیون هستند. لایب نیتس نسبت به کانت - برو. مفهوم کلیدی مفهوم «جوهر فردی» است که امروزه هم برای علوم طبیعی و هم برای علوم انسانی ضروری است. این موضوع بحث بسط عقلانیت خود را مطرح می‌کند، که تنها از نظر روش‌شناختی می‌توان به‌عنوان «مسیری از آگاهی به خودآگاهی» (هگل) برخورد کرد و از نظر انسان‌شناختی، هدفش نظریه‌ی آگاه شدن است. با چاپ سوم این کتاب، مقدمه جدیدی با نیت سیستماتیک اضافه شد.