جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پدیدارشناسی برای هگل، ایده‌ای است که در کتاب پدیدارشناسی روح تعین یافته است. وی در این کتاب که پیش درآمدی بر کل دستگاه فلسفی او بود، از یک‌سو روح را ‌تنها حقیقت حاکم برجهان دانست که فرا گردهای شناخت جهان در آن تجلی پیدا می‌کند و از سوی دیگر فهم آدمی را از حوزه تجربه روزانه فراتر برد و در سطح لایه‌های عمیق‌تر دانش فلسفی تفسیر کرد. براین اساس حتی می‌توان گفت حاکمیت روح برجهان نیز به‌نوعی به دانش فلسفی و فرا گرد شناخت مبتنی بر تجربه درونی آدمی استوار است. لذا هگل کار خود را از تجربه شناخت معمولی، یعنی یقین حسی و قابل‌درک برای همه آدمیان آغاز کرد و سیر تکاملی روح را اندک‌اندک به عمیق‌ترین لایه‌های شناخت، یعنی ادراک، فاهمه، خودآگاهی و عقل پیش برد. در پدیدارشناسیِ هگل، آگاهی ناخشنود مرحله‌ای از تکامل آزادی خودآگاهی است که از پی صحنه ارباب و برده، رواقی و شکاک می‌آید. این مراحل خودآگاهی را بازمی‌نمایاند که به‌صورت فزاینده‌ای از خویش به‌مثابه امر منفی باخبر است. این مطالعه باهدف تبیین چیستی و چگونگی آگاهی ناخشنود در فلسفه هگل انجام‌شده است. در این راستا ابتدا پدیدارشناسی هگل و چگونگی ارتقا آگاهی در روح از منظر او بررسی گردیده و سپس مفهوم آگاهی ناخشنود بیان‌شده است و در ادامه دیدگاه ژان وال در مورد آگاهی ناخشنود هگل مطرح و درنهایت دلایل اهمیت دیدگاه او نیز تفسیر گردیده است.

هگل، شقاق یا دوگانگی را سرچشمۀ نیاز به فلسفه می‌­دانست. او مکتب خود را با هدف غلبه بر این دوگانگی که چالش مهم نظام­‌های فلسفی افلاطون، ارسطو، دکارت و کانت بود، بنیان گذاشت. غلبه بر این دوئالیسم، مستلزم انکار شیء فی نفسه کانتی به­عنوان مانع بزرگ این آرمان بود و لذا هگل با نفی آن، هم صورت و هم مادۀ شناخت را به حوزه ذهن منتقل کرد و با لحاظ اینکه هر دو آفریده ذهن‌­اند، لازم می‌­آید که سراسر کائنات به اندیشه تأویل گردد و این یعنی ایده آلیسم مطلق. در این نوشتار این مکتب را به­ جای ایده آلیسم مطلق امنای ژیکتیویسم (ذهن- عین­گرایی) نام‌گذاری کرده‌­ایم؛ یعنی مکتبی که جهان و همه اشیاء آن را حاصل درهم‌­تنیدگی ذهن و عین یا روح و جسم می­‌داند. امنای ژیکتیویسم بودن این مکتب را می‌­توان در تحلیل­های خاص هگل در کاربرد ویژه از اصطلاح سوژه - ابژه و از مبحث درهم‌­تنیدگی متناهی و نامتناهی و نگرش خاص او به روح مطلق به­ عنوان سوژه تن یافته جستجو کرد.

کتاب « انقلاب ایده آلیسم و آزادی انسان» "شلینگ، هولدرلین و هگل و بحران ایده آلیسم آلمانی اولیه" نوشته « فرانتز گابریل نائون» توسط انتشارات « نگاه معاصر» منتشر شده است. به نقل از نویسنده: در این مطالعه من رشد فکری شلینگ، هولدرلین و هگل را در طول سال های شکل گیری آنها ارائه خواهم کرد. به عنوان اعضای نخبگان سیاسی در ویرتمبرگ، مفروضات فکری آنها عمیقا تحت تأثیر بحران ویرتمبرگ و جامعه سیاسی آلمان و رویدادهای انقلاب فرانسه قرار گرفت، به گونه ای که فقط در پرتو میراث سوابی آنها قابل توضیح است. بنابراین، برای مثال، در چارچوب تفکر هولدرلین و شلینگ، به نظر می‌رسد پیدایش اولیه‌ترین مفروضات بالغ فلسفی هگل نه آنقدر که یک رویداد در تاریخ فلسفه باشد، بلکه راه‌حلی خاص برای مشکلات ناشی از بحران جامعه او بود. هم چنین نقش حیاتی هولدرلین در تاریخ ایده آلیسم آلمانی بایستی به عنوان نتیجه این پژوهش آشکار شود. به دلایلی که در ادامه بیان می شود، تفکر هولدرلین نه تنها میان کانت گرایی و فلسفه جدید، که قرار بود در اندیشه بالغ هگل به ثمر برسد، بلکه هم چنین بین جمهوریت و ملی گرایی در تاریخ اندیشه سیاسی آلمان پلی ایجاد کرد و...

این کتاب درباره ی منطق هگل است، چون منطق بیش از پدیدارشناسی روح یا هریک از کتاب های دیگر او، مستقیما به حل مسئله متافیزیک، یا اگر کسی ترجیح می دهد، به حل مسئله هستی شناسی می پردازد. تاریخ فلسفه به ما آموخته است که شکلی از تجربه گرائی رادیکال مانند هیوم نتایج مخربی داشته است: تجربه گرائی رادیکال ما را وامی دارد مفاهیم و کلمات آتشین به کار ببریم و...

آثار هگل به مشکل فهم بودن مشهور هستند. برتراند راسل در تاریخ فلسفهٔ غرب وی را مشکل فهم‌ترین فیلسوف غرب معرفی می‌کند. پیتر سینگر در این کتاب که با ترجمه استاد حمید پژوهش، فلسفه دان ساکن سوئد به فارسی برگردانده شده، در چند فصل به معرفی و تحلیل آثار و اندیشه هگل می پردازد و می کوشد تا فهم آن را برای مخاطب آسان و هموار سازد. مطالب این کتاب در ۶ فصل تدوین شده که عبارتند از: فصل یکم - زمانه و زندگی هگل فصل دوم - تاریخی هدفمند فصل سوم - آزادی و اجتماع فصل چهارم - اُدیسه ذهن فصل پنجم - منطق و دیالکتیک فصل ششم - پس‌آیند بخش های منضم به کتاب نیز عبارتند از: کتابشناسی انگلیسی کتابشناسی فارسی نمایه عمومی کتاب «درآمدی بر زندگی و آثار هگل»، با ترجمه حمید پژوهش برای نخستین بار در سال ۱۴۰۰ از سوی نشر نیایش منتشر شده است.

آثار هگل به مشکل فهم بودن مشهور هستند. برتراند راسل در تاریخ فلسفهٔ غرب وی را مشکل فهم‌ترین فیلسوف غرب معرفی می‌کند. پیتر سینگر در این کتاب که با ترجمه استاد حمید پژوهش، فلسفه دان ساکن سوئد به فارسی برگردانده شده، در چند فصل به معرفی و تحلیل آثار و اندیشه هگل می پردازد و می کوشد تا فهم آن را برای مخاطب آسان و هموار سازد. مطالب این کتاب در ۶ فصل تدوین شده که عبارتند از: فصل یکم - زمانه و زندگی هگل فصل دوم - تاریخی هدفمند فصل سوم - آزادی و اجتماع فصل چهارم - اُدیسه ذهن فصل پنجم - منطق و دیالکتیک فصل ششم - پس‌آیند بخش های منضم به کتاب نیز عبارتند از: کتابشناسی انگلیسی کتابشناسی فارسی نمایه عمومی کتاب «درآمدی بر زندگی و آثار هگل»، با ترجمه حمید پژوهش برای نخستین بار در سال ۱۴۰۰ از سوی نشر نیایش منتشر شده است.

این کتاب درباره ی منطق هگل است، چون منطق بیش از پدیدارشناسی روح یا هریک از کتاب های دیگر او، مستقیما به حل مسئله متافیزیک، یا اگر کسی ترجیح می دهد، به حل مسئله هستی شناسی می پردازد. تاریخ فلسفه به ما آموخته است که شکلی از تجربه گرائی رادیکال مانند هیوم نتایج مخربی داشته است: تجربه گرائی رادیکال ما را وامی دارد مفاهیم و کلمات آتشین به کار ببریم و...

اين كتاب از دو متن مجزا تشكيل شده كه هر دو درباره «امر الهي يونان» است و محور اصلي‌شان معنا و خاستگاه امر الهي يوناني در آثار «والتر . ف . اوتو» است. متن نخست، تأليف «فرانسوا توشار» است كه مي‌كوشد تأثير انديشه‌هاي «هگل» را بر نگاه پديدارشناسانه اوتو به امر الهي و خدايان نشان دهد. متن دوم، نوشته «ژان لوكسروا» است كه معناي امر الهي در آثار اوتو و تأثير آن بر انديشه «هايدگر» را بيان مي‌كند.