جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : تا به امروز، محققان به طرز ماهرانه‌ای جنبه‌هایی از اندیشه پولقر را مورد بحث قرار داده‌اند، و با این حال، هیچ یک از مطالعات موجود بررسی جامعی را ارائه نمی‌کند که اندیشه پولقر را به طور کامل پوشش دهد. هدف این کتاب پر کردن این خلأ با ردیابی و زمینه‌سازی منابع اسلامی پولقر (فارابی، ابن سینا، و اوروس) و منابع یهودی او (میمونیدس و اسحاق آلبالاگ) است. این مطالعه سه مورد از اهداف اصلی پولقر را آشکار می کند. (1) تلاش برای دفاع از یهودیت به عنوان یک دین واقعی در برابر مسیحیت. (2) پولقر نیز مانند هموطنان یهودی اوروئیست خود، مایل است از رشته فلسفه دفاع کند. منظور از پولقر از فلسفه، تفسیر اوروس از ارسطو است. در نتیجه، او تفسیری آورویستی از یهودیت ارائه می کند و یکی از نمایندگان اصلی آوروئیسم یهودی می شود. (3) دفاع از تفسیر فلسفی خود از یهودیت. از دیدگاه اجتماعی و سیاسی، استقبال بی‌دریغ پولقر از فلسفه، مشکلاتی را در جامعه یهودی ایجاد کرد. او مجبور شد اتهام سنت گرایان یهودی را مبنی بر اینکه او یک بدعت گذار بوده و توسط فلسفه به بیراهه کشیده شده است، رد کند. هدف اصلی هدایت کننده این مطالعه این است که پولقر یک تفسیر طبیعت گرایانه سیستماتیک از یهودیت را ارائه می دهد، که در بسیاری از موارد با دیدگاه های سنتی یهودیان موافق نیست. "تک نگاری شفاف، دانشمند و دقیق حلیوا در مورد اندیشه اسحاق پولقر اولین مطالعه جامعی است که به این مهم، اما نادیده گرفته شده یهودیان آورویست قرن چهاردهم اختصاص یافته است. این کتاب کمک قابل توجهی به دانش ما از فلسفه یهودی قرون وسطی پس از میمونی می کند. Haliva به طور قانع کننده ای است. نشان می دهد که در حالی که پولقر مدعی پیروی از میمونیدس است، او پیوسته افکار خود را به سمتی رادیکال تر سوق می دهد و تفسیری کاملاً طبیعت گرایانه از اصول دینی یهودی ارائه می دهد و از دادن هرگونه امتیازی به شیوه های فکری کلامی سنتی تر خودداری می کند. می‌توان چنین قرائت فلسفی و طبیعت‌گرایانه‌ای از یهودیت را مانند قرائت پولقر حفظ کرد، یعنی اینکه آیا اصول دینی یهودی را که مدعی تفسیر آن است رعایت می‌کند و ما را قادر می‌سازد تا اقتدار هلاخاه سنتی را حفظ کنیم.» لارنس جی. کاپلان، دانشگاه مک گیل، مونترال «کتاب عالی راچلی حلیوا اولین مطالعه جامع فلسفه اسحاق پولقر (اواخر قرن سیزدهم تا اوایل قرن چهاردهم) است.» پولقر به عنوان یک متفکر رادیکال و خلاق ظاهر می شود – پیوندی جذاب بین فلسفه آوروئس و میمونید و فلسفه اسپینوزا. وارن زیو هاروی، دانشگاه عبری اورشلیم «کتاب پیشگامانه حلیوا اولین مطالعه جامع درباره جهان فکری پولقر است که در بوته قرون وسطی پایانی جعل شده است، جایی که فلسفه یونانی-عربی و میراث میمونی با بحث های درونی یهودی و ضد مسیحی برخورد می کند. متفکری در حق خود» که به طور انتقادی با میمونیدس و اوروس درگیر می شود. در عین حال، او از ایمان یهودی به عنوان تنها دین واقعی عقل دفاع می کند - در برابر کابالیست ها و سنت گرایان یهودی و در برابر معلم سابق خود، آبنر بورگوس، که تبدیل به دین می شود. مسیحیت یک شوک فکری بزرگ بود. این یک مشارکت علمی است که به طور دقیق تحقیق شده و به طور شفاف استدلال شده است که شکاف مهمی را در تاریخ فلسفه یهود پر می کند. کارلوس فرانکل، دانشگاه مک گیل، مونترال

ترجمه ماشینی: تنش میان عقل و وحی برای قرن ها فیلسوفان یهودی را به خود مشغول کرده است که از یک سو به دفاع از یهودیت و از سوی دیگر به وفاداری به اصول فلسفی متعهد بودند. میمونید را برجسته ترین فیلسوف دینی یهودی می دانند که هدفش آشتی دادن فلسفه، به ویژه فلسفه ارسطویی، با اصول بنیادین یهودیت بود. اما بسیاری دیگر از متفکران یهودی قبل و بعد از او نیز با این کار دست و پنجه نرم کردند و این پرسش را مطرح کردند که آیا امکان دستیابی به این آشتی وجود دارد یا خیر؟ ارتباط بین فلسفه و دین اغلب آشکار نبود. در نتیجه، در برخی موارد می‌تواند به عنوان زمینه‌ای برای حمایت از پروژه Maimonides باشد، در حالی که در موارد دیگر می‌تواند منجر به رد شود. شک گرایی و ضد ابهام در اندیشه یهودی قرون وسطی بر پرسش ها، روش ها، راهبردها و رویکردهای شکاکانه ای متمرکز است که متفکران یهودی در قرون وسطی مطرح کرده بودند. در سلسله سخنرانی‌ها، تنوع نگرش‌های ارائه‌شده توسط این متفکران و همچنین آخرین خوانش‌های محققان معاصر در مورد آن نگرش‌ها را بررسی می‌کنیم.