جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ... دوین دی ویز، شاید مهم ترین متخصص تصوف آسیای مرکزی، اهمیت نگهداری نسخ خطی در هند را با استفاده از یکی در کتابخانه رضا در رامپور برای بازسازی روایات مربوط به نجم الدین کبری (متوفی 618/1221) و على لعلى (متوفى 642/1244). ...

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درسگفتار سپهر معرفت ـ سلسله مباحث عرفان اسلامی ـ جلسه بیست و ششم

نوع منبع :

فیلم , درس گفتار،جزوه وتقریرات

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , ادبیات عرفانی , عرفان شیعی , عرفان نظری

کلیدواژه‌های فرعی :

منطق دیالکتیکی , اصطلاحنامه عرفان , مکاشفه(معرفت شناسی) , شهود عرفانی , خدا (عرفان تطبیقی) , تکثر در شهود عرفانی , انقلاب روحی , کتاب پیامبر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه جعفری: محمدتقی جعفری

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی معرفت‌شناختی «حکمت قلبی» از منظر ابن‌عربی با تاکید بر فص شعیبی

نویسنده:

محمد کیوانفر ، مطهره شکویی پورعالی نام

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , معرفت شناسی عرفانی , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , مکاشفه(معرفت شناسی)

چکیده :

ابن‌عربی در فص شعیبیِ فصوص‌الحکم به «حکمت قلبی» می‌پردازد. بحث او دست‌کم سویه‌های مختلف هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و معرفت‌شناختی دارد، اما می‌توان دالّ اصلی مباحث او را مدعیاتی در حوزۀ معرفت‌شناسیِ شهود عرفانی و عقلِ نظری دانست. او معتقد است شهود عرفانی دارای ویژگی جامعیت معرفتی است و می‌تواند ما را به حقیقت برساند، اما معرفت عقلی به دلیل ضیق و حصر معرفتی و یک جانبه دیدن امور به حقیقت اشیا دسترسی ندارد. به دلیل همین ویژگی است که اهل نظر همواره با یکدیگر اختلاف دارند. این مقاله بعد از توصیف مفصل دیدگاه ابن‌عربی، این را برمی‌رسد که آیا تقریر فعلی ابن‌عربی از این بحث می‌تواند استدلالی به نفع اعتبار معرفت‌شناختی شهود عرفانی محسوب شود؟ نظر نویسندگان بر آن است که این تقریر بیش از آنکه بحثی معرفت‌شناسانه در دفاع از اعتبار شهود باشد، تبیین معرفت‌شناختیِ شهود و عقل با فرض پذیرش هستی‌شناسیِ اسمایی مقبول نزد ابن‌عربی است

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 5 تا 31

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حقیقت مکاشفات (معرفت شناسی مکاشفه)

نویسنده:

نويسنده:مهدی افتخار

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

وضعیت نشر :

قم - ایران: آیت اشراق,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , حقانیت مکاشفات , معرفت شناسی تجربه عرفانی , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , معرفت شناسی عرفانی , معرفت شناسی عرفانی , مکاشفه(معرفت شناسی) , Epistemology شناخت شناسی - بحث معرفت (مجتبوی)

شابک (isbn):

978-600-5321-94-4

چکیده :

تحقیقی درباره ادراکات فراطبیعی مانند مکاشفه با استناد به آیات قرآن و روایات و مهم‌ترین کتب علمی است. نویسنده با توجه به دیدگاه‏‌های عارفان و فیلسوفان و روانشناسان، نگاهی بین رشته‌‏ای از دید عرفان و فلسفه و روانشناسی به این گونه ادراکات دارد. نحوه حصول ادراکات فراطبیعی، نقش مغز و ذهن، روش‏های سنجش میزان اعتبار آنها، جایگاه نبوت و وحی در میان‏ این قبیل ادراکات، مهم‌ترین مطالب این اثر هستند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابزار و راه‌هاي معرفت ديني از ديدگاه علامه مجلسي

نویسنده:

احسان سرخه‌اي ، عباس خدادادي

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

دین و معرفت شناسی , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , معرفت‌شناسی دینی , مکاشفه(معرفت شناسی)

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

ابزار معرفت ديني، از مباحث محوري علم معرفت‌شناسي است. بررسي ديدگاه‌هاي علامه مجلسي درباره ابزار معرفت مي‌تواند برخي زواياي اين دانش در اعصار گذشته را آشکار سازد. پژوهه فرارو با روش کتابخانه‌اي و گاهي اسنادي به بيانات علامه مجلسي پيرامون روايات توانسته است به بررسي ابزار و راه‌هاي معرفت از ديدگاه او را بپردازد و برخي گزاره‌هاي متناسب با دانش معرفت‌شناسي نزد او را استخراج کند. او در آثارش، حس، عقل، شهود، وحي، الهام، تحديث و مرجعيت ديني را ابزار معرفت ديني مي‌داند. علامه مجلسي حس را ابزاري مهم در شناخت قلمداد مي‌کند و آن را مصون از خطا نمي‌داند. او برخلاف تصور برخي، عقل را معرفت‌بخش مي‌داند. وي شهود را ابزاري براي کسب معرفت به‌شمار مي‌آورد و در برخي موارد، آن را متعلق به آخرت معرفي مي‌کند. در نگاه علامه مجلسي، وحي مهم‌ترين ابزار معرفت است. از ديدگاه وي، الهام و وحي از منابع وثيق معرفت الهي هستند. تحديث نيز ابزاري است که بعد از رحلت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم براي ائمه عليه السلام، معرفت‌بخش بوده است. وي يکي از عوامل گمراهي را بهره‌ نگرفتن از ابزاري همچون مرجعيت ائمه عليه السلام در دين دانسته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

قصص من عالم الأرواح

نویسنده:

السید حسین نجیب محمد

نوع منبع :

کتاب , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

حاره حریک: دار العلوم,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

جهان شناسی Religious cosmology , عالم آخرت(کلام اسلامی) , عالم رؤیا , عالم برزخ , زندگی اخروی بشر , اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , عالم ارواح(قسیم عالم مثال و اجسام و معانی) , ارتباط با ارواح , کتب معاد , منازل الآخرة (شیخ عباس قمی) , میزان الحکمه: ریشهری , بحار الانوار (علامه مجلسی)

کلیدواژه‌های فرعی :

زیارت عاشورا , احضار ارواح , قصص , آیات معاد , زیارت امام حسین (ع) , صلوات بر حضرت محمد (ص) , نماز , طاعت , یاد مرگ , مکاشفه(معرفت شناسی) , خواب و مرگ , گریه بر امام حسین(ع) ,

شماره ديويي:

297 / 44 م 338 ق

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ظهور زیبایی و هیأت هنری در پرتو انوار اشراقی فلسفه سهروردی

نویسنده:

محمد رحیمیان شیرمرد، عباس ذهبی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده مراجع

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

هنر اشراقی , عالم خیال سهرودی , زیبا , حکمت اشراق the School of Illumination , مُثُل معلق(حکمت اشراق)

کلیدواژه‌های فرعی :

مکاشفه صوری , عالم خیال (متصل و منفصل) , ابتهاج , مساوقت وجود و کمال , فلسفه هنر , نور الانوار , مکاشفه(معرفت شناسی) , فی حقیقه العشق , نظریه ابصار سهروردی , هستی شناسی سهروردی , حکمة الاشراق (کتاب) , فلسفه هنر اسلامی , ساختار سلسله مراتبی فلسفه اشراق , اثر هنری به مثابۀ اثر فلسفی , رابطه شعر با فلسفه , نسبت زیبایی با فلسفه ,

چکیده :

شأن وجودشناختی و حیث معرفتی زیبایی به مثابه یک مفهوم و امر زیبا به عنوان وجه تحققی آن، زمینه های تأملات فلسفی در این باب را فراهم آورده است. از تبیین سقراطی تا صورتبندی های قرن هیجدهمی در قبال زیبایی، با وجود رهیافت ها و تفاوت رویکردها، زمینه های فلسفی برای نظریه پردازی در مورد هنر همچون متعلق شناخت پدید آمده است. در این میان فلسفی ترین مواجه برای استخراج و دسته بندی نظریه های زیبایی شناسی و هنری از متون فلسفی بازسازی و خوانش این نظریه ها از کلیت و پیکره این متون و استنباط امور جزئی از دیدگاه های کلی فیلسوف است. این مقاله قصد دارد با شرح وجوه زیباشناختی آثار و آرای کلی کلی سهروردی از حیث ساختار و هیأت کلی اثر و جنبه های ابداعی عالم و صور معلقه، این حقیقت را نشان دهد که صورتبندی سلسله مراتبی عوالم، ربط و نسبت آن ها با یکدیگر و تبیین معرفت تشکیکی اشراقی برای ادارک حقایق و معارف، پیکری زیباشناختی و وجهی هنری دارد. توضیح مبانی فلسفی زیبایی شناسی و هنر در بطن حکمت اشراقی و دسته بندی انضمامی ویژگی های هریک ا آن ها، هدف دیگری است که این نوشتار دنبال کرده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 167 تا 186

مشخصات اثر

ثبت نظر