جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

رساله حاضر مشارکت اجتماعی زنان را در شش فصل با تکیه بر آیات و روایات بررسی کرده است. فصل اول، عقلایی بودن مشارکت زنان؛ فصل دوم، مبانی مشارکت از دیدگاه قرآن و حدیث؛ فصل سوم، شواهد مشارکت اجتماعی زنان؛ فصل چهارم، آداب مشارکت اجتماعی زنان؛ فصل پنجم، قیود مشارکت اجتماعی زنان؛ فصل ششم، نقد و بررسی شبهات مربوط به مشارکت اجتماعی زنان.

در این پایان نامه اهداف و روشهای مبارزه مخاصمان پیامبران مورد بررسی قرار گرفته و از این موضوعات بحث شده است: معنی لغوی احبار، بلعم باعورا نمونه ای از احبار و رهبان، سامری عالم و منافق،کفر در اصطلاح قرآن، نمرود نمونه عینی مستکبرین،معنی اصطلاح مترفین، مفهوم شرک در قرآن، گرانجانی در مقابل انبیاء، تهدید به رجم کردن پیامبر، به یمن خواندن پیامبران الهی، تکذیب رسولان الهی، نسبت گمراهی به انبیاء الهی، و نسبت سفاهت به پیروان انبیاء.

این پژوهش با عنوان «مبانی و منهج حدیثی شیخ مفید» به منظور بررسی مبنای شیخ مفید در زمینة حجیت اخبار و اصول و روش فهم و نقد حدیث از نظر وی در پنج فصل با این عناوین، سامان یافته است: کلیاتی درباره تحقیق، زندگی نامة علمی شیخ مفید، مبنای وی در حجیت و پذیرش اخبار، روش شناسی فقه الحدیثی شیخ مفید و اصول و معیارهای نقد حدیث از دیدگاه وی. حاصل این پژوهش آن است که شیخ مفید، برای پذیرش حدیث، علم به صحت و قطع به صدور آن را لازم می داند؛ از این رو وی تنها خبر متواتر، خبر مرسل مورد عمل امامیه و خبر واحد مقرون به قرینة علم آور را قابل پذیرش و استناد می شمرد و خبر واحد را به خودی خود، به دلیل ظنی بودن، فاقد اعتبار می داند. البته از نظر وی برخی از قرائن مرتبط با متن و سند، خبر واحد را از ظنی بودن خارج و آن را قابل استناد می سازد. او در فقه الحدیث دارای روش بوده و از اموری بهره گرفته که مهم ترین آن عبارت است از: اختلاف نقل ها و گزینش نقل صحیح، التزام به ظاهر، شناخت عام و خاص، نکات بلاغی و ادبی، توجه به ناهمگونی برخی روایات، تمییز احادیث ناسخ از منسوخ، تکیه به قراین پیوستة لفظی، مانند: سیاق و قراین پیوستة غیر لفظی، مثل معرفت های قطعی عقل، شرایط صدور حدیث و ویژگی های مخاطب و قراین ناپیوستة لفظی، نظیر آیات قرآن، احادیث و اشعار شاعران برجستة غرب. در نقد متن، وی مخالفت با کتاب خدا، سنت قطعی، برهان عقلی، اجماع، مسلمات تاریخی و امور حسی، نیز اضطراب و تناقض درون متنی، شذوذ و سستی مفاد را از اصول نقد و رد متن دانسته و در نقد سند نیز از معیارهایی مانند: ویژگی های راویان، زنجیره و مأخذ حدیث، بهره جسته است. در این تحقیق به مباحثی چون مبانی و منهج رجالی و درایه الحدیثی شیخ مفید پرداخته نشده است.

این تحقیق در دو بخش برخی از سنن الهی را در قصص قرآن بررسی کرده است. در بخش اول، تعریف سنت در لغت و تفاسیر، ضرورت شناخت سنت های الهی و سنت های اجتماعی در قرآن بررسی شده است. در بخش دوم، با عنوان تطبیق پاره ای از سنن الهی بر قصص قرآن از سنن الهی مندرج در داستان بلعم باعورا، داستان قوم سباء، داستان دو مرد از سوره کهف، داستان قوم عاد به پیامبری هود(ع) و داستان یونس و قوم او بحث شده است

در این پایان نامه روش حدیث گزاری شیخ حرعاملی را در کتاب«وسایل الشیعه» بررسی کرده ایم. پایان نامه در شش گفتار سامان یافته است. گفتار اول: در این گفتار مباحث عمومی مرتبط با پژوهش را عرضه کرده ایم، و آن را در دو بخش سامان داده ایم. بخش اول«مشتمل است بر: تاریخ نوشتن حدیث: آغاز نوشتن حدیث، و آغاز منع از کتابت حدیث: پیشینه این بحث؛ انگیزه ما از این پایان نامه؛ موضوع پایان نامه؛ اهمیت بحث؛ روش ما در نوشتن آن؛ و تعریف بعضی از مصطلحات، مانند : سند حدیث، متن حدیث. بخش دوم: در این بخش زندگی نامه شیخ حر عاملی از جوانب گوناگون را بررسی کرده ایم. گفتار دوم: در این گفتار شناخت عمومی کتاب«وسایل الشیعه» را آورده ایم. مانند: نام کتاب؛ نام نویسنده کتاب؛ محتوای کتاب؛ توانایی در نوشتن؛ چاپها؛ بزرگداری عالمان؛ طعن علماء؛ جایگاه کتاب؛ و شرحهای آن. گفتار سوم: در این گفتار ویژگیهای عمومی روش شیخ حرّ در کتاب«وسایل الشیعه» را بررسی کرده ایم، و این گفتار را به چهار فصل تقسیم کرده ایم: فصل اول: در این فصل تقسیم بندی کلی کتاب و چگونگی نظم و چینش فصول آن را گزارش کرده ایم. فصل دوم: در این فصل بر بررسی مضمونی عناوین ابواب پرداخته ایم تا نشان دهیم که عناوین فصلها نشانگر محتوای احادیث آن فصل است و در این جهت کوشیده ایم تا برخی از ابهامها را رفع کنیم. فصل سوم: در این فصل از اختصار سند، طرق احادیث، و مسائل مرتبط با آن بحث کرده ایم. فصل چهارم: در آن حاشیه نویسی های زیاد و گوناگون شیخ را آورده ایم که بسیار مهم و ارجمند است. گفتار چهارم: در آن ویژگیهای اسناد احادیث را عرضه کرده ایم. گفتار پنجم: در این گفتار«عطف» بین احادیث را آورده ایم که بسیار مهم است. گفتار ششم: درآن ویژگیهای متون احادیث را عرضه کرده ایم، مانند« اختصار متون احادیث، تقطیع آنها، وگاه حذف متن ها به جهانی تر گزارش کرده ایم.

این تحقیق در چهار فصل با این عنوان ها نوشته شده است: فصل اوّل، کلیاتی درباره موضوع؛ فصل دوم، درآمدی بر قسم، تاریخ قسم، قسم در لغت و اصطلاح، الفاظ قسم، انواع قسم؛ فصل سوم، ویژگیهای جمله قسم، ویژگیهای مقسمٌ به، ویژگیهای مقسمٌ له، ارتباط و پیوند مقسمٌ به و مقسمٌ له؛ فصل چهارم، انواع آیات قسم در قرآن، سوگند به خداوند، سوگند به فرشتگان، سوگند به قرآن، سوگند به هستی، سوگند به شب و روز، سوگند به آسمان، اجتماع قسم با شرط.

این تحقیق تأثیر آیات قرآن را در ابیات دفتر اول مثنوی مولوی بررسی کرده و شامل چهار فصل با این عناوین است: فصل اول، کلیات: شمه ای از زندگی نامه مولوی، مذهب و عقیده مولوی، تأثیر آیات قرآن در ادب فارسی، تأثیرپذیری مولوی از آیات قرآن، مهم ترین انگیزه های مولوی از استفاده از آیات قرآن در اشعار خود، روش های تأثیرپذیری مولانا از آیات قرآن و شیوه های بیان آیات (اقتباس، اقتباس به شیوه ترجمه ای، تضمین، تلمیح، حل، شرح و تفسیر)؛ فصل دوم، خدا و نظام آفرینش در نگاه مولوی؛ فصل سوم، پیامبران در نگاه مولوی؛ فصل چهارم، اخلاقیات و معاد در نگاه مولوی. در سه فصل اخیر نخست ابیاتی که مثنوی در آنها به آیه ای تصریح یا اشاره دارد، آورده شده، سپس آیه مربوط ذکر گردیده است

مساله اصلی این نوشتار، چیستی و چگونگی غلو شیعی، به عنوان یکی از آسیبهای دینی - اعتقادی است. از جمله راههای اصولی رسیدن به حل این گونه مسایل، کسب شناختی دقیق از زوایا، نمادها و نمودهای آن است و آن نیز به نوبه خود در گرو ریشه یابیهای تاریخی و فرهنگی و نیازمند مطالعه در زمینه های روان شناسی، انسان شناسی و جامعه شناسی است. اما این نوشته تنها با واکاوی مختصری در تاریخ غلو، به مهم ترین مبانی و اصول فکری غلو غیرالحادی و تحلیل برخی محورهای اساسی آن پرداخته و البته بهترین و استوارترین راه داوری در این زمینه را بررسی آثار و نتایج مترتب بر این نوع اندیشه، از جمله اباحه گری و تاویل های ناروا، دیده است.