جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در کتاب خدا، زمان و دانش، ویلیام هاسکر به بررسی مسائل عمده مربوط به علم خداوند نسبت به آینده در رابطه با زمان و آزادی انسان می پردازد: پیش آگاهی الهی، دانش میانی و بی زمانی الهی. اگرچه هاسکر بر مباحثی تمرکز می کند که در سی سال اخیر در درون فلسفه تحلیلی صورت گرفته است، اما هاسکر نیز موضوعات را در چارچوب تاریخ تأملات فلسفی و کلامی در مورد این موضوعات قرار می دهد. هاسکر از دیدگاه آزادی خواهانه با ارائه یک سری استدلال ها علیه امکان دانش متوسط ​​شروع می کند. وی سپس تمام روش‌های عمده‌ای را که به وسیله آن‌ها از سازگاری پیش‌دانش و آزادی دفاع شده است، در نظر می‌گیرد و رد می‌کند: این ادعا که حقایق مربوط به باورهای گذشته خداوند، حقایق نرم (یا رابطه‌ای) در مورد گذشته است، این ادعا که ما قدرت خلاف واقع بر گذشته، و این باور که ما قدرت ایجاد یا حتی ایجاد وقایع گذشته را داریم. سپس هاسکر مفهوم خدا را به‌عنوان ابدی بی‌زمان بررسی می‌کند و آن را موقتاً قابل فهم می‌یابد. با این وجود، او ادعا می کند که آموزه بی زمانی الهی جدا از متافیزیک آگوستینی-نوافلاطونی که منبع تاریخی آن بود، انگیزه کافی ندارد. او با استدلال بر دیدگاهی که بر اساس آن آینده باز است و مشیت الهی مستلزم ریسک پذیری است، به پایان می رسد. خدا، زمان و دانش به طور شفاف و جذاب نوشته شده است سهم قابل توجهی در بحث معاصر در مورد آزادی و پیش آگاهی است. بحث و جدل در میان فیلسوفان دین، متافیزیکدانان، و متکلمان ایجاد خواهد کرد.

ترجمه ماشینی: هارتویگ ویدباخ، آرشیو هرمان کوهن، دانشگاه زوریخ. ترجمه ویلیام تمپلر، موسسه تاریخ و فرهنگ یهودی سایمون دوبنو، دانشگاه لایپزیگ

ترجمه ماشینی: اثبات وجود خدا یک جاه طلبی همیشگی فلسفی است. اثبات صندلی راحتی جکپات خواهد بود. استدلال‌های هستی‌شناختی به همان اندازه وعده می‌دهند. این عنصر معروف‌ترین استدلال‌های هستی‌شناختی آنسلم، دکارت، پلانتینگا و دیگران را مطالعه می‌کند. در حالی که حکم این است که استدلال‌های هستی‌شناختی کار نمی‌کنند، اما ما را درگیر پازل‌های فلسفی سرگرم‌کننده می‌کنند، از فلسفه دین تا فلسفه زبان، از متافیزیک تا اخلاق، و فراتر از آن.

ترجمه ماشینی: این کتاب به حضور خدا و حضور اشخاص می پردازد. تجربه حضور خدا یک تجربه دینی شناخته شده در سنت های خداباورانه است. این کتاب استدلال می کند که تجربه حضور افراد یک تجربه اخلاقی مشابه است. همانطور که برای افراد ممکن است به حضور خدا بیایند - این تجربه خارق العاده را داشته باشند - به همین ترتیب ممکن است آنها در حضور افراد بیایند. کلنبرگر بررسی می کند که چگونه حضور در حضور افراد از نظر ساختاری مشابه حضور در حضور خدا است. با ارائه یک تحلیل بسیار متمرکز از دو مفهوم به ظاهر متمایز، که معمولاً تصور می‌شود در زیر شاخه‌های مختلف فلسفه قرار می‌گیرند، فصل‌ها به دقت شباهت‌هایی بین آنها ترسیم می‌کنند. کلنبرگر سپس نشان می دهد که چگونه، مشابه «مرگ خدا»، از دست دادن آگاهی از واقعیت خدا و حضور او، «مرگ افراد» است که به عنوان از دست دادن حس ارزش ذاتی احساس می شود. افراد و حضور آنها این جلد با بررسی پیامدهای اخلاقی و دینی-اخلاقی عینی حضور در حضور افراد، و به‌ویژه پیامدهای حضور در حضور همه افراد، به پایان می‌رسد.