جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫پايان نامه حاضر مي‌کوشد طبق مبناي عقلي و نقلي به تشريح کيفيت عقاب و پاداش در روز قيامت به وسيله تجسم اعمال و بدون آن پرداخته و ادله قرآني و روايي مربوط به آن‌ها را تجزيه و تحليل کند. نويسنده شرايط عالم آخرت را در عقل و نقل بررسيده و نتيجه مي‌گيرد: عقاب و کيفر در قيامت به وسيله تجسم اعمال است، ولي پاداش و جزاي امور، هم از طريق تجسم اعمال و هم فضل و رحمت الهي تحقق مي‌يابد. وي همچنين شبهه منکران تجسم اعمال را به دليل امتناع تبدل عرض به جوهر مطرح کرده و پاسخ آن را با ادله عقلي و نقلي مي‌دهد. وي در شش فصل ابعاد مختلف موضوع تحقيق را بررسيده و ديدگاه‌هاي فرقه‌هاي مختلف کلامي اسلامي را در اين زمينه منعکس مي‌سازد. در فصل اول کلياتي در مورد مفهوم واژه‌هاي تجسم اعمال، انواع پاداش و کيفر اخروي و مجازات از طريق تجسم اعمال را شرح داده است. در فصل دوم تجسم اعمال از ديدگاه متکلمان اماميه، اشاعره و معتزله اعم از مخالف و موافق، همراه با ادله آن‌ها ذکر مي‌شود. در فصل سوم از منظري قرآني و روايي به مسأله رؤيت اعمال و احضار عمل پرداخته گرديده و شبهه امتناع تبديل عرض به جوهر با توجه به تفاوت ماهيت دنيا و آخرت پاسخ داده شده است. نگارنده در اين زمينه با اشاره به آيات دلالت کننده بر اتحاد و عينيت جزا و عمل، آيات دال بر ظهور اعمال به صورت عذاب و نعمت و آيات دال بر مصاحبت و ملازمت اعمال، آن‌ها را شرح مي‌دهد. تجسم اعمال از ديدگاه عقل و علم و ديدگاه‌هاي دانشمندان علوم تجربي و فلاسفه در اين زمينه، از مباحث فصل چهارم کتاب محسوب مي‌شود. در فصل پنجم کيفيت و آثار تجسم اعمال، نقش عمل و عقيده در پيدايي ملکات و هويت انساني و ادله قرآني و روايي آن‌ها ذکر شده است. نگارنده در فصل ششم نيز به برخي شبهه‌ها در عدم امکان تجسم اعمال، مانند دسته‌اي آيات قرآني که در اين موضوع ظهور دارد، پرداخته و پاسخ آن‌ها را فراروي خوانندگان قرار مي‌دهد.