جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

شخصیت مجموعه ثابتی از خلقیات و عادات است که به صورت وراثتی و یا به مرور زمان و در اثر تعلیم و تربیت، در وجود فرد به وجود آمده و ثابت شده و افکار ، احساسات و اعمال فرد را تعیین می کند. بنابراین با تربیت صحیح، روح و روان و فکر انسان به خوبی شکل گرفته وشخصیت ایده آلی را در فرد نمایان می سازد.خداوند متعال خود به عنوان اولین مربی به تربیت انسان اقدام کرده و هدف از ارسال پیامبران الهی و کتب آسمانی را تربیت انسانها قرار داده است. از سوی دیگر قرآن کریم تمام انسانها را نسبت به اهل خود مسئول می داند و از آنجا که کانون خانواده به دلیل نوع ارتباطات حاکم بر آن و وضعیت جسمی و روحی و روانی ویژه فرزند در آن، بهترین و اثرگذارترین کانون تربیتی است وظیفه بسیار سنگینی بر دوش والدین گذاشته شده است . بر این اساس در فصل دوم پس از بررسی مفاهیم شخصیت و تربیت در قرآن و بررسی ارتباط آن دو، عوامل موثر در رشد شخصیت وویژگیهای شخصیت متعالی را بیان نمودیم.رسیدن به هدف تربیت، نیازمند تدبیر صحیح امور و زمینه سازی مناسب دارد تا آن هدف به نحو مطلوب حاصل شود. اهمیت تربیت فرزند در فصل سوم به این موضوع می پردازیم. خداوند متعال در مسیر تربیت انسانها از روشهای گوناگونی بر طبق اقتضای زمان و مکان و مخاطب استفاده نموده است. والدین نیز می‌توانند از همین روشهابهره بگیرند. در فصل چهارم به این موضوع پرداخته شده است. قرآن کتابی جامع و کامل است بنابراین از پرداختن به نقش اساسی والدین در این زمینه نیز فروگذار نکرده و در حقیقت با قرار دادن شکر والدین پس از شکر خداوند و توصیه های مکرر در احترام به والدین، به این مهم اشاره می‌کند که بعد از خداوند متعال که اولین مربی و مربی حقیقی انسانهاست، والدین مهمترین نقش را ایفاء می‌کنند.در این پایان‌نامه سعی شده است تا با بررسی آیات قرآن کریم به روش تفسیری و استنباطی، این موضوع بررسی شود. پس از بررسی ابعاد مختلف این مسئله در فصول مختلف پایان‌نامه، به این نتیجه دست یافتیم که خداوند متعال در آیات مختلف قرآن کریم، چه به صورت صریح و مستقیم، و چه در ضمن مباحث و موضوعات مختلف به صورت غیرمستقیم به این نقش مهم اشاره کرده و تمام جنبه‌های شخصیتی فرزند را اعم از فردی و اجتماعی، مادی و معنوی مد نظر قرار داده است. کلیدواژه‌ها: شخصیت، رشد، تربیت، والدین، فرزند، خانواده

در این رساله، مبحث خوف و رجاء و اثرات تربیتی آن توضیح داده شده، و با نگاهی نو، واقعیات و شبهات موجود در جامعه مورد بررسی قرار گرفته است. آثار تربیتی مثبت و منفی انواع ترسها و امیدهای ممدوح و مذموم تبیین شده است. این پایان نامه شامل: یک بخش مقدماتی، سه فصل و یک خاتمه به شرح ذیل می باشد: بخش مقدماتی، شامل:تبیین موضوع و اهمیت بحث، مبانی بحث، پیشینه تحقیق و محدودیتهای تحقیق. فصل اول، شامل:کلید واژه ها و کلمات مترادف و مقابل آنها. فصل دوم، شامل: خوف، اقسام و آثار تربیتی مثبت و منفی مترتب بر آنها. در پایان این فصل، با طرح یک شبهه در مورد تقیه، به آن پاسخ داده شده است. فصل سوم، شامل: رجاء، اقسام و آثار تربیتی مثبت و منفی آنها. و در آخر پایان نامه، نتیجه بحثهای مطرح شده آمده است.

این پایان نامه پژوهشی است نقا دانه بر کتاب«الانجیل فی القرآن» اثر کشیش یوسف درهّ حداد. پیش گفتار این پایان نامه درباره معرفی نویسنده، محیط زندگی، تألیفات، و موضوع کتاب ونیز می باشد و نیز روش و اسلوب پژوهش را در این زمینه بیان کرده است. بعلاوه اینکه از دو فصل اساسی ذیلاً یاد می کند. فصل اول: این پایان نامه(راقم سطور) شیوة مؤلف را در ده موضوع همراه با بیان اصطلاحات و مفاهیم آن نقد کرده و در هر بحثی مجموعه ای ازمثالها را بعنوان مصادیق آن ذکرو نقد کرده است و در واقع هر مثال بیانگر شبهه یا اشکالی است که یوسف حداد در اثرش عنوان کرده و ناقد بداها پاسخ گفته است. اینک مباحث دهگانه مورد نقد در پی می آید. 1. تفسیر به رأی 2. اعمال سلیقه و پیروی از هوای نفس 3. پیروی از متشابه و نادیده گرفتن محکم 4. کاربرد سلیقه ای آیات و نادیده گرفتن ابتدا و انتهای آیات و آیات دیگر 5. گزافه گویی 6.کلمات را از معنی خود تغییر می داد 7. دروغ بستن به قرآن 8 . برخورد سطحی با مفاهیم قرآن 9. نبود واقع بینی در نتیجه بزرگ نمایی و کوچک نمایی 10. دوگانگی و تناقض در احکام فصل دوم: این فصل به نقد و بررسی موضوع های اساسی کتاب می پردازد که ذیلاً آنها را می آوریم. 1.منبع نصوص قرآنی 2.مصون بودن قرآن از اضافات 3.منبع کتابهای عهدین 4.نسخ 5. لقب های مسیح در مسیحیت و نقد آنها که عبارتند از: الف: پسرخدا ب: خدا بودن یسوع مسیح ج:بره خدا 6.خداوندی عیسی مسیح 7. اعتقاد به تثلیث 8. گناه اصلی و قربانی 9.مسیح در قرآن در پایان نتیجه بحث را می آورد و بی دقتی نویسنده در نقل آیات قرآنی را یادآور می شود. و فهرست آیات و روایاتی که در ضمن تحقیق آمده و نیز منابع تحقیق را در فرجام آورده است.

در دهه های اخیر موضوع زن بعنوان یک مسئله جهانی در اعلامیه ها و کنفرانس های بین المللی مورد توجه و تأکید قرار گرفته است. در این میان کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان، مصوب 27 آذرماه 1358(18 دسامبر 1979) مجمع عمومی سازمان ملل به عنوان مهمترین سند بین المللی برای احقاق حقوق زنان معرفی شده است. ماهیت اصلی این عهدنامه تشابه و همانندی کامل بین زن و مرد بدون لحاظ هر گونه استثنا، و محدودیت بر اساس جنسیت است. در حال حاضر این کنوانسیون توسط مجلس شورای اسلامی«با شرط کلی عدم مغایرت با شرع مقدس اسلام» به تصویب رسیده است و در شورای نگهبان رد شده است لذا تصمیم گیری نهایی با مجمع تشخیص مصلحت نظام می باشد. از آنجا که بحث بر سر الحاق یا عدم الحاق جمهوری اسلامی ایران به این کنوانسیون، ادامه دارد و بسیاری از مواد کنوانسیون با موازین فقهی و قوانین مصوب جمهوری اسلامی ایران دارای اهمیت ویژه است که در این تحقیق به این مهم پرداخته شده است. این پژوهش دارای یک مقدمه(کلیات) و سه فصل مسائل و یک خاتمه می باشد و هر فصل نیز شامل بخشهایی است. فصل اول شامل دو بخش«پیشینه کنوانسیون» و«مبانی و مفاهیم» آن می باشد، که در بخش اول(پیشینه)، ظلم تاریخی علیه زنان، جنبش فمینیسم، مراحل تصویب کنوانسیون در سازمان ملل و ایران و دیدگاه های مختلف در مورد کنوانسیون بررسی شده است و در بخش دوم، مباحث جهانی سازی، مانیسم، آزادی و تشابه زن و مرد مطرح گردیده است. در فصل دوم در چند بخش به بررسی مواد تعارض مواد کنوانسیون با شرع مقدس اسلام و قوانین داخلی پرداخته شده است. و در فصل سوم، پیامدهای الحاق به کنوانسیون و نظرات علما در خصوص الحاق به کنوانسیون به طور مختصر بررسی گردیده است. در خاتمه، خلاصه و نتیجه ای از مباحث و پیشنهاداتی مطرح شده است. در این پایان نامه تحقیق به صورت کتابخانه ای و به روش استنباطی اجتهادی بوده و در بررسی آیات از روش قرآن به قرآن استفاده شده است.

پژوهش حاضر در زمینة نقد و بررسی اسرائیلیات در قصص انبیاء(حضرت زکریا(ع)، یحیی(ع)، مریم(س)، عیسی(ع» با توجه به تفاسیر «الدرالمنثور» و «نور الثقلین» است که در پنج فصل تنظیم شده است. در فصل اول کلیاتی درباره اسرائیلیات مطرح شده است. در فصل دوم بررسی تطبیقی شخصیت حضرت زکریا(ع) از دیدگاه منابع اهل کتاب(عهد عتیق و عهد جدید) و قرآن و سنجش آنها با روایات تفسیری شیعه و سنی صورت پذیرفته است، و در فصلهای سوم و چهارم و پنجم نظیر چنین پژوهشی صورت پذیرفته است. در این پژوهش منابعی از قبیل تفاسیر اثری و تحلیلی اهل سنت و شیعه و کتب عهدین و کتب قصص الانبیاء و کتب تحلیلی دیگر که توسط علمای اسلامی به رشته تحریر در آمده است مورد استفاده قرار گرفته است. روش گردآوری اطلاعات به تناسب موضوع کتابخانه ای است و روش تحلیل اطلاعات در این پژوهش استنباطی اجتهادی(روش قرآن و قرآن) مصطلح در حوزه های علمیه است. هدف کلی از این پژوهش، پاسداری از حریم کتاب الهی و سنت و سیرة معصومین(علیهم السلام) و زدودن اندیشه ها و آثار فرهنگ بیگانه از متون اصلی اسلامی به ویژه تفاسیر قرآن کریم و همچنین دفاع از پاسداران واقعی حریم قرآن کریم و عترت است.

بیان دیدگاه قرآن کریم نسبت به دو کتاب آسمانی تورات و انجیل است. نویسنده در دو بخش، نخست معنای لغوی و تاریخچه تورات و نیز معنای لغوی و تاریخچه انجیل در قرآن را مطرح نموده و صفات مشترک تورات و انجیل و صفات مختص تورات در قرآن را بررسی کرده و از تصدیق کتب آسمانی توسط قرآن سخن رانده است. آنگاه به بحث درباره آیات تحریف پرداخته و دلایل وجود کتب آسمانی در عصر بعثت را ارزیابی نموده و آیات تبدیل و کتمان را بررسی کرده است. نگاهی اجمالی و تطبیقی به عهد قدیم و عهد جدید پایان بخش مباحث این رساله است که از جمله، به معرفی قسمت های مختلف تورات و انجیل و نیز اناجیل اربعه، اعتبار کتب مقدس و معرفی انجیل برنابا پرداخته است.

این پایان نامه به بررسی احادیث مشترک در تفاسیر روایی شیعه و اهل سنت ذیل آیات جزء سیزدهم قرآن کریم شامل سوره های یوسف، رعد و ابراهیم پرداخته است. در آن ابتدا با محور قرار دادن دو تفسیر نورالثقلین از شیعه و الدرالمنثور از اهل سنت به استخراج احادیث مشترک شامل 109 حدیث(39 حدیث مربوط به سوره یوسف، 39 حدیث در سوره رعد و 34 حدیث در سوره ابراهیم) اقدام شده، سپس با استفاده از تفاسیر تحلیلی مهم دو فرقه تحلیل صاحبان آن تفاسیر از احادیث مشترک بیان گردیده و درباره آنها نتیجه گیری و اظهار نظر شده است

در این پایان نامه مجموعه روایاتی است که از طریق شیعه و سنی از معصومین، صحابه و تابعان در تفسیر آیات جزء چهاردهم قرآن کریم نقل شده، از تفاسیر نورالثقلین حویزی و الدرالمنثور سیوطی گردآوری و بررسی شده است. این جزء مشتمل بر آیات سوره های حجر و نحل است

در این تحقیق به گردآوری و بررسی تطبیقی روایات مشترک اهل سنت و شیعه در جزء دهم قرآن کریم شامل سوره های انفال و توبه اهتمام شده است. مجموع روایات مشترک این جزء به 59 حدیث بالغ می گردد که 21 مورد آن به سوره انفال تعلق دارد و اهم موضوعات آن خمس و جهاد است و 38 مورد آن به سوره توبه مربوط می شود و عناوینی از قبیل فضایل امیرالمؤمنین، جهاد و نقش امدادهای غیبی در پیروزی مسلمانان، اهل کتاب، صفات منافقان و زکات موضوعات آن احادیث را تشکیل می دهد

این پژوهش با هدف نزدیک ساختن دیدگاه های شیعه و اهل سنت نسبت به یکدیگر به انجام رسیده است. نویسنده روایات مشترک تفسیری میان شیعه و سنی ذیل آیات 17 تا 126 سوره یاسین و نیز آیات سوره صافات را از دو تفسیر روایی نور الثقلین و الدر المنثور استخراج و بررسی کرده است