جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع این پژوهش:« مقایسه ی تطبیقی هرمنوتیک وتفسیر صحیح قرآن»؛ این پژوهش در صدد آن است تا با تفکر و تدبّر در منابع مختلف در این زمینه به اهداف ذیل دست یابد : بررسی معنای لغوی واصطلاحی تفسیر ، تأویل و هرمنوتیک آشنایی با مفهوم تفسیر ، بررسی تأویل وبیان تأویل صحیح ، آشنایی با مفهوم هرمنوتیک و مقایسه ی تطبیقی هرمنوتیک وتفسیر صحیح قرآن . روش این تحقیق با توجه به امکانات ویافته های تحقیق ، روش توصیفی تحلیلی است . پس از گرد آوری اطلاعات وتجزیه وتحلیل آنها نتایج زیر حاصل شده است : تفسیر و هرمنوتیک هر دو در بستر تاریخی متمایز شکل گرفته واشاره به مو ضوع خاص خودشان را دارند بنابر این توجه به آنها باید با توجه به بستر تاریخی خودشان باشد . هدف از تفسیر ، کشف وبیان معانی آیات ومراد شارع مقدس است . اما هرمنوتیک نتیجه آن تعارضی می باشد که در بستر تاریخی اش شکل گرفته ، بنابر این کشف مراد مؤلِّف یا شارع مقدس معنا ندارد . علم تفسیر زبان دین را واقع نما می داند که در بیان حقیقت است .امّا در وجود مطالبی سمبلیک در قر آن منکر نیست . وهمچنین باید توجه داشت که سمبلیک به معنای افسانه ای وغیر واقعی نیست بلکه با استفاده از زبان سمبلیک ، در صدد اشاره به نکات لطیف می باشد . که هدف خاصی از آن مد نظر بوده است . امّا هرمنوتیک ، زبان دین را سمبلیک می داند . اما نه به آن معنایی که بیان شد . پذیرش تعدد قرائت ها و تکثر گرایی در هرمنوتیک به عنوان یک اصل شمرده می شود . در صورتی که در تفسیر این امر پذیرفته نیست بلکه در تفسیر معنای باطنی در نظر است که نسبت به معنای ظاهردر طول هم قرار دارند وهمدیگر را تأیید می کنند وهیچگونه تعارضی با هم ندارند و... پژو هشگر در انجام این تحقیق با مشکلات و محدودیتهایی چون عدم زمان کافی برای گرد آوری مطالب ، بیان مشکل و پیچیده ی کتابهایی که در زمینه ی هرمنوتیک وارد شدند وعدم دسترسی به سایت ها ی اینتر نتی مواجه بوده است . در پایان پیشنهاد می گردد ، که در بررسی تطبیقی این دو دید گاه ، دقّت و احتیاط لازم صورت گیرد تا با دیدن اندک شبهات دو دیدگاه فوق ،از تفاوتها ی اساسی این دو رویکرد تفسیری غفلت نشود .

پایان نامه ی حاضر دارای سه بخش با این عنوان هاست: بخش اول، کلیات: تاریخ تفسیر و طبقات مفسرین، روش های تفسیری، شرح حال و آثار فیض کاشانی و علامه طباطبایی، طرح های تفسیری دو مفسر مذکور؛ بخش دوم، مقایسه ی دیدگاه های دو مفسر در علوم قرآنی: تفسیر و تأویل، محکم و متشابه، انزال و تنزیل و جمع و تدوین قرآن، اصالت قرآن و عدم تحریف آن، اسباب نزول، مکی و مدنی، تفسیر مأثور، تفسیر اجتهادی، سبعةُ اَحرُف، حروف مقطعه؛ بخش سوم، نمونه هایی از مباحث تفسیری

خدمت به زیردستان یک تکلیف الهی است، قرآن کریم به شیوه های گوناگون آن را مطرح کرده است. خدمت در قرآن عبارت است از: هزینه کردن بخشی از نعمت های مادی و معنوی که آثار و فواید دنیوی و اخروی در پی داشته باشد، ترویج فرهنگ خدمت با راهبردهای گوناگونی صورت می گیرد و در ادیان دیگر نیز از جایگاه ویژه ای برخوردار است. لذا تطبیقی در این زمینه انجام شده تا بدین ترتیب در گسترش این فرهنگ در جامعه قدمی هرچند کوچک برداشته شود. در این تحقیق سعی شده است ضمن بهره گیری از مباحث کلی و اصلی تفاسیر، کتب و منابع مختلف، خدمات مادی و معنوی از دیدگاه اسلام- در حد توان نگارنده- مورد بحث قرار گیرد و سپس آیاتی از کتب مقدس در ذیل هر مبحث آورده شود. «مقایسه خدمت به زیردستان در قرآن و کتب مقدس» در دو بحث اصلی تنظیم شده است. مبحث اول: بیان کلیات، از جمله: کاربرد واژه خدمت، تعاون و معرفی کتب عهدین. مبحث دوم: بررسی ابعاد گوناگون خدمت در قرآن و کتب عهدین، اهداف و موانع آن. نتایج نشان می دهد افراد در مقابل یکدیگر مسؤلند و همه مردم وظیفه دارند که در حد توانایی خود به افراد نیازمند کمک کرده و احتیاجات آنان را رفع نمایند، چرا که افراد ضعیف اجتماع هنگامی که تحت حمایت اغنیا قرار گرفتند، به هم نزدیک شده و موجب می شود همه طبقات جامعه از رفاه نسبی برخوردار شوند هدف مهم در امر خدمت رسانی، بیش از هرچیز رشد و تربیت فردی، ارتقای سطح اندیشه و تعالی مادی و معنوی انفاق کننده بوده است اگرچه موجب مرتفع شدن نیاز فرد مورد انفاق نیز می شود

در تحقیق حاضر گرایشهای فطری انسان به خدا میان آیات قرآن کریم و مندرجات تورات و انجیل مقایسه شده و مطالب آن در چهار فصل با این مباحث تنظیم و تدوین گردیده است: فصل اول، فطرت انسان از دیدگاه قرآن کریم؛ فصل دوم، گرایشهای فطری؛ فصل سوم، خداگرایی یهود؛ فصل چهارم، باورهای مسیحیت.

در این پایان نامه داستان هفت نبی سلف ازدیدگاه قرآن بررسی و با مندرجات تورات و انجیل مقایسه شده است. نویسنده در این تحقیق مواردی ازتحریفات تورات و انجیل را نشان داده است.

این پایان نامه دارای یک بخش مقداماتی و چهار بخش اصلی به این شرح است: بخش مقدماتی، مروری بر کارنامه ی ظهور مهدی(عج) در منابع اسلامی: زندگی نامه ی مختصری از ولی عصر(ع) از ولادت تا امامت در اعتقاد شیعی، غیبت سنت و آزمایش الهی، آثار و برکات انتظار، انتظار منفی و مهدی های دروغین؛ بخش اول، بررسی اعتقاد به منجی موعود در ادیان قبل از اسلام: آیین یهود و موعود یهود «ماشیح»، آیین مسیح و موعود مسیح، اعتقاد به موعود در آیین های زرتشتی، هندی و بودایی؛ بخش دوم، بررسی منزلت حضرت داوود(ع) و زبور ایشان در منابع گوناگون: بررسی زندگی نامه و شخصیت حضرت داوود، زبور و موقعیت آن در میان کتب عهد عتیق، آیات قرآنی که به داوود و زبورش اشاره دارد؛ بخش سوم، بررسی نظریه ی ظهور موعود در قرآن کریم و زبور داوود(ع): آیات قرآنی برگزیده در مورد حضرت و تطبیق آن با روایات، چهره ی ظهور منجی در زبور؛ بخش چهارم، تطبیق و مقایسه ی روزگار ظهور موعود در دو کتاب آسمانی: بررسی تشابهات و مشترکات داوود(ع) با امام عصر(ع)، بررسی مشترکات زبور و قرآن مجید، امتیاز قرآن بر زبور از جهت ذکر علایم ظهور

این پایان نامه پژوهشی تطبیقی است درباره دعا در کتاب صحیفه سجادیه و قرآن و مزامیر داوود و در سه فصل تنظیم و تدوین شده است: در فصل اول، تعریف دعا، اهمیت و فوائد و اثرات و آداب دعا و دیگر مباحث کلی نظیر آنها آمده است. در فصل دوم بین دعاهای اول تا هشتم و چهل و یکم تا چهل و پنجم صحیفه سجادیه و قرآن مقایسه شده است. در فصل سوم به مقایسه صحیفه سجادیه با زبور داوود پرداخته شده و وجوه اشتراک و اختلاف این دو کتاب بررسی گردیده و از وجه تسمیه صحیفه سجادیه به زبور آل محمد(ص)، طلب عفو و بخشش و آمرزش و تضرع در زبور داوود و صحیفه و نیز تجلی صفات الهی در دعاهای زبور و صحیفه سخن رفته است.

این تحقیق از هفت بخش با این عنوان ها تشکیل یافته است: بخش اول، استنادات قرآنی درباره ی حضرت مسیح و آیین مسیحیت: مناظره ی پطرس با عیسی (مسیح پسر خدا، اخراج دیوها از جسم و روح، اخبار از غیب)، بررسی عقلی و منطقی در زمینه ی مدلول آیات از گذشته (عیسی پسر عزیز خدا، ادله ی قرآن، گفتاری چند در مورد تحریف کتب سایر انبیا، ادلّه ی قرآن، تفسیر سوره ی توحید، محتوای توحید، روح توحید)؛ بخش دوم، ولادت عیسی(ع) از زبان قرآن: داستان باردار شدن حضرت مریم، به دنیا آمدن مسیح، ولادت حضرت عیسی از زبان انجیل؛ بخش سوم، دعوت همگانی عیسی(ع) به توحید: دعوت به نیکی ها، حواریون چه کسانی هستند، گفتگوی عیسی(ع) با یحیی(ع)، درخواست معجزه از حضرت عیسی(ع)، زنده کردن سام بن نوح توسط عیسی، تکذیب قوم عیسی از زبان قرآن، عروج حضرت از زبان قرآن، خبردادن حضرت عیسی از پیامبر بعد از خود، ظهور مجدد مسیح در زمان غیبت؛ بخش چهارم، مؤمنان پسران خدا: ادله ی قرآنی در سوره ی مائده، اعتقاد به تثلیث، مسیح پسر انسان در انجیل مرقس و متی، مسیح پسر انسان از زبان خودش، اخبار از غیب و خیانت کاران، شواهد قرآنی شرک در سوره ی انعام، خدا فرزند ندارد، تأکید خدا بر یگانگی خود، عدم وجود شریک؛ بخش پنجم، توحید و یکتاپرستی در اعتقاد، یکتاپرستی خمیرمایه ی تعالیم انبیا، چگونگی طرح توحید از زبان انبیا؛ بخش ششم، وفات حضرت مریم: عهد بنی اسرائیل، عهد نصارا؛ بخش هفتم، اثبات وجود عیسی: در مورد انجیل ها، معانی تعالی عیسی، تعالیم دینی و اخلاقی توحید و مسیحیت، انواع اناجیل، شعائر هفت گانه ی مسیحی

پایان نامه ی حاضر از پنج فصل با این موضوعات تشکیل یافته است: فصل اول، فرشتگان در دین زرتشت: مقام فرشتگان در اوستا، نظریات چند نفر از محققان درباره ی امشاسپندان؛ فصل دوم، فرشتگان در دین یهود: ملائکه از دیدگاه تورات، ملائکه در دین یهود از نظر تاریخ ادیان؛ فصل سوم، فرشتگان از دیدگاه انجیل؛ فصل چهارم، فرشتگان در اسلام: از دیدگاه نهج البلاغه و صحیفه ی سجادیه؛ فصل پنجم، فرشتگان در اسلام: فرشتگان در اسلام از نظر قرآن و روایات، معنا و مفهوم مَلَک نزد صاحب مجمع البیان و دیگر علما، حقیقت وجود فرشتگان، برتری انسان بر فرشتگان، صفات فرشتگان، جایگاه فرشتگان، حیات و مرگ فرشتگان، مقصود از پر و بال فرشتگان چیست؟ قابل رؤیت بودن فرشتگان، استکبار نورزیدن ملائکه، مشخصات وجودی فرشتگان، کارها و وظایف فرشتگان، فرشتگان حامل وحی، کیفیت نزول فرشته بر پیامبر(ص) و تمثّل آنان، آمرزش فرشتگان برای صالحان، ملائکه واسطه ی تبلیغ اراده ی الهی، فرشتگان نگهبان، ملائکه و انواع آن، چهار ملک مقرب، فرشتگان کاتب اعمال، فرشتگان شداد و غلاط، فرشتگان بلا و رحمت، فرشته ی لوح و قلم

پایان نامه حاضر به مقایسه ترجمه پانزده جزء اول از ترجمه ء قرآن مهدی الهی قمشه ای با عبدالمحمد آیتی اختصاص یافته است. نویسنده این دو ترجمه را با هم مقایسه کرده و هر جا اختلاف مهمی از نظر صرفی، نحوی و یا لغوی میان آنها یافته، به چند تفسیر مراجعه کرده و دیدگاه های صاحبان آن تفاسیر را نیز در آن موارد منعکس کرده و سرانجام به نتیجه گیری پرداخته است و در پایان تمام موارد اختلاف بررسی شده را در جداولی آورده است؛ به این نحو که کلمات و عباراتی را که ترجمه آنها با هم اختلاف داشته، نوشته و ترجمه صحیح آنها را در مقابل آن یاد کرده و پس از مقایسه دو ترجمه به نقد کلی آن دو پرداخته است.