جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

واژۀ «هرمنوتیک» در عنوان این کتاب ممکن است موجب سوءتفاهم شود. شاید چنین در نظر آید که این کتاب دربارۀ مسائل نظری پیچیده‌ای است که کاربردی چندان عملی ندارند؛ در حالی‌که هرمنوتیک هر چه باشد یک بازی نامفهوم ذهنی نیست. هرمنوتیک تحلیل محققانه در باب یک مسئلۀ پایه‌ای است: فهم چگونه صورت می‌گیرد؟ من چه زمانی می‌توانم بگویم چیزی یا کسی را فهم کرده‌ام؟ این کتاب مدلی از فهمیدن را ارائه می‌کند که کارکردی عام دارد و فقط برای فهم بایبل نیست.

تزجمه ماشینی: در ژوئیه 2003، کنفرانسی در دانشگاه هایدلبرگ (آلمان) با تمرکز بر مردم و سرزمین یهودا در طول قرن پنجم و اوایل قرن چهارم قبل از میلاد برگزار شد - دوره ای که امپراتوری ایران بر کل خاور نزدیک باستان تسلط داشت. این جلد مقالات شرکت کنندگان در کارگروه شرکت کننده در کنفرانس هایدلبرگ را منتشر می کند. شرکت‌کنندگانی که مشارکت‌هایشان در اینجا نشان داده می‌شود عبارتند از: Y.Amit، B.Becking، J.Berquist، J.Blenkinsopp، M. Dandamayev، D.Edelman، T.Eskenazi، A.Fantalkin و O. Tal، L.Fried، L.Grabbe. ، اس.جافت، جی.کسلر، ای.ا.یاردنی، ای. استرن، دی.اوسیشکین، دی.واندرهوفت و جی.رایت. این کنفرانس دومین جلسه از سه نشست بود. اولین کنفرانس، که در تل آویو در ماه مه 2001 برگزار شد، با عنوان یهودا و یهودیان در دوره نو بابلی توسط آیزنبراونز در سال 2003 منتشر شد. سومین کنفرانس با تمرکز بر یهودا و یهودیان در دوران هلنیستی در تابستان 2005 برگزار شد. در مونستر، آلمان، و همچنین توسط Eisenbrauns منتشر خواهد شد.

"تجربه‌ی بنیانگذار" یعنی اولین تجربه‌ی وجودی انسان، تجربه‌ای که ساختمان وجود و حیات انسان بر آن بنا می‌شود و بالا می‌رود. این تجربه‌ی وجودی در زندگی هانری دروش، تجربه‌ی فقر بود، عشق بود و همبستگی، هانری دروش در 12 آوریل 1914 در فرانسه متولد شد و پس از پایان تحصیلات مقدماتی به تحصیل فلسفه و الهیات در صومعه‌ی مطالعاتی پرداخت. وی پس از شروع جنگ جهانی دوم، به ادامه‌ی تحصیل در رشته‌ی جامعه‌شناسی و تاریخ فلسفه پرداخت. دروش در طول زندگی خود کتاب‌های بسیاری تالیف کرد و فعالیت‌های بسیار نمود، از جمله تاسیس دانشگاه تعاون بین‌المللی و شبکه‌ی مطالعات عالی عمل اجتماعی و یا بنیانگذاری کتابخانه‌ی تاریخی اقتصادی اجتماعی و... .او در سال 1994 درگذشت. اما مهم‌تر از همه همواره فقر، عشق و همبستگی در زندگی و اندیشه‌ی دروش نقش پررنگی داشت. فقر او را به سوی عدالت‌خواهی کشید، عشق در او آفریننده‌ی امید بود و همبستگی او را تا آخر عمر مدیون مردم کرد و تا پایان عمر متعهد به فعالیت‌های جمعی بود. این شرایط از همان آغاز زندگی، سرنوشت وی را با دین پیوند زد و او هربار از آن گسست و گریخت و در "فرار خود به جلو"، هربار با چهره‌ی دیگری از آن مواجه شد. وی به پیروی از آگوست کنت، سه مرحله را در "زندگی‌های خود در دین" از یک‌دیگر تفکیک کرد: مرحله‌ی دینداری معصومانه‌ی موروثی، مرحله‌ی دین الهیاتی فلسفی و مرحله‌ی پوزیتیو. دروش مرحله‌ی چهارمی را نیز در سیر زندگی خود تجربه کرد: مرحله‌ای پس از عصر پوزیتیو که گاه آن را "آمورا دین" و یا "ماورا تقریب" می‌نامید و توضیح می‌داد که: "آن‌ها که بالای می‌روند و اوج می‌گیرند، به هم نزدیک می‌شوند و با هم تلاقی می‌کنند. "این مراحل، سرفصل‌های مطلبی قرار گرفته‌اند که به ارائه‌ی طرحی از زندگی هانری دروش اختصاص دارد. در کتاب حاضر دروش به عنوان "جامعه‌شناس دین" معرفی شده و اندیشه‌ها و آرای وی مورد بررسی قرار گرفته است. از میان آثار متعدد وی نیز سه متن کوتاه و قدیمی که به جامعه‌شناسی دین اختصاص دارد، برای ترجمه و معرفی اندیشه‌اش انتخاب شده است.