جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: درگیری مذهبی قدیمی که در قرون وسطی اروپا، به ویژه با آغاز جنگ های صلیبی در پایان قرن پنجم هجری قمری / اواخر قرن یازدهم پس از میلاد آغاز شد، با وجود تحولات بزرگ، هنوز هر از گاهی به شدت شعله ور می شود. مطالعات انسانی در اروپا در سطح روش شناسی و تحقیق عینی شاهد آن است، اما رقابت روشن دینی مسیحیت و اسلام و احساس حضور روزافزون اسلامی و گسترش قلمرو آن در سطح جهانی به طور کلی و در سطح جهانی به ویژه اروپا، روشنفکران و سیاستمداران متعلق به آن محیط را در برابر چالش رویارویی قرار داد. رویارویی که در اینجا از آن صحبت می کنیم، به شکل درگیری نظامی بین مسیحیت و اسلام ظاهر نمی شود، زیرا جوامع و کشورهای اسلامی فاقد عناصر هستند. رویارویی نظامی با غرب و احتمال پیروزی در چنین رویارویی به دلیل واگرایی ظرفیت ها و توانمندی ها بسیار ضعیف است، اما صحبت از یک رویارویی یک جانبه است. محیط مسیحیت و افزایش تعداد مسلمانان در ازای کاهش تعداد مسیحیان، واکنش غرب به آن با کمپین های بدنام کردن اسلام و نمادهای آن، و کمپین هایی برای تفرقه، اختلاف و درگیری بین مسلمانان ظاهر می شود. اعضای جوامع اسلامی این رویارویی مورد بحث ما است که بر اساس نتایج بسیاری از مطالعات شرق شناسی است که خطر حضور و گسترش اسلام را بر آینده محیط مسیحیت هشدار داده و هشدار می دهد.

ترجمه ماشینی: این جلد جانشین سرچشمه‌های پنهان اسلام (ویرایش کارل‌هاینز اولیگ و گرد-آر. پوین) تحقیقات پیشگامانه‌ای را که در جلد اول در اولین تحولات اسلام آغاز شده است، ادامه می‌دهد. با استفاده از سکه‌ها، کتیبه‌های بنای یادبود، و تحلیل زبان‌شناختی دقیق قرآن همراه با ادبیات فارسی و مسیحی از قرن هفتم و هشتم - زمانی که اسلام در مراحل شکل‌گیری خود بود - پنج مشارکت‌کننده متخصص تلاش می‌کنند تا این دوره زمانی حساس را بازسازی کنند. علیرغم ماهیت علمی کار آنها، پیامدهای اکتشافات آنها شگفت انگیز است: اسلام در ابتدا به عنوان فرقه ای از مسیحیت ظهور کرد. · اصول الهیات مرکزی آن تحت تأثیر مسیحیت سوری پیش از نیقیه بود. آرامی، زبان رایج در سراسر خاور نزدیک برای قرن ها و زبان مسیحیت سوریه، به طور قابل توجهی بر خط عربی و واژگان مورد استفاده در قرآن تأثیر گذاشت. · سرانجام، تا پایان قرن هشتم و نهم بود که اسلام به عنوان یک دین جداگانه شکل گرفت و قرآن یک دوره توسعه تاریخی حداقل 200 ساله را پشت سر گذاشت. این تحلیل تاریخی انتقادی که بحث برانگیز و بسیار جذاب است، آغاز اسلام را در پرتوی کاملاً جدید نشان می دهد.

ترجمه ماشینی: ممکن است برخی از عذرخواهی برای ارائه زندگی ماهومت [حضرت محمد] در زمان کنونی ضروری به نظر برسد، زمانی که هیچ واقعیت جدیدی را نمی توان به مواردی که قبلاً در مورد او شناخته شده است اضافه کرد. سال‌ها پس از آن، نویسنده در طول اقامت در مادرید، مجموعه‌ای از نوشته‌ها را به تصویر کشید که نشان‌دهنده تسلط اعراب در اسپانیا بود. اینها قرار بود با طرحی از زندگی بنیانگذار دین اسلام و اولین محرک فتوحات اعراب معرفی شوند. بیشتر جزئیات مربوط به این موضوع از منابع اسپانیایی و از ترجمه گاگنیر از ابولفدا مورخ عرب گرفته شده است که نویسنده نسخه ای از آن را در کتابخانه یسوعیان صومعه سنت ایسیدرو در مادرید یافت. تا سال 1831 که او آن را برای کتابخانه خانواده آقای جان موری بازنگری و بزرگ کرد، زندگی دست‌نویسی در میان مقالات نویسنده نادیده گرفته شد. در آن زمان شرایط مانع از انتشار آن شد و دوباره برای سال ها کنار گذاشته شد.

‫مورد ترجمه، بخش اخير كتاب «دراسات قرآنيه» تأليف محمد حسين على صغير است. مباحث اين بخش عبارتند از، تعريف خاورشناسى و انگيزه هاى آن، موضوعات مورد اهتمام خاورشناسان نظير تاريخ قرآن، ترجمه قرآن، نشر آثار قرآنى و بررسيهاى موضوعى درباره قرآن، ارزيابى تلاشهاى خاورشناسان در بررسيهاى قرآنى، فهرست بررسيهاى خاورشناسان در مورد قرآن. در اين پايان نامه ضمن ترجمه تحقيقاتى نيز صورت پذيرفته است.