جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: چگونه حدس های علمی به قانون تبدیل می شوند؟ چرا اثبات در علوم مختلف به معنای متفاوت است؟ آیا اعداد وجود دارند یا اختراع شده اند؟ چرا برخی قوانین اشتباه می شوند؟ در این کتاب گسترده، برایان دیویس اساس ادعای دانشمندان در مورد دانش جهان را مورد بحث قرار می دهد. او به علم به لحاظ تاریخی نگاه می کند و نه تنها بر دستاوردهای دانشمندان از گالیله به بعد، بلکه بر اشتباهات آنها نیز تأکید می کند. او با ذکر مثال هایی از شیمی، زیست شناسی و زمین شناسی این ادعا را که همه دانش های علمی موقتی هستند رد می کند. ویژگی اصلی کتاب دفاع از این دیدگاه است که ریاضیات به جای کشف اختراع شده است. در حالی که تجربه نشان داده است که جدا کردن دانش از عقیده و آرزو کار دشواری است، این کتاب راهنمای روشنی برای دشواری‌ها ارائه می‌کند. این کتاب مملو از مثال‌ها و نقل‌قول‌های روشنگر و با دامنه‌ای از روان‌شناسی و تکامل تا نظریه کوانتومی و ریاضیات است. مسائل را در قلب همه علوم زنده می کند.

ترجمه ماشینی: قرون یازدهم و دوازدهم دوره ای از اهمیت فراوان در تاریخ اسلام را شامل می شود. سلجوقیان بزرگ، قبیله‌ای ترک‌زبان که از آسیای مرکزی می‌آیند، بخش بزرگی از آن زمان بر نیمه شرقی جهان اسلام حکومت می‌کردند. امید صافی در تحلیلی گسترده که ترکیبی از تاریخ اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است، نشان می‌دهد که چگونه سلجوقیان با پیوستن به نیروها با علما و مقدسین، از جمله تعدادی از مسلمانان صوفی معروف، تلاش کردند تا حضور سیاسی پایداری ایجاد کنند. تحت حمایت دولت برای مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی خود، حاکمان سلجوقی خود را به عنوان مدافعان آنچه که به ادعای آنها دیدگاهی ارتدکس و هنجاری از اسلام بود معرفی می کردند. تصور آنها از ارتدکس دینی توسط مدیران در عرصه های تحت حمایت دولت مانند مدارس و خانقاه ها ساخته شد. بنابراین ارتدکس با وفاداری سیاسی پیوند خورد و بی وفایی به دولت در قالب بدعت مذهبی بیان شد. صافی با تکیه بر مخزن وسیعی از منابع اولیه و پرهیز از اصطلاحات تحلیلی نابهنگام مانند ناسیونالیسم، دیدگاه های متعارف را هم در مورد سلجوقیان به عنوان حاکمان خیرخواه مسلمان و هم در مورد صوفیان به عنوان عرفان بی زمان و اثیری مورد تجدید نظر قرار می دهد. او سهم بسزایی در شناخت اسلام پیشامدرن و نیز روشن ساختن رابطه پیچیده بین قدرت و معرفت دینی دارد.

ترجمه ماشینی: اگر هیچ چیز دیگری نباشد، دوازده مقاله گردآوری شده در این جلد باید به این ایده کمک کند که بحث های جالب در مورد ماهیت علم هنوز توسط «درون گرایان» در مقابل «برون گرایان»، «عقل گرایان» در مقابل «عقل گرایان، n یا» در حال انجام است. حتی «معرفت شناسان هنجاری» در مقابل «جامعه شناسان تجربی دانش». اگرچه این تمایزات همچنان بر بسیاری از بحث های نظری در فلسفه و جامعه شناسی علم دامن می زند، نویسندگان ما توانسته اند با فراتر رفتن از دغدغه پسا پوزیتیویستی دفاع از تقسیم کار معینی در میان رشته های علم شناسی، از سخت گیری های آنها بگریزند. به سختی می توان ادعا کرد که مورخان، فیلسوفان، جامعه شناسان و روانشناسان ما "پایان ایدئولوژی" یا حتی "عصر احساسات خوب" را برای بحث های خود به ارمغان آورده اند. به طور دقیق تر از همیشه در مورد مسائل عملی ارزیابی و انتخاب روش های مطالعه علم. برای دریافت درک واضح از زمین جدید که در کنفرانس سالنامه مطرح شد، اجازه دهید با تأمل در یک تصویر شروع کنیم. جلد اول مجموعه اخیر مطالعات جامعه‌شناختی که توسط یکی از ما ویرایش شده است (وولگار 1988) تصویری تلطیف‌شده از مجموعه‌ای از کتاب‌های باز ردیف‌بندی شده را نشان می‌دهد که در یک چشم‌انداز معمولی ارائه شده‌اند. شکل گودی به یک ذوزنقه نزدیک می شود و از ذوزنقه های کوچکتر تشکیل شده است که به تدریج از اندازه کوچکتر می شوند و روی یکدیگر انباشته می شوند تا خطی را در عمق نشان دهند. پرسپکتیو نیز تلطیف شده است.

ترجمه ماشینی: ژرژ کانگویلهم یکی از برجسته ترین مورخان علم فرانسه است. او که به عنوان یک پزشک پزشکی و همچنین یک فیلسوف آموزش دیده بود، این شیوه ها را با هم ترکیب کرد تا به فیلسوفان نشان دهد که بدون مطالعه دقیق توسعه واقعی علوم، معرفت شناسی وجود ندارد و به مورخان نشان می دهد که هیچ تاریخ ارزشمندی از علم بدون یک فلسفه فلسفی وجود ندارد. درک مبانی مفهومی همه دانش. یک خردگرای حیاتی برای اولین بار گزیده‌ای از مهم‌ترین نوشته‌های کانگویلهم، شامل گزیده‌هایی از دست‌نوشته‌های منتشر نشده قبلی و کتاب‌شناسی انتقادی از کامیل لیموژ را گرد هم می‌آورد. این مجموعه که حول محور موضوعات و مشکلات عمده‌ای که در طول زندگی فکری کانگویلهم را به خود مشغول کرده است، سازماندهی شده است. خوانندگان، خواه با آثار کانگویلهم آشنا باشند یا ناآشنا، به مجموعه وسیعی از تأملات مفهومی و ملموس در مورد معرفت شناسی، روش شناسی، علم و تاریخ دسترسی دارند. کانگویلهم نویسنده ای پرمطالعه است، اما دلاپورت موفق می شود خطوط اصلی اندیشه خود را با وضوحی بی رقیب مشخص کند. خوانندگان با درک بهتری از جایگاه پیچیده و حیاتی او در تاریخ روشنفکری فرانسه دست خواهند یافت. جورج کانگویلهم پروفسور ممتاز در سوربن و مدیر سابق انستیتو تاریخ علوم و تکنیک های دانشگاه پاریس است. از آثار او می توان به La Connaissance de la Vie، ایدئولوژی و عقلانیت در تاریخ علوم زیستی، و نرمال و آسیب شناسی اشاره کرد. فرانسوا دلاپورت، همکار پژوهشی در انستیتو ملی سنت و د لا رشرش پزشکی در پاریس است. او نویسنده بیماری و تمدن و تاریخ تب زرد است.

ترجمه ماشینی: اسطرلاب ها، ابزارهای فلزی زیبایی که برای محاسبه زمان با استفاده از ستارگان استفاده می شود، و یکی از اختراعات علمی بزرگ اسلام قرون وسطی، با جزئیات دایره المعارفی در این حجم عظیم ثبت شده است. کینگ (تاریخ علم، J.W. Goethe U.، فرانکفورت، آلمان) 20 مقاله ارائه می دهد که نیمی از آنها قبلاً به زبان های دیگر یا نسخه های قبلی منتشر شده بودند. ده مقاله به اسطرلاب‌های خاص اختصاص دارد که اکنون در موزه‌ها نگهداری می‌شوند و در اصل در اسپانیا، یمن، عراق، ایران، سوریه، هند و جهان عثمانی قرون وسطی ساخته شده‌اند. (او از اصطلاح "قرون وسطایی" در عنوان برای اشاره به دوران اسلامی "نه کلاسیک و نه مدرن استفاده می کند.) فصل اسطرلاب قرن هشتم در موزه باستان شناسی در بغداد شامل بررسی تمام اسطرلاب های موجود در آن موزه است. فصل اول طولانی (110 صفحه) به بررسی ابزارآلات نجومی در جهان اسلام می‌پردازد. سایر موضوعات فصل شامل بررسی طولانی فرمول مورد استفاده برای زمان‌سنجی، ربع‌های هجری جهانی و شماره‌گیرها، منشأ اسطرلاب بر اساس منابع قرون وسطی، ابزارهای نجومی مورد استفاده در هند مسلمان، داده‌های جغرافیایی در مورد آلات نجومی اولیه اسلامی، و چهار ورق به‌عنوان تزیین بر روی اسطرلاب‌ها. چک لیستی همه ابزارهای نجومی شناخته شده اسلامی را تا حدود 1500 مشخص می‌کند، که بر اساس مکان گروه‌بندی شده‌اند. هر فصل به‌صورتی غنی با b&w و چند صفحه رنگی نشان داده شده است. جلد اول (منتشر شده توسط بریل در سال 2004) تجزیه و تحلیلی از بیش از 500 نسخه خطی را ارائه می کند که استفاده از خورشید و ستارگان را مستند می کند. وقت، وظیفه ای ضروری در سرزمین های اسلامی برای تعیین وقت نماز است.

ترجمه ماشنی: نظریه احتمالات ابزار کلیدی علوم فیزیکی، ریاضی و اجتماعی است. همچنین نقش مهمی در فلسفه ایفا کرده است: در معرفت شناسی، فلسفه علم، اخلاق، فلسفه اجتماعی، فلسفه دین و جاهای دیگر. می توان موردی را مطرح کرد که احتمال به اندازه منطق، جزئی از مجموعه ابزار فیلسوف است. علاوه بر این، بین نظریه احتمالات و فلسفه، یک خیابان دوطرفه پربار وجود دارد: نظریه بیشتر از کار فیلسوفان خبر می دهد، و تحقیق فلسفی، به نوبه خود، نور قابل توجهی را بر این نظریه می افکند. این کتاب راهنما تأثیر فلسفه بر احتمالات و احتمالات بر فلسفه را دربرمی گیرد و بیشتر می کند. نزدیک به چهل مقاله وضعیت بازی را خلاصه می کند و بینش های جدیدی را در زمینه های مختلف تحقیقاتی در تلاقی این دو زمینه ارائه می دهد. مقالات مورد توجه ویژه پزشکان احتمالی است که به دنبال درک بیشتری از مبانی ریاضی و مفهومی آن هستند، و به فیلسوفانی که می خواهند در لبه برش تحقیقات در این زمینه سرعت بگیرند. در اینجا چیزهای زیادی برای جذب خوانندگان فلسفی وجود دارد که به ویژه روی احتمال کار نمی کنند، اما می خواهند درباره آن و کاربردهای آن بیشتر بیاموزند. در واقع، این جلد باید به طور کلی برای کنجکاوهای فکری جذاب باشد. به هر حال، اینجا چیزهای زیادی برای کنجکاوی وجود دارد. ما انتظار نداریم که همه مخاطبان این جلد آموزش کاملی در نظریه احتمال داشته باشند. و در حالی که احتمال به کار بسیاری از فیلسوفان مرتبط است، آنها اغلب پیشینه چندانی در فرمالیسم آن ندارند. با در نظر گرفتن این موضوع، ما با "احتمال برای همه - حتی فیلسوفان" شروع می کنیم، آغازگر آن بخش هایی از نظریه احتمال است که ما معتقدیم برای فیلسوفان مهم است که بدانند. بقیه جلد به هفت بخش اصلی تقسیم شده است: تاریخ; فرمالیسم؛ جایگزین های نظریه احتمال استاندارد؛ تفاسیر و مسائل تفسیری; قضاوت احتمالی و کاربردهای آن؛ کاربردهای احتمال: علم; و کاربردهای احتمال: فلسفه.