جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در نوشته‌های مدافعان مکتب تفکیک و حتی مخالفان آن، میرزا جواد آقا تهرانی از مدافعان و مروجان این نگرش معرفی و این نکته مسلم شمرده شده است. نگارنده در این مقاله به بررسی و داوری در باب این تصور پرداخته و به نتیجه‌ای متفاوت رسیده است. وی با مقایسه دیدگاه میرزا جواد با دیدگاه رایج مدافعان مکتب تفکیک در هشت مسئله مربوط به فلسفه، نشان داده است که سلوک و منش علمی میرزا غیر از مسیر متعارف و موضع‌گیری رسمی تفکیکیان در قبال فلسفه است، پس نمی‌توان او را جزو تفکیکیان شمرد. وی، بر خلاف مدافعان رسمی مکتب تفکیک، در سراسر آثار خود از فلاسفه، بویژه ارسطو، به نیکی یاد می‌کند و آموزه‌های آنان را عمدتاً مورد قبول اسلام می‌داند. همچنین در آثار خویش از پیشرفت علوم به مثابه مؤید آموزه‌های دینی یاد می‌کند و منکر تعارض میان علم و دین می‌شود، حال آن که تفکیکان اولیه مشخصاً چنین ادعایی داشتند.

تفکیکی‎‎ها قبل از همه با امام بیعت کردند/مرحوم حلبی تا سال 27 غیرسیاسی بود، با تبلیغ فقیه کاشانی مرد شماره یک نهضت نفت شد، ولی از سال 1332 به قول دولت، به‎خاطر مصدقی بودنش مطرود بود. و ایشان زمانی اقدام به تأسیس انجمن کرد که هیچ‎کس از روحانیون عملا در سیاست دخالت نمی‎‎کرد، ولی آقای حلبی به‎خاطر عدم دخالتش در سیاست از بزرگان اجازه گرفت و به شکل دیگری دخالت جدی در سیاست حکومت می‎‎کرد.

این مقاله سخن از یکتایی خداوند می گوید آنگاه که گفته می شود " الله واحد". مقصود از واحدیت نسبت به ذات باری تعالی چهار معنی متصور می شود که دو معنی آن غلط و دو معنی آن صحیح است. واحد به معنای اینکه جز ندارد و قابل تقسیم نیست و واحد به معنای اینکه شبیه ندارد، مطرح و تایید می شود و برای آن دلیل اقامه می کند.

کتابشناسی مکتب تفکیک به مطالبی به فهرست و گزارش اجمالی 906 ماخذ چاپی در زمینه مکتب تفکیک اختصاص دارد. کتاب فلسفه مشاء: همراه با گزیده جامع از متونف متنی است که برای تدریس مابعد الطبیعه ابن سینا استفاده می شود. این دو کتاب از مصادیق بارز بستن راه نقد هستند.