جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این پژوهش دارای سه فصل است. در فصل اول، با استفاده از تفاسیر المیزان، کشف الاسرار و عدة الابرار، روض الجنان و روح الجنان و نمونه به شرح و توضیح چهارده آیه از آیات قرآنی در زمینه یِ حقوق والدین پرداخته است. در فصل دوم که مربوط به حقوق والدین در روایات است، شامل این موضوعات است: حقوق والدین ، احسان چیست؟ عقوق چیست؟ در فصل سوم، نظم و نثرهایی از اخلاق ناصری، قابوسنامه و احیاءالعلوم و تذکرة الاولیاء و اشعاری از شاعران مختلف درباره یِ حقوق والدین آورده شده است.

انبیا در طول حیات تبلیغی خویش، بهترین و نافذترین روش ها و شیوه های تبلیغ را به جامعه انسانی ارائه کرده اند. فرستادگان بزرگی چون: ابراهیم، نوح، موسی، عیسی و بالاتر از همه، حضرت محمد| و پیامبرانی چون: یوسف، شعیب، داوود، سلیمان، صالح، زکریا و... در طول زندگانی افتخارآمیز خود به منظور دعوت به سوی خدا و سوق دادن انسان ها به صفات و رفتارهای نیکو، شیوه های متنوعی به کار گرفته اند که هر یک در جای خود تأثیر به سزایی بر شخصیت و رفتار انسان ها بر جای گذاشته است. در این تحقیق، نخست به کلیات تحقیق و سپس به تعریف، انواع و ارکان ارتباط، تبلیغ و دانش ارتباطات، ویژگی های پیام مؤثر و پیام دهنده (مبلّغ) و موانع ارسال پیام پرداخته شده است. در بخش دیگری از این رساله، هدف از تبلیغ انبیا(علیه السلام)، ویژگی های انبیا در تبلیغ، تبلیغ گفتاری و عملی آنان و جنبه های مختلف الگو توضیح داده شده است. کلمات کلیدی: انبیا تبلیغ ابراهیم(علیه السلام) نوح(علیه السلام) موسی(علیه السلام) عیسی(علیه السلام) محمد| یوسف(علیه السلام) شعیب(علیه السلام) داود(علیه السلام) سلیمان(علیه السلام) صالح(علیه السلام) زکریا(علیه السلام) ارتباط پیام مبلّغ تبلیغ گفتاری تبلیغ عملی الگو

موضوع این پایان نامه: «دعا و آثار تربیتی آن» می باشد. هدف از انتخاب این تحقیق این است که سخن از دعای حقیقی، فواید دعا، استجابت و ملاک استجابت آن از دیدگاه آیات و روایات مورد بررسی قرار گیرد . همچنین از دیدگاه علم که به این مسئله توجه شده است، پرداخته شود. و این که علت عدم استجابت دعا به تبع ملاک استجابت آن بر می گردد. چون دعوت و اجابت حقیقی از آن حق تعالی است و علت عدم استجابت در فقدان دعای حقیقی است. دعا و فلسفه اجابت ریشه در قابلیت انسان ها و سازگار بودن خواسته ها با حکمت الهی دارد. علاوه بر آن دعا مطلوب حقیقی و اظهار تواضع در محضر حق تعالی است؛ و با توجه به اینکه بین خالقیت و ربوبیت تناسبی وجود دارد. دعای حقیقی آن است که با حسن ظن و شناخت همراه باشد که همه ی مصلحت و تدبیر در دست خداست. دعا و مصلحت ربوبی به بازگو نمودن تأثیر پذیری انسان در پذیرش فیض و عطای الهی مربوط می شود. قرض از عبادت و نیایش، پرورش فضایل اخلاقی و دفع زذایل است . تأثیر عمیق آن، در آرامش روح و روان آدمی است. توجه به مبدأ آفرینش و صفات جلال و جمال الهی است. سنت الهی در نزول برکات و رحمت های خاص بر پایه ایمان، تقوا، استغفار و طلب آمرزش است؛ بنابراین فلسفه کلی دعا یادآور نعمت ها و اساس سپاسگزاری از حق تعالی است. دعا، لغزش ها و عیوب انسان را یادآوری می کند تا انسان در صدد عذرخواهی برآید و گذشته های لغزش ها را ترسیم و جبران نماید. دعا، خطرهای آینده را پیش بینی می کند؛ تا خود را آماده جهان آخرت نماییم و مهر و محبت خدا را در دل بیشتر کنیم تا روح امید، ما را به حرکت درآورد.

موضوع تحقیق، شیوه های ارتباط موفق زوجین است. زوج ( جمع آن ازواج) درباره هر یک از نر و ماده حیوانات و نیز در مورد غیر حیوانات چنانچه جفت باشند به کار می رود و نیز به هر چیزی که با غیر خودش جمع شود خواه مماثل باشد یا متضاد زوج می گویند. در این نوشته مراد ما زن و مردی است که با پیمان مقدس ازدواج، زندگی خانوادگی را تشکیل می دهند و در این تحقیق شیوه هایی که باعث ارتباط موفق زوجین می شود بیان شده است. این تحقیق از 4 فصل تشکیل شده است که: فصل اول درباره تشکیل خانواده است، خانواده عبارت است از کوچکترین واحد تشکیل دهنده هر جامعه، که حداقل از یک زن و شوهر تشکیل شده است و با فرزندان تکمیل می شود، اهمیت خانواده تا آن جاست که پیامبر اکرم یکی از زمانهای نزول برکات و رحمت خداوند را هنگام ازدواج و تشکیل خانواده دانسته اند. تشکیل خانواده دارای اهداف بسیار مهمی است از جمله این اهداف، تحصیل آرامش و سکون، حفظ عفت هر یک از زن و مرد و ایجاد دو بقای نسل است. فصل دوم درباره راهکارهای ارتباط مؤثر با همسر است، که در این فصل برای داشتن یک رابطه موفق با همسر نکاتی بیان شده است که از جمله: عفو و گذشت در زندگی، صداقت در زندگی ، خوب صدا زدن همسر، هدیه دادن به همسر که تلخی ها را شیرین می کند و دلها را به هم نزدیک می کند، کم کردن توقعات، سلام کردن به همسر، تشکر و قدردانی از همسر، مشورت کردن با همسر که مشورت کردن با همسر ضمن اعلام احترام به اندیشه و فکر همسر، باعث تقویت ارتباط و تشدید علاقه و همدلی می شود، عذرخواهی در خطا، رعایت حقوق یکدیگر، احترام به یکدیگر، گفتگوهای محبت آمیز، تعاون و همکاری در خانه، استقبال و بدرقه کردن، عیب پوشی، آراستگی و خود آرائی که باعث عفت هر یک از زن و شوهر می شود وعبادت زن و شوهر که همسران خوشبخت کسانی هستند که با تکیه بر خدا و توکل بر او و تقوی و تعهد اخلاقی به یکدیگر ، با پاکی با هم نماز عشق می خوانند و با هم به سمت خدا می روند روز? عاشقانه می گیرند و همواره دلشان در گرو عشق الهی است. در فصل سوم عواملی که باعث خدشه دار شدن ارتباط با همسر می شود بیان شده است که این عوامل عبارتند از: تکبر و خودخواهی، ظن و بدبینی که فضای صمیمی و دوستانه و حداقل روابط عادی زندگی زناشویی را مسموم و دچار اختلال می کند. ترشرویی که اثرات شوم و نامطلوبی چون ازدیاد دشمن کینه، تلخ نمودن کام شیرین زناشویی و از بین بردن سعادت و خوشبختی را در بر دارد. زودرنجی که زن و شوهری که با اندک سختی می رنجند، زندگی را در کام خود و دیگران تلخ می سازند. ناسزاگویی، دخالت های بی جای دیگران که بسیاری از دخالت های بی جا از عملکرد غلط خود زن و شوهر ناشی می شود که زن و شوهر در زندگی خود بیش از اینکه به اظهار نظر دیگران توجه کنند، ضرری است درباره خود بیندیشند و بکوشند سرنوشت خود را با رأی دیگران تیره نسازند. خشم و عدم کنترل آن که امام علی ? در این باره می فرمایند خشم و عصبانیت شری است که اگر آن را در وجودت آزادبگذاری نابودت می کند. فصل چهارم درباره حقوق زوجین است که ابتدا حقوق زن بر مرد بیان شده است و بعد از آن حقوق مرد بر زن آمده است که حقوق زن بر مرد عبارتند از: نفقه که نفقه چیزی است که فردی برای زندگی متعارف و متعادل خود بر آن نیاز دارد. حق قسم و ارضای نیاز جنسی ، حق برخورد خوش با او که می تواند از طریق احترام کردن وسازش و مدارا کردن با همسر باشد و حق خودآرایی و پاکیزگی شوهر که از جمله وظایف مرد نسبت به همسرش آراستگی و نظافت به خصوص در خانه است و اما حقوق مرد بر زن عبارت است از پذیرش ریاست مرد در خانه که طبق آی? قرآن مردان سرپرست و قیم زنانند. . بنابراین مردان حق اطاعت و فرمانبرداری دارند و زنان باید از امر و نهی شوهر اگر در چارچوبه دین مقدس اسلام باشد اطاعت کنند. حق تمکین که زن واجب است در غیر مواردی که از نظر شرع محدودیت دارد نسبت به خواسته مرد، در مسئله کام گیری تسلیم باشد و همچنین واجب است که بیرون رفتن زن از منزل با اجازه شوهر باشد و از دیگر وظایف شوهر بر زن این است که زن موظف به رعایت اخلاق خوش و نیکو در برابر همسر است.

در نوشته حاضر مطالبی پیرامون تأثیر اخلاق در زیبایی انسان، در چندین فصل به نگارش در آمده است. این موضوع از ابعاد مختلف مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. فصل اول: در این فصل به معنای لغوی و اصطلاحی اخلاق و و هم چنین معنای لغوی و اصطلاحی زیبایی پرداخته شده و در آخر حُسن خُلق تعریف شده است. فصل دوم: در این فصل زیبایی و اخلاق در سیمای قرآن و نیز زیبایی و اخلاق در سیمای روایات بررسی شده است. فصل سوم: موضوع اخلاق که همان نفس می باشد. بیان شده، و هدف از اخلاق را به سه قسم تقسیم کرده و مهمترین قسم آن را که همانا انجام حسنات و داشتن مکارم الاخلاق فقط برای رضای الهی می باشد بیان فرموده و معیار فضیلت اخلاقی را فعلی دانسته که انسان را به کمال لایق انسانی برساند. از طرفی اصول و ارزشهای اخلاقی را مطلق دانسته و به توضیح آن پرداخته و نیز به آثار فردی اخلاق در قالب تاثیر اخلاق در سیمای ظاهری و تاثیر اخلاق در سیمای باطنی بحث کرده، نقش اخلاق در اجتماع بیان شده و در آخر آثار و نتایج دنیوی و اخروی خوش خلقی بیان شده است. فصل چهارم: خوش اخلاقی به عنوان محبوبترین عمل مؤمن دانسته شده و اخلاق را عامل شرافت انسان بر حیوان معرفی کرده و احکام را به عنوان مقدمه ای برای اخلاق و طهارت بیان فرموده و یک سری از برکات خوش خلقی، با بیان چندین روایات آورده شده. چنان که امام علی ? می فرمایند: خداوند سبحان چیزی از دنیا و آخرت به بنده عطا نمی فرماید مگر به واسطه اخلاق نیکو و نیت پاکش. نقش اخلاق نیک در گره گشایی را با بیان اینکه انسان همانطور که از حوادث اثر می پذیرد،در آن اثر هم می گذارد توضیح داده، اعجاز در حسن خُلق را با آوردن مثالهایی از پیامبر اسلام ? و ائمه اطهار و انسان های وارسته آورده و خوش خُلقی را صفتی مؤمنانه تلقی کرده است و در آخر به سوء اخلاق و فرجام بد آن پرداخته است. چون فردی که به بیماری سوء خلق مبتلا شده برای اقناع خواهش های نفسانی معیار عقل و دین را نادیده می گیرد. بنابراین غرایز و تمایلات را به راه افراط یا تفریط سوق می دهد. در نتیجه همواره در معرض سقوط قرار دارد. فصل پنجم: اسلام را به عنوان عامل تحول علم اخلاق معرفی کرده به گونه ای که اخلاق را از ارکان اسلام دانسته و نیز الگوخواهی را یکی از حالتهای مختلفی که خداوند در وجود انسان نهاده است، بیان شده، و چند نمونه از الگوهای اسلام که در قرآن آمده ذکر کرده و در آخر الگوی نمونه معرفی شده است. فصل ششم: علم اخلاق را شبیه به علم طب قابل معالجه دانسته و شناختن نفس را اصلی ترین راه برای تهذیب نفس معرفی کرده و ثمره تهذیب اخلاق را رستگاری فرد دانسته چنان که قرآن کریم می فرماید: « قَد اَفلَحَ مَن زَکَّیها و قَد خابَ مَن دَسَّیها»؛ که هر کس نفس ناطقه خود را از گناه و بدکاری پاک و منزه سازد بیقین رستگار خواهد بود و هر که او را به کفر و گناه پلید گرداند البته زیانکار خواهد گشت. اصلاح و تهذیب اخلاق در میدان عمل بررسی شده است. که گروهی آن را رد کرده اند در نتیجه به دو روش نقضی و حلی به آنها جواب داده شده است. و در پایان راه کارهای علمی و عملی برای درمان بیماری های اخلاقی در پیش رو گذاشته شده است.

در این رساله در مورد کلیات تحقیق، مفهوم، اقسام، مراتب، عوامل، پیامدها، پیشگیری و درمان سوءظن بحث شده است. سوءظن در لغت به معنای گمان بد، حدس بد، بددلی و بداندیشی آمده است و در اصطلاح عبارت است از: حمل نمودن برداشت های ذهنی نسبت به دیگران بر وجه زشت و ناپسند در صورتی که وجه پسندیده وجود دارد. سوءظن حرام، آثار زشت و ناپسندی در پی دارد. سوءظن از نظر وجودی دارای سه مرتبه است: خطور ذهنی، تثبیت و نگه داری آن در ذهن و ترتیب اثر دادن به سوءظن. سوءظن از جهت پیامد و آثار نیز دارای چند مرتبه است: سوءظن به خداوند جل جلاله، سوءظن به معصومین(علیه السلام)، سوءظن به مؤمن و سوءظن به غیر مؤمن. هر اندازه سوءظن بیشتر باشد به همان اندازه پیامدهای دنیوی واخروی آن بیشتر می شود. عوامل و ریشه های سوءظن عبارت اند از: 1. القای شیطان 2. ضعف ایمان 3. شایعه 4. همنشینی با بدان 5. خود را در مواضع تهمت قرار دادن 6. ترس و ضعف نفس 7. بخل ورزیدن 8. حسد 9. نفاق 10. فقر. گفتنی است که تمام عوامل و ریشه های سوء ظن در این رساله مورد بحث و بررسی قرار گرفته و شش راه برای پیشگیری و پنج راه برای درمان سوء ظن ارائه شده است.

موضوع تحقیق حاضر « زهرای مرضیه علیها السلام الگوی کامل تربیتی ، اخلاقی برای زنان» می باشد. زنان در زندگی مدرن امروزی برای رسیدن به حقیقت، نیازمند پیروی از الگوی مناسب هستند که در نوع خود بی نظیر و از خطا مصون باشد. فاطمه زهرا ( س) به دلیل معصوم بودنشان الگویی قابل اعتماد هستند سیره اخلاقی و تربیتی ایشان می تواند بر روح ها حاکم گردد و عقاید و تفکرات حضرت بدون هیچ مشکلی در همه ی زمان ها قابل اجرا می باشد . هدف از این تحقیق بدست آوردن یک نگرش جدید نسبت به زهرای مرضیه ( س) برای زنان امروزی و از بین بردن این ذهنیت نادرست است، که حضرت ( س) به دلیل ویژگی های خاص ملکوتی شان قابل الگوبرداری نیستند و دیگر اینکه زنان مسلمان ( آنان که به حضرت ارادت می ورزند) بتوانند خود را به الگوبرداری صحیح از جای جای زندگی حضرت و عمل کردن ملزم کنند. این تحقیق از پنج بخش تشکیل شده و اولین بخش آن به آغاز آفرینش تا ولادت فاطمه زهرا ( س) اختصاص دارد که در فصل اول از اصالت وجود فاطمه زهرا ( س) و نظر بزرگان درباره ی عظمت حضرت سخن به میان آمده است. بخش دوم درباره ی ویژگی های اعتقادی حضرت است که شامل سه فصل خداشناسی، معادشناسی و عبادت فاطمه زهرا ( س) می باشد. در ادامه در بخش سوم به ویژگی های اخلاقی رفتاری حضرت اشاره نمودیم که مشتمل بر سه فصل است فصل اول ویژگی های شخصیتی حضرت و فصل دوم خصوصیات اخلاقی و فصل سوم ویژگی های علمی است. در بخش چهارم این تحقیق به خصال خانوادگی فاطمه زهرا ( س) اشاره شده است در فصل اول آن رفتار با والدین و فصل دوم ازدواج حضرت، به دنبال آن فصل سوم همسرداری حضرت و در آخر رفتار ایشان با فرزندان آورده شده است. در آخرین بخش این اثر به فاطمه و حضور زن در جامعه اشاره نمودیم؛ عنوان فصل اول حجاب سبب حضور؛ فصل دوم حضور زن در اجتماع بوده و در آخر حضور زن در جهاد را مورد بررسی قرار داده ایم و برای دست یافتن به اهداف والای تحقیق خود تلاش نمودیم تا حد امکان از مطالبی صحیح و از منابع دست اول در زمینه های اخلاقی ، تاریخی، روایی و تفسیری استفاده نماییم. به عنوان نمونه کتابهای حدیثی شیعه نظیر: اصول کافی، فروع کافی، وسایل الشیعه، علل الشرایع، کنز العمال. و منابع حدیثی سنی: مانند مسند احمد حنبل، صحیح مسلم و بخاری، سنن ابن داوود، سنن ابن ماجه و نیز کتابهای اخلاقی ای چون: محجه البیضاء و لئالی الاخبار و مکارم الاخلاق استفاده گردیده است. کتابهای تاریخی المنتظم، سیره ابن هشام، تاریخ یعقوبی و نیز صافی، فرات کوفی ، مجمع البیان و المیزان کتابهای تفسیری این مجموعه است. از جمله کتبی که به بررسی زندگی حضرت زهرا ( س) به طور مستقیم اشاره نمودند می توان به دلایل الامامه، کنز العمال، عوالم العلوم ،مسند فاطمه زهرا ( س) از جلال الدین سیوطی اشاره نمود. روش تحقیق به اعتبار هدف توسعه ای و کاربردی به اعتبار موضوع، دینی و تاریخی است. و بر اساس راهکارها کتابخانه ای و موردی، و به اعتبار موضوع از نوع دینی است. روش جمع آوری اطلاعات: کتابخانه ای و از طریق فیش برداری می باشد. در ادامه با توجه به این مطلب که انسان در زندگی خویش نمی تواند بی نیاز از الگو باشد و بدون وجود آن امکان منحرف شدن از راه حقیقی به سوی تکامل بسیار است، و هر کسی نیز نمی تواند به عنوان الگوی راستین انسان قرار گیرد، و انسان باید همواره به دنبال بهترین الگوها برای هدایت خویش باشد و پس از یافتن آن، به پیروی از الگوی خویش همت گمارد. قصد ما از انتخاب این موضوع آن بوده است که حضرت زهرا ( س) را به عنوان الگوی کامل و جامع معرفی نمائیم که نه تنها الگوی زنان عصر خویش بوده بلکه الگوی زنان در تمام اعصار و مکان ها نیز می باشد. و روایات و احادیث معتبر بر این امر صحت می گذارند. اما به جهت تفاوت های فراوانی که عصر زندگی حضرت زهرا ( س) با عصر حاضر دارد، لازم آمد که به تطبیق سیره و عملکردهای ایشان با مسائل موجود در عصر و جامعه ی امروز بپردازیم، تحقیق حاضر، گوشه ای از تلاش ما برای هدایت زنان عصر امروز به عملکرد صحیح در موقعیت های مختلف زندگی و بهبود شیوه ی زندگی شان می باشد. در پایان این تحقیق، به نتایج ارزنده و مطلوبی دست یافته است. امید است که مورد رضای خداوند متعال قرار گیرد. واژگان کلیدی: حضرت زهرا ( س) – الگو – خصال – تربیت – اخلاق – زنان – عصر حاضر.

موضوع این پایان نامه در شیوه و اصول خود سازی در اسلام می باشد، انسان هر روشی که در زندگی دنبال کندو هر راهی را که بپیماید برای نیل به سعادت و کمال نهایی است و هدف آن است که انسانها به راه زیبای یک زندگی هدایت شوند تا بدانند که در کجای آفرینش و کدام زاویه خلقتند برای چه آمده اند؟ از کجا آمده اند؟ و به کجا خواهند رفت؟ و بندگان شایسته ای شوند که ایمانشان نسبت به خدای رحمان و کل کائنات مستحکم گردد و به دنیایی از اعتماد به نفس و خود باوری برسند و بهشت را ابتدا در این دنیا و پس در سرای دیگر بسازند پس برای این مهم از کمرنگ شدن خود سازی در زندگی انسانهای امروزی باید جلو گیری شود تا ابهامات ارتباط بین خود سازی و دیگر فضایل اخلاقی از بین رفته ، افراد جامعه را با مفهوم واقعی خود سازی و تهذیب نفس و فضایل اخلاقی چنان آشنا ساخته که برایشان قابل درک و فهم باشد به طوری که تشنگان آب حیات و جویندگان سایه ساز آرامش ، گمشده خود را در وادی معرفت و عبادت و تهذیب نفس بیابند و روح عطشناک خود را از این چشمه زلال و شراب طهور سیراب سازند . بنابراین سعی بر آن بوده که دامنه تحقیق و تبیین موضوع را در حیطه خود سازی و تهذیب ، ارکان بنیادین آن ، عوامل خود سازی، قلمرو تهذیب ، و ... با توجه به آیات و روایات مورد بررسی قرار دهیم از این رو از منابع معتبری چون نهج البلاغه و بحار الانوارا لجامعه لعلوم الائمه الاطهار و غرر الحکم و ... استفاده نموده تا کسی که به دنبال تکامل روحی و معنوی پیش می رود با خردورزی و خوف و رجاء و تهذیب نفس و تصفیه باطنی به پاداشهای بی کران اخروی و قرب الی ا... برسد . این نوشتار شامل 9 فصل است که فصل اول : ( کلیات تحقیق ) که در رابطه با تبین موضوع و ضرورت و اهداف و ... می پردازد . فصل دوم : ( خود سازی از دیدگاه های مختلف) که شامل تعاریف واژه ها ، خود سازی از دیدگاه اسلام و ادیان و مکاتب مختلف می باشد . فصل سوم : ( اهداف و اصول خود سازی در اسلام ) که شامل اهداف خود سازی در اسلام و اصول آن می باشد . فصل چهارم : ( ارکان بنیادین در خود سازی )) که شامل مشارطه ، مراقبه ، محاسبه ، معاتبه و معاقبه می باشد . فصل پنجم : ( عوامل موثر در خود سازی ) که شامل برخی از عوامل موثر در خود سازی از جمله : علم ، تفکر ، ایمان و عمل صالح و ... می باشد . فصل ششم : ( موانع خودسازی در اسلام ) و فصل هفتم : ( روش و آثار خود سازی در اسلام ) فصل هشتم : ( قلمرو تزکیه در اسلام ) می باشد و در فصل نهم تجزیه و تحلیل و یافته های تحقیق ، نتایج ، پیشنهادات کاربردی و موانع تحقیق آورده شده است. واژگان کلیدی که در این رساله زیاد استفاده شده است عبارتند از : 1- خود سازی : یعنی انجام دادن اعمال شایسته و پسندیده در درون خود و مبارزه با اعمال ناشایست 2- شیوه : یعنی راه و روشی که انسان برای انجام کاری مد نظر دارد . 3- اصول : یعنی آنچه که از راه پذیرش جامعه به صورت سنت یا رسم در آمده است .

موضوع پایان نامه پیش روی صله رحم ، آثار و پیامدهای فردی و اجتماعی آن می باشد هدف از انتخاب این موضوع دستیابی به عوامل و عللی است که موجب می شود صله رحم که از نتایج اسلام عزیز است به دست فراموشی سپرده شود در این تحقیق این عوامل از جنبه اجتماعی و فردی مورد بحث قرار گرفته است و نیز سعی بر این شده که آثار انجام این عمل صالح با استناد به آیات قرآن کریم و احادیث معصومین علیهم السلام روشن شود و واضح گردد . جهت نگارش این متن از منابع متنوع و مختلفی از جمله کتب فقهی همچون وسائل الشیعه و کتب مختلف دیگر مانند وسائل الشریعه ، مکارم الاخلاق ونیز تفاسیری چون المیزان ، نمونه ، تفسیر راهنما استفاده گردیده است و نیز از قرآن کریم نیز آیات متعدد و فراوانی در جهت معرفی موضوع به عنوان شاهد مثال نقل گردیده است ، سخنان معصومین علیهم السلام نیز خصوصا سخنان گوهربار حضرت امیرالمومنین علیه السلام در این نگارش بسیار مورد توجه بوده است جمع آوری مطالب متن به صورت روش کتابخانه ای می باشد که از طریق مطالعه کتب و متون پس از جمع آوری مطالب دسته بندی شده و در قالب موضوع خاص خود قرار گرفته است در این تحقیق نیز سوالاتی جهت روشن تر شدن موضوع مطرح گردیده از جمله این که رحم یعنی چه ؟ ارحام چه کسانی هستند ؟ و منظور از صله رحم چیست ؟ که می توان جواب این سوالات را به ترتیب چنین مطرح کرد که 1- خویشاوندی بر دو گونه است . نسبی و سببی ، خویشاوندی نسبی پیوندی است که از طریق وحدت خون و رحم پیدا می شود که این خویشان را رحم می گویند و خویشاوندی سببی از طریق ازدواج حاصل می گردد مانند خویشاوندی میان زن و شوهر و خویشان دو طرف . و منظور از صله رحم این است که انسان باید پیوند عاطفی خود را با خویشاوندنش استمرار بخشد و به تناسب مورد درمقاطع گوناگون به این نیازها پاسخ مثبت بدهد . فرضیه ای که در این پایان نامه مطرح گردیده است موضوع پایان نامه می باشد زیرا پس از بررسی ها و تحقیقاتی که به عمل آمده است مشخص گردیده که صله رحم دارای آثار و پیامدهای فردی واجتماعی فراوانی می باشد . و در پایان نتایج این تحقیق مشخص گردیدن مفهوم صله رحم ، دامنه رحم ، عواملی که موجب قطع رحم می شود و خصوصا نتایجی که بیشتر به آن توجه شده است اشاره به پیامدهای خطرناک قطع این عمل چه از لحاظ زندگی فردی و چه زندگی اجتماعی در زندگی انسان بوده است .