جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب توصیفی واضح و مختصر از مفهوم چند وجهی شایستگی‌های روان‌درمانی را ارائه می‌کند که بر اساس سال‌ها تحقیق و آموزش و با رویکردی سیستمی است. شایستگی های روان درمانی به وضوح اصول روش شناختی را برای راهنمایی کارآموزان و درمانگران با تجربه از طریق تعریف چهار سطح از شایستگی های سیستمی توصیف می کند و هر اصل را با مطالب مورد بالینی قانع کننده نشان می دهد. این کتاب بر نیاز درمانگران به توسعه مهارت‌های رابطه‌ای تأکید می‌کند، که امکان تحکیم یک رابطه اعتمادی را فراهم می‌کند که در آن تغییر می‌تواند رخ دهد، و همچنین به دست آوردن مجموعه‌ای از روش‌ها و تکنیک‌ها. شایستگی‌های روان‌درمانی، درمان‌گران را با تمام سطوح تجربه و زمینه‌های درمانی تشویق می‌کند تا شایستگی معرفت‌شناختی را توسعه دهند و آگاهی خود را از زمینه‌های گسترده‌ای که در آن فعالیت می‌کنند و تأثیرات احتمالی عمل خود در سطح اجتماعی و فرهنگی را عمیق‌تر کنند. خواندن این کتاب برای روان درمانگران با هر زمینه درمانی، در عمل و آموزش، که مایلند درک خود از شایستگی، زمینه و مهارت بالینی را افزایش دهند، ضروری خواهد بود. همچنین یک متن کلیدی برای روان درمانگران سیستمی و رابطه ای، مربیان، کارآموزان، سرپرستان بالینی و محققان خواهد بود.

ترجمه ماشینی: ویلیام جی تالبوت در کتاب «آموزش از اشتباهات ما: معرفت‌شناسی برای دنیای واقعی» چارچوب جدیدی برای درک تاریخ معرفت‌شناسی غربی ارائه می‌کند و از آن برای ارائه روشی جدید برای درک باور عقلانی استفاده می‌کند که می‌تواند در مسائل فشار اجتماعی و سیاسی به کار رود. مدل جدید تالبوت از باور عقلانی، مدلی از اثبات قضیه در ریاضیات نیست – این مدلی از یک یادگیرنده خوب است. یادگیرنده خوب بودن مستلزم حساسیت به سرنخ ها، توانایی تخیلی برای تولید روایت های توضیحی جایگزین متناسب با سرنخ ها، و توانایی انتخاب منسجم ترین روایت توضیحی است. حساسیت به سرنخ‌ها نه تنها به شواهدی که از باورهای خود فرد پشتیبانی می‌کند، بلکه به شواهدی که آنها را مورد تردید قرار می‌دهند نیز حساس است. یکی از مهم ترین ویژگی های یک یادگیرنده خوب، توانایی در تصحیح اشتباهات است. از این مدل، تالبوت 9 اصل را بیان می کند که به توضیح تفاوت بین باور عقلانی و غیرمنطقی کمک می کند. تالبوت رویکرد خود را با رویکرد فیلسوفان مهم تاریخی، از جمله سقراط، افلاطون، ارسطو، هیوم، کانت، ویتگنشتاین، و کوهن، و همچنین با طیفی از رویکردهای معاصر، از جمله پراگماتیسم، بیزی گرایی و طبیعت گرایی مقایسه می کند. تالبوت بر اساس مدل اعتقاد عقلانی خود نظریه جدیدی از تعصب را بیان می کند که از آن برای کمک به تشخیص منابع نابرابری در سیستم عدالت کیفری ایالات متحده و همچنین برای ارائه بینشی در مورد تکثیر معرفت شناسی های قبیله ای و فاشیستی استفاده می کند. در مورد حقایق alt و alt-truth. درس گرفتن از اشتباهات ما دریچه جدیدی را ارائه می دهد که از طریق آن می توان تاریخ معرفت شناسی غرب را تفسیر کرد و پدیده های اجتماعی و سیاسی پیچیده ای را که امروز با آن روبرو هستیم، تحلیل کرد.

ترجمه ماشینی: متافیزیک و معرفت شناسی تطبیقی چینی-غربی: یک رویکرد موضعی، تحلیل تطبیقی مفروضات متافیزیکی اساسی و مفاهیم معرفت شناختی آنها در فلسفه چین و غرب را ارائه می دهد. مینگجون لو با اتخاذ روش شناسی مقایسه موضعی که به دنبال همبستگی دو یا چند رویکرد به مجموعه سؤالات یکسانی است که توسط یک موضوع یا موضوع واحد مطرح می شود، برای قیاس پذیری در متافیزیک چینی و غربی، طبیعت و ذهن، و در معرفت شناسی بحث می کند. دانش دیکته شده توسط این دو فرضیه اساسی اصل اول یا علت اولیه. لو این قیاس پذیری فلسفی را از طریق تحلیل تطبیقی آثار متعارف نوشته شده توسط افلاطون، ارسطو، بیکن، دکارت، و لایب نیتس در سمت غربی و توسط کنفوسیوس، لائوزی، ژوانگزی، ژونزی، لو جییوآن، ژو ژی و وانگ یانگمینگ در آن بررسی می کند. طرف چینی لو پیشنهاد می‌کند که مشابه‌ها و مشابه‌هایی که توسط لنز مقایسه‌ای آشکار می‌شوند، یک سیستم متافیزیکی و معرفت‌شناختی چینی منسجم و توسعه‌یافته را آشکار می‌کنند که با سیستم غرب مطابقت دارد. لو با ابداع مقولات جدیدی مانند مابعدالطبیعه جوهری کیهانی، معرفت شناسی همخوان، هرمنوتیک طبیعی، و خوانش ذهنی برای مفهوم سازی مجدد فلسفه چینی و غربی، زمینه های مقایسه ای جایگزین و قابل مقایسه تری را پیشنهاد می کند.

ترجمه ماشینی: در فراتر از مکاتب: محمد بن. ابراهیم الوزیر (متوفی 840/1436) معرفت شناسی ابهام، داماریس ویلمرز اولین تحلیل گسترده ای از زندگی و کار ابن الوزیر و اهمیت اندیشه او برای تنوع کلامی و حقوقی فراتر از بافت یمن ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: در این کتاب، روبرتو دی سیگلی تحقیقی تاریخی، الهیاتی و معرفت‌شناختی ارائه می‌کند که نشان می‌دهد چگونه تعهد به خدا و/یا خیر، شرایط بهینه را برای دستیابی به دانش ایجاد می‌کند. دی سیگلی از این باور رایج انتقاد می کند که برای دستیابی به دانش، باید همیشه آماده باشد تا باورهای خود را با باورهایی جایگزین کند که به نظر می رسد اثبات شده اند. او از دیدگاه جامع‌تری دفاع می‌کند، که از لحاظ تاریخی نمونه‌ای از متفکران برجسته مسیحی است، که به موجب آن از مؤمنان انتظار می‌رود که خود را به خدا و باورهای مرتبط با آن متعهد کنند، مهم نیست که شواهد متقاعدکننده‌ای که با چنین باورهایی در تضاد هستند، به نظر می‌رسد. او همچنین استدلال می‌کند که هم مؤمنان و هم کافران می‌توانند به ترتیب خود را به خدا و خیر متعهد کنند و بدین وسیله چرخشی معنوی در معرفت‌شناسی ایجاد کنند که آنها را قادر می‌سازد تا بهترین شرایط ممکن را برای انجام تحقیقات عقلانی و بحث ایجاد کنند.

ترجمه ماشینی: اسکن صفحات 96 و 97 را از دست داده است. لاکان تمام نظریه های خود را بر این فرض اصلی بنا می کند که زبان ذاتاً با امتیاز دسترسی به گفتمان پیوند خورده است و فرآیندهای خاص خود را دارد که هر موجود گوینده برای قرار گرفتن در موقعیت خود باید طی کند. به عنوان عضوی از نظم نمادین. این فرآیندها آسان نیستند، زیرا دارای ابعاد متعددی هستند که باید مطابق با قوانین دستوراتی که لاکان مطرح می کند، زندگی کرد. از آنجایی که زبان حتی قبل از تولد سوژه وجود دارد، سوژه چاره ای جز تسلیم شدن در برابر قواعد آن ندارد. بنابراین، موجود ناطق نظم نمادین ابتدا باید به قواعد زبانی مجهز شود که در زمان تولدش بر او مسلط است. نویسندگان به شخصیت‌های پینتر در «بازگشت به خانه» شنوایی لاکانی می‌دهند، زیرا این شخصیت‌ها نمی‌توانستند فرآیندهای زبان را به درستی طی کنند، نظم‌های تکوینی لاکانی را زیر و رو کردند و در نتیجه زبان قربانی می‌شوند. اکنون آنها از هر گونه دسترسی به نظم نمادین محروم هستند، آنها در آن زندگی می کنند و فقط در حاشیه آن می توانند "باشند". این مطالعه به دنبال مشکل سازی و طرح ماهیت پیچیده و دست نیافتنی این شخصیت ها است. و همبستگی هستی شناختی بین فرآیندهای شکل گیری هویت آنها و شکست آنها در ادغام در نظم نمادین.

ترجمه ماشینی: این جلد به تاریخچه و معرفت شناسی کیهان شناسی مدرن اولیه می پردازد. نویسندگان توسعه ایده‌های کیهانی را در عصر «انقلاب علمی» از کوپرنیک تا لایب‌نیتس، با در نظر گرفتن رشد مکانیک یکپارچه آسمانی و زمینی بازسازی می‌کنند. این جلد بررسی می کند که چگونه در ظهور علم جدید، کیهان شناسی روابط متقابل عمیق و چندوجهی بین مفاهیم علمی (منشأ گرفته از مکانیک، ریاضیات، هندسه، نجوم) و مفاهیم فلسفی را نشان می دهد. اینها برای قاب‌بندی تصویری کلی از جهان، و همچنین برای نقد و تفسیر مفاهیم علمی و داده‌های رصدی به کار گرفته شدند. این کار میان رشته‌ای یک شبکه مفهومی را بازسازی می‌کند که توسط نگرش‌ها و انگیزه‌های فکری مختلف درگیر شده است. این یک برنامه سفر تاریخی-معرفت شناختی یکپارچه ارائه می دهد که شامل کوپرنیک، کپلر، گالیله، دکارت، هویگنس، نیوتن و لایب نیتس است. برای هر یک از دانشمندان و فیلسوفان، ارائه و تفسیری از دیدگاه‌های کیهان‌شناختی آنها ارائه می‌شود و در صورت لزوم، خطوط کلی مرتبط‌ترین مفاهیم فیزیکی آنها ارائه می‌شود. علاوه بر این، نویسندگان مفاهیم فلسفی و معرفتی آثار علمی خود را برجسته می کنند. این کار هم به‌عنوان مروری ترکیبی از کیهان‌شناسی مدرن اولیه و هم به‌عنوان توضیحی تحلیلی از عناصری که در کیهان‌شناسی اولیه-مدرن در هم تنیده شده بودند، مفید است. این کتاب به مورخان، فیلسوفان و دانشمندان می‌پردازد و می‌تواند به‌عنوان منبع پژوهشی برای دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد در رشته‌های معرفت‌شناسی، تاریخ علم و تاریخ فلسفه نیز مورد استفاده قرار گیرد.

ترجمه ماشینی: کتاب راهنمای معرفت‌شناسی الهیات آکسفورد دانشمندان برجسته در زمینه‌های الهیات و معرفت‌شناسی را گرد هم می‌آورد تا آنچه را که می‌توان به عنوان ارزیابی معرفتی مناسب در الهیات طبقه‌بندی کرد، بررسی و بیان کند. بخش اول بر برخی از مفاهیم معرفتی متمرکز است به طور سنتی در الهیات مانند معرفت خدا، وحی و کتاب مقدس، عقل و ایمان، تجربه و سنت استفاده می شود. این بخش همچنین مفاهیمی را که در الهیات مورد توجه معرفت شناختی کافی قرار نگرفته است، مانند اولیای الهی، مرجعیت، اعمال کلیسایی، معنوی مورد توجه قرار می دهد. شکل گیری و تشخیص بخش دوم بر مفاهیم معرفتی متمرکز است که در معرفت‌شناسی معاصر مورد توجه قابل توجهی قرار گرفته‌اند و می‌توانند با الهیات مانند فهم، حکمت، شهادت، فضیلت، شواهد، مبانی‌گرایی، واقع‌گرایی/ضد واقع‌گرایی، شک‌گرایی و اختلاف‌نظر مرتبط باشند. بخش سوم نمونه‌هایی از شخصیت‌های کلیدی سنت مسیحی را ارائه می‌کند و به بررسی مسائل معرفت‌شناختی و بینش‌های مربوطه در این نویسندگان می‌پردازد، و همچنین چالش‌های مرتبط کردن بینش‌های معرفت‌شناسی معاصر را با موضوع الهیات خاص، یعنی خدا، شناسایی می‌کند. بخش چهارم بر پنج حوزه نوظهور متمرکز است که مستلزم بررسی بیشتر معرفت‌شناختی است: الهیات آزادی‌بخش، فلسفه قاره‌ای، نویسندگان ارتدکس مدرن، فمینیسم، و پنطیکاستی. این مجموعه معتبر به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه می‌توان موضوعات مختلف، چهره‌ها و گفتگوهای نوظهور را در پرتو تحولات اخیر در معرفت‌شناسی بازاندیشی کرد و به آنها پرداخت. هر فصل تجزیه و تحلیلی از حرکت‌ها، مواضع و بحث‌های حیاتی ارائه می‌کند، در حالی که مرتبط را نیز شناسایی می‌کند ملاحظات معرفتی این کتاب راهنما نیاز به توسعه این گفتگوی جدید را برآورده می کند که جایگاه طبیعی خود را در تلاقی الهیات و معرفت شناسی خواهد گرفت. حوزه های الهیات و معرفت شناسی را به روش های قوی، معنادار و قابل توجهی به هم مرتبط می کند.