جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ترجمه از هلندی توسط تانیس مهمان. گنجینه ای از داستان های قرون وسطایی درباره قهرمانان بزرگ زمان در این جلد باز شده است. برخی از چهره‌های آشنا هستند، مانند شارلمانی و پالادین‌هایش، آرتور و شوالیه‌هایش، یا تریستان و ایزولد، اما بسیاری دیگر از داستان‌های کمتر شناخته‌شده، اما به همان اندازه جذاب، از نسخه‌های قرون وسطایی کارهای اسکندر وجود دارند. بزرگ و آئنیاس به تقلید از قهرمانی در رینارد روباه. فرهنگ‌های مختلفی که قرون وسطی از آنها الهام گرفته است نشان داده شده‌اند: Cu Chulainn از دنیای سلتیک، Apollonius of Tire از رمان‌های عاشقانه یونانی، آتیلا هون و تئودوریک استروگوت از مبارزه امپراتوری روم علیه بربرها. هر مدخل یک طرح کلی از داستان، چگونگی گسترش آن در اروپا، بازگویی‌های مدرن و ظهور آن در هنر، و یک کتاب‌شناسی انتخابی ارائه می‌دهد. ویلم گریتسن، استاد ادبیات قرون وسطی در دانشگاه اوترخت است. آنتونی ون مل، مدرس دانشکده آموزش، دانشکده زبان، اوترخت است.

ترجمه ماشینی: چه اتفاقی می‌افتد وقتی یک چیز تاریخی به طور فیزیکی تخریب شود؟ آیا «زندگی» آن به‌عنوان یک امر اجتماعی با اهمیت و حضوری به پایان رسیده است؟ یا ممکن است فرآیند تخریب در جهت تقویت نیروی نمادین، واسطه‌گری و قدرت ارائه‌کننده‌اش عمل کند؟ آندریا کانر در این کتاب، «زندگی پس از مرگ» دو نمونه نمونه از تخریب آثار تاریخی و سرمایه‌گذاری مجدد آنها را با ارزش فرهنگی و اهمیت نمادین دنبال می‌کند. در سال 1993، در جریان جنگ بوسنی، پل موستار به طور کامل تخریب شد. این «پل قدیمی جدید» که در سال 2004 بازسازی شد، به عنوان یک کپی دقیق از نسخه اصلی، یک زندگی پس از مرگ را به عنوان یادگاری عمدی برای آشتی در نظر گرفته است. مرکز تجارت جهانی در نیویورک نیز پس از تخریب آن در سال 2001، به عنوان یک مکان عزاداری و یادبود ملی، یک خلأ نمادین که یک عمل تروریستی منحصر به فرد را نشان می دهد، تغییر شکل داده است. کانر با استفاده از کار اخیر بر روی آژانس تأثیر و شیء، پیکربندی مجدد مورد مناقشه آنها را به عنوان مکانهایی برای به خاطر سپردن و فراموشی جمعی در زمینه های سیاسی جدید بسیار پربار در نظر می گیرد. او برای مفهوم گسترده‌تری از بازسازی بحث می‌کند - که نه تنها زندگی پس از مرگ مادی و نمادین هر دو چیز را در بر می‌گیرد، بلکه زندگی پس از مرگ تأثیرگذار آنها را نیز در برمی‌گیرد که در زمان حال دوباره جمع می‌شوند. این اثر با برانگیختن بازنگری در نحوه تبدیل بناها و مکان‌های میراثی، حتی در غیاب آنها، به عوامل قدرتمند روایت‌سازی تاریخی، مورد توجه دانشجویان و پژوهشگران در طیف وسیعی از زمینه‌ها از جمله روابط بین‌الملل، مطالعات فرهنگی، مطالعات میراث انتقادی و ... خواهد بود. مطالعات فرهنگ مادی

ترجمه ماشینی: این تاریخچه دو جلدی از تضاد بین الهیات و علم برای اولین بار در سال 1896 منتشر شد و به سرعت تبدیل به یک متن برجسته شد. این کتاب همراه با تاریخچه تضاد بین دین و علم جان ویلیام دریپر به عنوان یک مطالعه تعیین کننده از رابطه بین دین و علم به طور گسترده ای شناخته شد. اندرو دیکسون وایت، معلم، محقق و نویسنده برجسته، اولین رئیس دانشگاه کرنل بود. وایت معتقد بود که دین از نظر تاریخی با پیشرفت در زمینه علم مخالف است. او استدلال می‌کرد که هرگونه دخالت دین در علم همیشه فاجعه‌بار بوده است، در حالی که تحقیقات علمی، صرفنظر از اینکه چقدر به ظاهر به دین آسیب می‌رساند، همیشه به عالی‌ترین خیر منجر شده است. تاریخچه جنگ علم با الهیات در جهان مسیحیت اوج سی سال تحقیق، انتشار و سخنرانی وایت در این زمینه است. جلد دوم در مورد پزشکی، جنون، اساطیر، اقتصاد سیاسی و زبان شناسی تطبیقی ​​بحث می کند.

ترجمه ماشینی: این تاریخچه دو جلدی از تضاد بین الهیات و علم برای اولین بار در سال 1896 منتشر شد و به سرعت تبدیل به یک متن برجسته شد. این کتاب همراه با تاریخچه تضاد بین دین و علم جان ویلیام دریپر به عنوان یک مطالعه تعیین کننده از رابطه بین دین و علم به طور گسترده ای شناخته شد. اندرو دیکسون وایت، معلم، محقق و نویسنده برجسته، اولین رئیس دانشگاه کرنل بود. وایت معتقد بود که دین از نظر تاریخی با پیشرفت در زمینه علم مخالف است. او استدلال می‌کرد که هرگونه دخالت دین در علم همیشه فاجعه‌بار بوده است، در حالی که تحقیقات علمی، صرفنظر از اینکه چقدر به ظاهر به دین آسیب می‌رساند، همیشه به عالی‌ترین خیر منجر شده است. این کتاب نقطه اوج سی سال تحقیق، انتشار و سخنرانی وایت در این زمینه است. جلد اول به بحث آفرینش، تکامل، جغرافیا، نجوم، هواشناسی، قوم شناسی و دوران باستان می پردازد.

ترجمه ماشینی: در فراسوی موضوع، جیانی واتیمو خوانشی از نیچه و هایدگر ارائه می دهد که نشان می دهد چگونه مقدمات غلبه بر سوژه متافیزیکی قبلاً در اندیشه آنها تعبیه شده بود. واتیمو با نشان دادن اینکه چگونه این فرد مجرد است که باید پتانسیل خود را ببیند و بپذیرد و سپس تعالی یابد و درونی خود را توسعه دهد، نیچه را مورد بحث قرار می دهد که به ساختار و جلال فرامرد توجه ندارد، بلکه به مخالف آن می پردازد. قدرت و اخلاق او هایدگر را نگران تحریف اجتناب‌ناپذیری می‌داند که در هر تفسیری وجود دارد، که وقتی با آن مواجه می‌شویم و می‌پذیریم، ما را فروتن می‌کند تا با یک تلو یا گراند کمتر فراگیر برخورد کنیم و ما را بیشتر با اتفاقات و ارتباطات بین‌فردی هماهنگ می‌کند – چیزی که واتیمو آن را «ضعیف‌شده» می‌نامد. "مفهوم بودن. این خوانش‌های اصیل نیچه و هایدگر راه را برای مفهوم تفکر ضعیف واتیمو هموار می‌کند و به روی اخلاق اجتماعی آینده ای باز می‌کند که کمتر آگونیست و بیشتر جامعه‌گرا باشد. این نسخه شامل دو مقاله تکمیلی از سال‌های 1986 و 1988 است که در موضوعات یکسان گسترش می‌یابد و نگاه عمیق‌تری به دهه مهمی در توسعه اندیشه واتیمو ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی: هیچ نظریه ای به اندازه لیبرالیسم در فلسفه معاصر انگلیسی-آمریکایی، با شور و شوق و گسترده تعریف یا مورد انتقاد قرار نمی گیرد. اما این چه نظریه ای است که این همه جوهر روی آن ریخته شده است؟ این مجموعه مقالات اصلی توسط متخصصان برجسته در فلسفه سیاسی، نظریه حقوقی و اقتصاد، با بررسی تعهدات نظری لیبرال ها و برخی از مفاهیم عملی دیدگاه آنها، پاسخ هایی به این سؤال ارائه می دهد. از جمله موضوعات مورد بررسی، تمایز بین لیبرالیسم و ​​محافظه‌کاری، و میزان تعهد لیبرال‌ها به بی‌طرفی، فردگرایی، برابری، آزادی و نظریه‌ی توجیهی قراردادی است. پیامدهای عملی لیبرالیسم بیشتر با ملاحظات نقش مناسب دولت لیبرال در انجام بازتوزیع برابری طلبانه، تأمین کالاهای عمومی و مجازات های تلافی جویانه مورد بررسی قرار می گیرد. مقالات گردآوری شده توسط ناروسون و دیموک برای هر کسی که در زمینه های فلسفه سیاسی، نظریه سیاسی یا اقتصاد سیاسی کار می کند مفید خواهد بود.

ترجمه ماشینی: در اوایل قرن بیست و یکم، آمریکایی‌ها دیدگاهی جامع از کار را پذیرفته بودند، اینکه شغل فرد باید با معنا و هدف آغشته باشد، تجارت باید نه تنها در خدمت سهامداران، بلکه به نفع عمومی نیز باشد، و برای بسیاری از افراد باید به آن توجه کنند. سلامت «معنوی» افراد و جامعه به طور یکسان. در حالی که بسیاری از صداها تلاش برای معرفی «معنویت در محل کار» را به عنوان یک نوآوری اخیر که دارای پتانسیل تحول مثبت کسب و کار و محل کار آمریکایی است، تحسین می کنند، جیمز دنیس لوروسو استدلال می کند که معنویت محل کار در واقع با ایدئولوژی های نئولیبرالی که در خدمت منافع هستند، همسوتر است. ثروت خصوصی و تضعیف قدرت کارگران. LoRusso چگونگی ظهور این زبان اخلاقی جدید تجارت را به عنوان بخشی از تغییر بزرگتر از دولت رفاه پس از معامله جدید به سمت نظم اجتماعی بازارمحور جهانی امروز نشان می دهد. لوروسو با تکیه بر مطالعات دیگری که بر پیوند بین محافظه‌کاری مذهبی آمریکایی و ظهور سرمایه‌داری جهانی تأکید می‌کند، نشان می‌دهد که چگونه «معنویت» مترقی بخش حیاتی این داستان نیز باقی می‌ماند. این کتاب با تکیه بر تاریخ فرهنگی و همچنین مطالعات موردی از شهر نیویورک و سانفرانسیسکو در مورد مشاغل و طرفداران برجسته معنویت در محل کار، استدلال می‌کند که آن دین چیزهای زیادی را در مورد کار، فرهنگ شرکتی و تجارت در آمریکای معاصر نشان می‌دهد.