جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: مرگ از دیرباز مشغله فیلسوفان بوده است و این امر به ویژه امروزه بیشتر است. کتاب راهنمای فلسفه مرگ آکسفورد 21 مقاله جدید سفارش داده شده را جمع آوری می کند که تفکر فلسفی جاری در مورد موضوعات مرتبط با مرگ را در سراسر این رشته پوشش می دهد. اینها عبارتند از موضوعات متافیزیکی - مانند ماهیت مرگ، امکان زندگی پس از مرگ، ماهیت افراد، و اینکه چگونه تفکر ما در مورد زمان بر آنچه در مورد مرگ فکر می کنیم تاثیر می گذارد - و همچنین موضوعات ارزش شناختی، مانند اینکه آیا مرگ بد است یا خیر. برای قربانی آن، چه چیزی مرگ را بد می کند، چه نگرشی نسبت به مرگ، احتمال آسیب پس از مرگ، و مطلوبیت جاودانگی مناسب است. مشارکت‌کنندگان همچنین دیدگاه‌های فیلسوفان باستانی مانند ارسطو، افلاطون و اپیکور را در مورد موضوعات مرتبط با فلسفه مرگ، و پرسش‌هایی در اخلاق هنجاری، از جمله اینکه چه چیزی کشتن را اشتباه می‌کند، و اینکه آیا کشتن جنین‌ها اشتباه است، بررسی می‌کنند. ، حیوانات غیر انسانی، رزمندگان در جنگ و قاتلان محکوم شده. این کتاب با فصل‌هایی که توسط طیف وسیعی از متخصصان متافیزیک، اخلاق و تحلیل مفهومی نوشته شده و به منظور ارائه دیدگاهی جامع از تحولات اخیر در مطالعه فلسفی مرگ به خواننده طراحی شده است، برای مخاطبان گسترده‌ای در فلسفه، به ویژه در اخلاق و متافیزیک

فایدون (به یونانی: Φαίδων) یکی از مکالمات افلاطون است که به شرح واپسین لحظات حیات سقراط می‌پردازد. سقراط پس از توضیح راجع به علّت رد کردن پیشنهاد فرار، به شاگردان می‌گوید «دغدغه به خود راه ندهید و به خود بگویید که فقط جسم مرا به خاک خواهید گذاشت.» افلاطون در مکالمهٔ فیدون می‌نویسد که پس از گفتن این جملات، سقراط برای استحمام به اتاق دیگری می‌رود. پس از استحمام نیز مدتی در همان اتاق می‌ماند تا اینکه نزدیک غروب آفتاب به نزد شاگردانش بازمی‌گردد. همین هنگام زندانبان می‌رسد و به سقراط می‌گوید که او را نجیب‌ترین و شریف‌ترین و بهترین کسانی می‌داند که به این زندان آمده‌اند. «من می‌دانم که حتی در این وضع تو به من خشم نخواهی گرفت و خشم تو متوجه جنایتکاران حقیقی خواهد بود که آن‌ها را می‌شناسی.» زندانبان سپس با اندوه خارج می‌شود. سقراط از زندانبان در نزد شاگردانش تمجید می‌کند و او را جوان‌مرد می‌خواند. سپس از کریتو می‌خواهد که جام زهر را برایش بیاورد. کریتو به سقراط می‌گوید که عجله نکند زیرا هنوز شعاع خورشید روی تپّه‌ّاست و سقراط همچنان مجال حیات دارد؛ افراد در موقعیت او، نخست خوب می‌خورند و میاشامند و حتّی بعضی به عشق‌بازی می‌پردازند. سقراط پاسخ می‌دهد که: «آن‌ها که چنین می‌کنند بی‌دلیل نیست؛ زیرا آن‌ها خیال می‌کنند که از این کار نفعی می‌برند… من در اینکه جام زهر را دیرتر بخورم نفعی نمی‌بینم. اگر اندکی دیرتر بخورم خودم را مسخره خواهد کرد؛ زیرا خود را به زندگی علاقه‌مند نشان خواهم داد و از آنچه در نظر من هیچ است، برای خود ذخیره خواهم ساخت.» سقراط از خادمی در زندان می‌پرسد که چه باید بکند و او پاسخ می‌دهد که کاری ندارد جز اینکه زهر را سر بکشد و مدتی راه برود تا در پای خود احساس سنگینی کند، پس از آن هم باید دراز بکشد تا زهر کار خود را بکند. سقراط در میان هیاهوی فریاد و گریهٔ شاگردان چنین می‌کند، به تدریج بدنش رو به سرد و بی‌حس شدن پیش می‌رود. آخرین سخن او این بود که «ای کریتو ما باید خروسی به آسکلپیوس بدهیم؛ ادای دِین را فراموش نکنید.» توضیح آنکه مردم یونان قدیم چون از بیماری شفا می‌یافتند، خروسی نذر آسکلپیوس می‌کردند؛ و او از تب زندگی شفا یافته بود. لحظه‌ای بعد سقراط تکانی می‌خورد و چشم‌هایش بی‌حرکت می‌ماند.

اپیکور در نامه به هرودوت و نامه به فیتوکل، فلسفه خود را درباره طبیعت و در نامه به منوکئوس، آموزه های اخلاقی خود را خلاصه می کند.

ترجمه ماشینی: تأمل فلسفی درباره مرگ به دوران باستان بازمی‌گردد، اما مرگ همچنان عمیق‌ترین و گیج‌کننده‌ترین موضوع است. سامانتا برنان و رابرت استینتون مجموعه‌ای قانع‌کننده از خوانش‌های اصلی از ادبیات فلسفی درباره مرگ را گردآوری کرده‌اند. دیدگاه‌های نویسندگان باستانی مانند افلاطون، اپیکور و لوکرتیوس در کنار آثار شخصیت‌های معاصری مانند توماس ناگل، جان پری و جودیت جارویس تامسون تنظیم شده است. برنان و استینتون گلچین را به سه قسمت تقسیم می کنند. بخش اول به پرسش هایی درباره ماهیت مرگ و دانش ما از آن می پردازد. مرده بودن یعنی چی؟ آیا زنده ماندن از مرگ ممکن است؟ آیا پایان زندگی یک راز است؟ بخش دوم می پرسد ما چگونه باید مرگ را ببینیم. چه چیزی (اگر چیزی باشد) در مورد مردن خیلی بد است؟ اگر مرگ نیستی است، باید از آن ترسید یا پشیمان؟ بخش سوم به بررسی مسائل اخلاقی مرتبط با قتل، به ویژه سقط جنین، اتانازی و خودکشی می پردازد. آیا قتل هرگز جایز است؟ تحت چه شرایط یا شرایطی؟

ترجمه ماشینی: خیره به خورشید که به سبک داستان سرایی بی نظیر ایرو یالوم نوشته شده، رویکردی عمیقاً تشویق کننده به موضوع جهانی مرگ و میر است. دکتر یالوم به ما کمک می‌کند تا بفهمیم که ترس از مرگ در قلب بسیاری از اضطراب‌های ما قرار دارد، در این اثر بزرگ، که یک عمر کار و تجربه شخصی را در بر می‌گیرد. چنین شناختی اغلب توسط یک "تجربه بیداری" - یک رویا، یا از دست دادن (مرگ یک عزیز، طلاق، از دست دادن شغل یا خانه)، بیماری، تروما یا پیری تسریع می شود. هنگامی که با مرگ و میر خود روبرو می شویم، دکتر یالوم می‌نویسد، ما الهام گرفته‌ایم که اولویت‌هایمان را دوباره تنظیم کنیم، عمیق‌تر با کسانی که دوستشان داریم ارتباط برقرار کنیم، زیبایی زندگی را بیشتر قدر بدانیم، و تمایل خود را برای پذیرش خطرات لازم برای تحقق شخصی افزایش دهیم.

ترجممه ماشینی: این مطالعه اطلاعات فعلی را از زمینه های مختلف علوم شناختی در حمایت از یک نظریه جدید و هیجان انگیز ذهن ترکیب می کند. اکثر روانشناسان فرآیندهای افقی مانند حافظه و جریان اطلاعات را مطالعه می کنند. فودور یک سازمان روان‌شناختی عمودی و مدولار را فرض می‌کند که زیربنای رفتارهای منسجم بیولوژیکی است. این دیدگاه از معماری ذهنی با سنت تاریخی روانشناسی هیئت علمی مطابقت دارد و در عین حال رویکرد محاسباتی به فرآیندهای ذهنی را ادغام می کند. یکی از برجسته‌ترین جنبه‌های کار فودور این است که ویژگی‌های معماری‌های شناختی نظری را نیز بیان می‌کند، بلکه تحقیقات جاری در هوش مصنوعی را نیز بیان می‌کند. جری آ.فودور، استاد روانشناسی و رئیس گروه فلسفه در MIT است.