جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: معرفی؛ مقدمه ای بر نسخه شومیز; بخش 1: لیبرالیسم سیاسی: عناصر اساسی. سخنرانی اول: ایده های بنیادی. 1. پرداختن به دو پرسش اساسی; 2. ایده یک مفهوم سیاسی از عدالت. 3. ایده جامعه به عنوان یک سیستم عادلانه همکاری. 4. ایده یک موقعیت اصلی. 5. تصور سیاسی از شخص; 6. ایده یک جامعه منظم. 7. نه جامعه و نه انجمن; 8. در مورد استفاده از مفاهیم انتزاعی; سخنرانی دوم: اختیارات شهروندان و نمایندگی آنها. 1. معقول و معقول.؛ این کتاب ایده‌های عدالت به مثابه انصاف را که جان رالز در نظریه عدالت ارائه کرده است، ادامه می‌دهد و تجدیدنظر می‌کند، اما تفسیر فلسفی آن را به شکلی اساسی تغییر می‌دهد. آن کار قبلی آنچه رالز آن را «جامعه منظم» می‌نامد، فرض می‌کرد، جامعه‌ای که در باورهای اخلاقی پایه‌اش پایدار و نسبتاً همگن است و در آن توافق گسترده‌ای درباره آنچه زندگی خوب را تشکیل می‌دهد وجود دارد. با این حال، در جامعه دموکراتیک مدرن، تعدد آموزه‌های ناسازگار و آشتی ناپذیر - مذهبی، فلسفی و اخلاقی - در چارچوب نهادهای دموکراتیک وجود دارد. رالز با به رسمیت شناختن این به عنوان یک شرط دائمی دموکراسی، می پرسد که چگونه یک جامعه باثبات و عادلانه متشکل از شهروندان آزاد و برابر می تواند در توافق زندگی کند، وقتی که توسط دکترین های معقول اما ناسازگار تقسیم می شود. که طرح های رالز برای بازنگری در لیبرالیسم سیاسی را که با مرگ او کوتاه شد، ترسیم می کند. «تفسیر مستدل و فوق‌العاده‌ای بر نظریه عدالت... چرخشی قاطع به سوی فلسفه سیاسی.» ضمیمه ادبی تایمز.

ترجمه ماشینی: دومین اثر مهم جان رالز، لیبرالیسم سیاسی (1993)، به این سؤال اختصاص دارد که چگونه یک جامعه لیبرال می تواند در مورد مسائل عدالت با توجه به کثرت گرایی اجتماعی اش به اجماع برسد. این مقالات تفاسیر منظمی از کار توسط محققان مشهور بین‌المللی ارائه می‌کنند و در عین حال، دامنه وسیع استدلال‌های رالز و همچنین محدودیت‌های آنها را بررسی می‌کنند.

ترجمه ماشینی: مقالات این جلد رابطه بین مفاهیم اصلی خیر عمومی و کار فیلسوف سیاسی آمریکایی جان رالز را تحلیل می کند. یکی از اصلی ترین انتقاداتی که به رالز وارد شده است، نادیده گرفتن فرضی او از جنبه های اصلی زندگی جمعی است. مشارکت کنندگان این کتاب امکان تفسیر اساسی و جامعه محور از اندیشه رالز را بررسی می کنند. این فصل دیدگاه‌های رالز را درباره ارزش‌هایی مانند اجتماع، ایمان، برادری، دوستی، برابری جنسیتی، عشق، آزادی سیاسی، رفتار متقابل، احترام، احساس عدالت و فضیلت بررسی می‌کند. آنها نشان می دهند که رالز بین برخی جنبه های فردگرایانه نظریه عدالت خود و ارزش اجتماع تعادلی پیدا می کند. با انجام این کار، کتاب خوانش‌های تازه‌ای از رالز ارائه می‌کند. جان رالز و خیر عمومی مورد توجه دانشمندان و دانشجویان پیشرفته ای است که در فلسفه سیاسی، اخلاقی و حقوقی کار می کنند.

ترجمه ماشینی: تئوری عدالت جان رالز یکی از تأثیرگذارترین آثار نظریه حقوقی و سیاسی است که از جنگ جهانی دوم به بعد منتشر شده است. این یک استدلال به یاد ماندنی به خوبی ساخته شده و پایدار به نفع نسخه جدیدی (قرارداد اجتماعی) از معنای عدالت اجتماعی است. در طرح این استدلال، رالز قصد دارد یک دکترین قابل دوام و سیستماتیک بسازد که برای اطمینان از اینکه فرآیند به حداکثر رساندن خیر هم آگاهانه و هم منسجم است - و نتیجه کاری است که مهارت تفکر انتقادی استدلال را پیش‌زمینه می‌کند. تمرکز رالز به همان اندازه بر بحث درباره شکست‌های سیستم‌های موجود - به ویژه در میان آنها مارکسیسم و ​​فایده‌گرایی - و توضیح نظریه جدید عدالت او است. رالز با نشان دادن چگونگی رسیدن به نتایج خود و با توضیح و توجیه روشن ارزش‌های لیبرالی و کثرت‌گرایانه‌اش، می‌تواند استدلالی به خوبی ساختارمند ارائه کند که کاملاً بر نیاز متقاعد کردن متمرکز است. رالز به صراحت اهداف خود را توضیح می دهد. او راه‌های دیگر مفهوم‌سازی جامعه عادلانه را مورد بحث قرار می‌دهد و با تبیین ایرادات خود به استدلال‌های متقابل می‌پردازد. سپس، با دقت و روش، تعدادی از مفاهیم و ابزارها را تعریف می کند - "آزمایش های فکری" - که به خواننده کمک می کند تا استدلال خود را دنبال کند و ایده های خود را آزمایش کند. فرضیه رالز این است که ایده های او در مورد عدالت را می توان به طور جهانی به کار برد: آنها را می توان در هر جامعه ای در هر زمانی به عنوان عقلانی پذیرفت.

ترجمه ماشینی: "نظریه عدالت" مهم ترین سهم دنیای انگلیسی زبان است، شاید حتی مهم ترین کمک به اخلاق سیاسی قرن بیستم. در اینجا، جان رالز نه تنها یک نظریه تا حد زیادی قانع کننده در مورد تلاقی اخلاق و فلسفه سیاسی پیش نویس می کند. او همچنین موفق می شود تعدادی تغییر پارادایم اساسی در بحث فلسفی ایجاد کند. پس از یک نسل بحث شدید، زمان بررسی فرا رسیده است. این به عنوان یک مرور کلی صرفاً توصیفی از بحث تا به امروز انجام نمی شود، بلکه در قالب یک تفسیر مشارکتی انجام می شود. نویسندگانی از زمینه‌های مختلف فلسفی از خود می‌پرسند که افکار رالز چگونه باید درک شوند و چه دامنه و قدرت متقاعدکننده‌ای برای گفتمان آینده دارند.

ترجمه ماشینی: کار جان رالز در مورد عدالت بیش از هر اثر دیگری در فلسفه اخلاق یا فلسفه سیاسی در قرن بیستم، تفسیرها را به خود جلب کرده و توجه بیشتری را برانگیخته است. رالز مولف دو رساله مهم، نظریه عدالت (1971) و لیبرالیسم سیاسی (1993) است. گفته می شود که نظریه عدالت، فلسفه سیاسی را در دنیای انگلیسی زبان احیا کرد. اما رالز قبل و بعد از نوشتن رساله‌های بزرگ خود، جریان پیوسته‌ای از مقالات را تولید کرد. برخی از این مقالات دیدگاه‌هایی درباره عدالت و لیبرالیسم متمایز از دیدگاه‌های موجود در این دو کتاب بیان می‌کنند. آنها به خودی خود به دلیل مسائل عمیق در مورد ماهیت عدالت، استدلال اخلاقی و لیبرالیسم که مطرح می کنند و همچنین به دلیل نوری که بر تکامل دیدگاه های رالز می اندازند، مهم هستند. برخی از مقالات به مسائلی می پردازند که در هیچ کدام از کتاب ها به آن اشاره نشده است. آنها به شناسایی برخی از مسیرهایی که برای نظریه‌پردازان لیبرال عدالت باز است و برخی از مشکلات گره‌دار که نظریه‌پردازان لیبرال باید به دنبال حل آن باشند، کمک می‌کنند. مجموعه کاملی از مقالات جان رالز بیش از دو مقاله است.