جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور کلید واژه ها
>
نقد تصوف
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
3
تعداد رکورد ها : 24
عنوان :
ابواب الهدی [تحقیق حسین مفید]
نویسنده:
ميرزا محمدمهدی غروي اصفهانی؛ محقق: حسين مفيد
نوع منبع :
کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
معرفی کتاب
فهرست
وضعیت نشر :
تهران: مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
مکتب تفکیک
,
مکتب تفکیک
,
کتب مخالفین فلسفه و عرفان
,
کتب مکتب تفکیک
,
آثار مکتب تفکیک
کلیدواژههای فرعی :
معرفت دینی ,
دین شناسی ,
فلاسفه و عرفا ,
علم بشری ,
علم الهی ,
مخالفت با فلسفه ,
معارف الهی ,
احادیث و روایات ,
نقد تصوف ,
روش های دین شناسی ,
اصطلاحنامه تصوف ,
قرآن و فلسفه ,
شابک (isbn):
978-964-539-080-6
چکیده :
كتاب «ابواب الهدي» اثر ميرزا مهدي اصفهاني بدون اندكي درنگ مانيفست مخالفان فلسفه و عرفان است. مؤلف به روشني و به صراحت شمشير معارف به دست گرفته است و فلاسفه و عرفا را طرد مي كند. مباني فكري اين دو جريان هدف گرفته و «ناصواب» ناميده شده است. ميرزاي اصفهاني در ابتدا قرآن را مقابل علوم فلسفي دانسته و با قاطعيت اعلام كرده است: «هر كسي كه به سياست خلفا [ي غاصب منصب امامت] آگاه باشد؛ همچون خورشيد برايش آشكار است كه سبب ترجمه فلسفه و ترويج تصوف ـ كه هر دو از يونان سرچشمه گرفته است ـ چيزي جز سياست غلبه و چيرگي بر علوم اهل بيت (ع) نيست. خلفا با اين سياست خواسته اند تا مردم را از ائمه (ع) بي نياز گردانند...». نويسنده به صراحت از طعن ائمه عليه فلاسفه و صوفيان سخن مي گويد: «رواياتي از اهل بيت عصمت (ع) آمده كه در طعن دو طايفه (فيلسوفان و صوفيان) صريحند. همچنين روايات، در طعن به عقايد ايشان نيز صريح است؛ به گونه اي كه پيروان ائمه (ع) از اين دو گروه رويگردان بوده اند و به همين سبب نيز كتاب هايي در رد ايشان نگاشته اند... اهل اين دو گروه (فيلسوفان و صوفيان) نيز از مؤمنان پرهيز داشته اند. از اين روي عقايد خود را در نزد عموم مؤمنان آشكار نمي كردند. ميرزاي اصفهاني معتقد است كه «اساس و پايه فلسفه و تصوف بنابر علوم بشري است»، از اين رو به نقد علوم بشري مي پردازد و معارف الهي را تشريح مي كند. ميرزاي اصفهاني به جزئيات رفتارهاي اهل تصوف مي پردازد و اين گونه رفتار را راهي براي نابودي مي داند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نقد تصوف و ابن عربی
سخنران:
مصطفی ملکیان
نوع منبع :
سخنرانی , فیلم
منابع دیجیتالی :
لینک دانلود فیلم
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عرفان ابن عربی
,
تفسیر قرآن
,
عرفان اسلامی
,
نقد تصوف
,
تفسیر دین
,
تفسیر قرآن
,
عرفان نظری
,
نقد عرفان ابن عربی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الصوفية في نظر الإسلام
نویسنده:
سميح عاطف الزين
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
بیروت - لبنان/ قاهره - مصر: دار الکتاب اللبنانی - دار الکتاب المصری,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
بکتاشیه
,
تیجانیه
,
قلندریه
,
سنوسیه
,
نقشبندیه
,
نقد تصوف
,
6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی))
,
بکتاشیه ( از فرق اسلامی تصوف)
,
تیجانیه ( از فرق اسلامی تصوف)
,
سنوسیه ( از فرق اسلامی تصوف)
,
شاذلیه ( از فرق اسلامی تصوف)
,
قادریه ( از فرق اسلامی تصوف)
,
نقشبندیه ( از فرق اسلامی تصوف)
,
بکتاشیه (بکطاشیه از صوفیه)
,
سنوسیه (از صوفیه)
,
شاذلیه (از صوفیه)
,
قادریه (از صوفیه)
,
قلندریه (از صوفیه)
,
نقشبندیه (از صوفیه)
,
نقد فقها بر متصوفه
,
انتقاد از تصوف
,
کتب مخالفین عرفان و تصوف
,
عیساویه (از صوفیه)
,
شابیه (از صوفیه)
,
رحمانیه (از صوفیه)
,
علاویه (از صوفیه)
کلیدواژههای فرعی :
کتب اهل سنت ,
کتب کلام اهل سنت ,
کتب اهل سنت در نقد تصوف ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تاریخ فلسفه و تصوف
نویسنده:
علی نمازی شاهرودی
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: نبا ,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
تصوف (صوفیگری)
,
مکتب تفکیک
,
تاریخ فلسفه
,
نقد تصوف
,
نقد عرفان و فلسفه
,
مکتب تفکیک
,
نقد دینی تصوف
,
کتب فلسفه اسلامی
,
اسفار اربعه: ملاصدرا
,
الشواهد الربوبیّة: ملاصدرا
,
شرح گلشن راز: لاهیجی
,
بحار الانوار: علامه مجلسی
,
01- کافی : شیخ کلینی
,
من لا یحضره الفقیه
,
مستدرک الوسائل
,
مرآت العقول: علامه مجلسی
,
تهذیب الاحکام
,
تفسیر قمی (روایی)
,
تفسیر مجمع البیان (اجتهادى)
,
احیاء علوم الدین (غزالی)
,
حیوة القلوب (علامه مجلسی)
,
جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام: محمدحسن نجفی
,
گوهر مراد: ملا عبدالرزاق لاهیجی
,
عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق
,
تفسیر عیاشی (روایی)
,
حق الیقین: علامه مجلسی
,
عیون أخبار الرضا علیه السلام (شیخ صدوق)
,
کتب مکتب تفکیک
,
آثار مکتب تفکیک
کلیدواژههای فرعی :
شریعت و طریقت ,
صفات الهی ,
توحید افعالی(کلام) ,
حقانیت مکاشفات ,
وحدت وجود ,
تفسیر به رأی ,
عرفان و شریعت ,
قرآن و فلسفه ,
مکاشفه(معرفت شناسی) ,
عرفان و قرآن ,
مکاشفات (متون ادیان) ,
شماره ديويي:
297/86
چکیده :
با وجود راه و روش انبیاء در رسیدن به هدف بعثت پیامبران که هدایت انسان می باشد بشر با تکیه بر خود مسیرهائی را ارائه داده است که قطعاً نمی تواند و تنوانسته است راه حق و حقیقت باشد و در خیلی از موارد دستورالعمل ها با دستورات و شرایع الهی منافات دارد و اگر انسان بدنبال تکامل و هدایت و سعادت است باید سر به آستان الهی سپرده و مطیع فرامین آن باشد. تاریخ فلسفه و تصوف یا مناظره دکتر با سیاح پیاده از آثار ارزشمند شیخ علی نمازی شاهرودی است که با استناد به کلام اهل بیت عصمت و طهارت و در قالب بحث و گفتگو، نادرستی فلسفه و تصوف را نمودار ساخته است. وی در ضمن این مباحث، به تاویل های فلاسفه و عرفا بر الفاظ قرآن و احادیث پاسخ گفته است. شریعت و طریقت، حقیقت وحدت وجود، کاوش روش شریعت ها در هدایت بشر، معرفت فطری خداوند، رد فلاسفه و صوفیه و ضرورت رجوع به کتاب و سنت در تمام معارف دینی مطالب مورد توجه در کتاب پیش رو هستند. این کتاب در قالب مناظرهای داستانی درباره نکتههای ناگفته تاریخ فلسفه و تصوف نوشته است. در این اثر مباحثی درباره شریعت و طریقت، حقیقت وحدت وجود، شیوه شریعت در راهنمایی برای رسیدن به مطلوب، فطری بودن معرفت خدا، جواب رد به فلاسفه و صوفیان و ضرورت بازگشت به کتاب و سنت مطرح میشوند. صوفیه و عرفان، فلسفه، وحدت وجود، مکاشفات، تاثیر فلسفه یونان در اینگونه تفکرات بشری، معرفت فطری خدا، ضرورت رجوع به کتاب و سنت در اصول و فروع دین و ... موضوعاتی است که کتاب به آنها پرداخته و مورد نقد و بررسی قرار داده است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الفوائد الدینیة فی الرد علی الحکما والصوفیه
نویسنده:
ملا محمدطاهر قمی
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب)
کلیدواژههای اصلی :
مخالفت با فلسفه
,
نقد تصوف
,
نقد عرفان و فلسفه
,
نقد دینی تصوف
,
نقد فقها بر متصوفه
,
انتقاد از تصوف
,
نقد متصوفه
,
نقد فلسفه
چکیده :
الفوائد الدینیة فی الرد علی الحکما والصوفیه: مؤلف نجوم السماء آن را الفوائد الموفیه نام نهاده است؛ در حالی که کتاب اخیر از آنِ ملا محمدامین استرآبادی، مروج مکتب اخباری میباشد و متأسفانه شیخ آقا بزرگ تهرانی این دو کتاب را یکی گرفته و مؤلف آن را محمدطاهر قمی دانسته است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الرسالة الاثنا عشریة: فی الرد علی الصوفیة
نویسنده:
محمد بن الحسن الحر العاملی؛ تحقیق و تصحیح: عباس الجلالی
نوع منبع :
کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
نقد تصوف
,
نقد دینی تصوف
,
نقد فقها بر متصوفه
,
انتقاد از تصوف
,
نقد متصوفه
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الاثنا عشریة: فی الرد علی الصوفیة
نویسنده:
محمد بن حسن الحرّ العاملی
نوع منبع :
کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم - ایران: دار الکتب العلمیة,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
نقد تصوف
,
نقد دینی تصوف
,
نقد فقها بر متصوفه
,
انتقاد از تصوف
,
نقد متصوفه
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
موقف ابن تيمية من التصوف والصوفية
نویسنده:
أحمد بن محمد بناني
نوع منبع :
کتاب , رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
ریاض - عربستان: دارالعلم,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
صوفیه (فرق کلامی)
,
نقد تصوف
,
اصطلاحنامه تصوف
,
صوفیان (صوفیه)
,
کتب مخالفین فلسفه و عرفان
,
نقد متصوفه
,
نقد سلفیه بر صوفیه
,
نقد سلفیه برتصوف
,
درباره ابن تیمیه
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
كسر اصنام الجاهلية في الرد على الصوفية
نویسنده:
صدر الدین محمد بن ابراهیم شیرازی؛ مصحح: حسین طقش
نوع منبع :
کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , حاشیه،پاورقی وتعلیق
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
فهرست
معرفی کتاب
وضعیت نشر :
لبنان/ بیروت: معهد المعارف الحکمیة,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
صوفیه (فرق کلامی)
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
,
اصطلاحنامه تصوف
,
مکتب های تصوف
,
عرفان و شریعت
,
کتب عرفان نظری
کلیدواژههای فرعی :
راههای فلسفی خداشناسی ,
تنزه الهی از اختلاف در افعال ,
براهین خداشناسی ,
نقد تصوف ,
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات ,
احکام خداشناسی ,
احکام افعال الهی ,
احکام صفات الهی (کلام) ,
احکام سلبی ذات الهی ,
ابدیت صفات فعلیه الهی ,
امتناع معرفت ذات الهی ,
حسنات ابرار ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
چکیده :
کسرُ أصنامِ الجاهلیة اثر ملاصدرا در رد تصوف خانقاهی. ملاصدرا انگیزه خود از نوشتن این اثر را مشخص کردن عارفان حقیقی از عارفان دروغین و عارف نما بیان کرده است. سرفصلهای این کتاب عبارت است از: شناخت خدا، هدف از عبادت، جایگاه مقربان و مذمت دنیا. در این کتاب، تلاش شده است تا با بیان ویژگیهای عارفان حقیقی، نادرستی ادعای مدعیان دروغین عرفان تبیین شود. این کتاب با نام «عرفان و عارفنمایان» به فارسی ترجمه و منتشر شده است. کسر اصنام الجاهلیة، کتابی است به زبان عربی از صدرالدین شیرازی در رد تصوف دروغین. برخی نام آن را کسر الاصنام الجاهلیة فی کفر جماعة الصوفیة دانستهاند. با این حال خود مؤلف در دیباچۀ کتاب، آن را کسر الاصنام الجاهلیة نامیده است. انگیزۀ ملاصدرا از تألیف این کتاب، دفاع از دین در برابر ورود عقاید باطل و آگاه ساختن مردم از حیلهگری عدهای است که به دروغ خود را در جایگاه اولیاء نشاندهاند. این کتاب مشتمل است بر یک مقدمه، چهار فصل و یک خاتمه. مقدمه مقدمه این کتاب «درباره اموری است که برای شناختنِ افرادی که کرامت و فضیلتی افزون بر سایر مردم دارند، آگاهی یافتن از آنها واجب است». در این جهت، ملا صدرا با بیان دوبعدی بودن انسان و نیاز انسان به علم و عمل برای دستیابی به کمال، چنین مینویسد که علمی که انسان را به کمال مخصوص خود میرساند، هر علمی نیست، بلکه معرفت خداوند و صفات و افعال او و نیز معرفت آخرت و نفس انسان است. همچنین عملی که برای به کمال رساندن انسان ضروری است هر عملی نیست، بلکه ریاضات و مجاهدههای شرعی و حِکمی است که شرایطی ویژه دارد. مؤلف کتاب در ادامه این مقدمه به طور مفصل شرایط استکمال نفس و موانع آن را به بحث میگذارد. در فقرات پایانی این مقدمه چنین آمده است: - - بزرگترین حجاب نفس نسبت به پروردگار، نشناختن جوهر خود، عالَم خود و مبدأ و معاد خود است. این نادانی، از زنگار و سرشتی است که به دلیل رفتارهای زشت و ناپسند و اخلاق پست با ذات او درآمیخته و در جوهر او نفوذ کرده است. چنان که در این آیه شریفه بدان استشهاد شده است: کلَّا بَلْ رَانَ عَلَیٰ قُلُوبِهِم مَّا کانُوا یکسِبُونَ (ترجمه: نه چنین است، بلکه آنچه مرتکب میشدند زنگار بر دلهایشان بسته است.)[ مطففین–۱۴] اما انحراف آن به دلیل آراء فاسد است، چنان که خداوند متعال میفرماید: فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ (ترجمه: پس چون [از حق] برگشتند، خدا دلهایشان را برگردانید.)[ صف–۵] - - و بدان که تا زمانی که نفس از این شهوتهای دنیوی و لذتهای حیوانی دوری نگزیند، ذات نورانی خود را نمیبیند و درهای آسمان به روی آن گشوده نمیشود و در ذات خود اشیاء شریف، لطیف و مطلوبی را که در عالم اوست و نیز تصاویر نیکو و لذتهای نورانی و اخروی را مشاهده نمیکند. اموری را که خداوند در توصیفشان فرموده است: وَ فِیهَا مَا تَشْتَهِیهِ الْأَنفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْینُ وَأَنتُمْ فِیهَا خَالِدُونَ (ترجمه: و در آنجا آنچه دلها آن را بخواهند و دیدگان را خوش آید [هست] و شما در آن جاودانید.)[ زخرف–۷۱] و نیز فرموده است: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِی لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْینٍ جَزَاءً بِمَا کانُوا یعْمَلُونَ (ترجمه: هیچ کس نمیداند چه چیز از آنچه روشنیبخش دیدگان است به [پاداش] آنچه انجام میدادند برای آنان پنهان کردهام.)[ سجده–۱۷] فصل اول: اهمیت شناخت خدا فصل اول در این باره است که «نزد خدا هیچ مقامی برتر از شناخت ذات، صفات و افعال خدا نیست و عارف همان عالم ربانی است و آن که داناتر است، عارفتر در نزد خدا مقرّبتر است». مطالب زیر در این فصل آمده است: - هرکس قبل از کامل کردن معرفت خود ریاضت را آغاز کند گمراه و گمراهکننده است. - بسیاری از افرادی که متولی ارشاد گشتهاند، راههای شناخت و هدایت را نمیشناسند. - ابطال شطحیات صوفینمایان و ضرر آن شطحیات برای مسلمانان. - دیدن حقائق اشیاء تنها برای کسی جایز است که به نفس خود ریاضت داده و عقلش را تهذیب کرده است. - جاهل به نشانههای خدا را نمیتوان صوفی، فقیه یا حکیم نامید. فصل دوم: هدف از عبادت فصل دوم در این باره است که «هدف نهایی در عبادتهای بدنی و ریاضتهای نفسانی انسان، تحصیل معارف و به دست آوردن علوم است. البته نه هر معرفت و علمی، بلکه معارف الاهی و علوم ربانی». در این فصل این مباحث مطرح شده است: - تبیین معارفی که غایت حقیقی وجود انسان است. - بسیاری از افرادی که متولی ارشاد گشتهاند، راههای شناخت و هدایت را نمیشناسند. - فائده هر صفت کمالی برای نفس، آمادهسازی نفس برای تطهیر خود و فیضان معارف است. - اثبات تفاوت بین علوم مربوط به مکاشفه؛ برترین و شریفترینِ آنها شناخت خداست. - بیان تفاوت بین احوال. - سبب بدی عاقبت. - بیان علامتها و ویژگیهای دوستداران خدا. فصل سوم: جایگاه مقربان فصل سوم «بیان ویژگیهای نیکوکاران و اهل عمل است که رتبه آنان پایینتر از رتبه مقربان است». مطالب مطرح شده در این فصل بدین قرار است: - راه رسیدن به منازل آنان. - ویژگی عشق و شوق. - شرح این سخن که منشأ کارهای شایسته در انسان عشق خدا و شوق به دیدار اوست. - تنها عارف حقیقی در این عالم به عبادت خدا میپردازد. - اثر عبادات جلب فواید روحانی و درمان بیماریهای نفسانی است. - وجه هماهنگی در سلامتی و مرض بین ظاهر و باطن. - بیان غرض از رفتارهای انسان و غایت طاعات و عبادات شرعی. - رفتارهای زشت سبب شقاوت اخروی. - سبب نشناختن تفاوت بین خوبان و بدان، و سفیهان و عاقلان، و نادانان و دانایان. فصل چهارم: مذمت دنیا فصل چهارم «اندرزهایی حکیمانه و نصیحتهایی عقلی است در مذمت دنیا و اهل آن». در این فصل بدین مطالب پرداخته شده است: - سفارشهای پیامبران و اولیاء برای ترک دنیا. - سفارشهای فیثاغورس. - سفارشهای حکیمان. خاتمه در خاتمه کتاب، ملاصدرا به این نکته توجه داده است که مطالب مطرح شده در این کتاب برای توبیخ فردی خاص نیست؛ بلکه هدف، توجه دادن به فساد دوران و انحراف بیشتر مردم و شیوع بیماری گمراهی در دلها و ذهنهاست. تا حدی که تعطیل کردن امور راجع به دین و قیامت، نهایت مرتبه تقرب به خداوند دانسته میشود و وسوسههای شیطانی و تسلط خیالات فاسد، الهام حق و اشاراتی از عالم ملکوت به شمار میآید. پس از آن ملاصدرا یک جمعبندی از مطالب مطرح شده در کتاب ارائه میکند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
غیاثالدین منصور دشتکی میان دو راهی وحدت شهود و وحدت وجود
نویسنده:
الهه زارع، عباس جوارشکیان، مرتضی حسینی شاهرودی، قاسم کاکائی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
چکیده
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
وحدت شهود
,
نقد تصوف
,
وحدت وجود
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
,
توحید فنایی(اخلاق اسلامی)
,
فنا
,
اصطلاحنامه تصوف
,
اصطلاحنامه عرفان
,
عرفان نظری
کلیدواژههای فرعی :
ذوق تأله ,
اعتبارات ماهیت ,
وحدت شخصی وجود ,
تشان ,
مساوقت علم و وجود ,
وجود لابشرط مقسمی ,
توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) ,
انحصار وجود در واجب ,
عدم ثبوتی (احکام اعیان ثابته) ,
مقامات(اثباتی) ,
مقامات سلوک(مقابل مقامات کمال) ,
اصل علّیت ,
چکیده :
از میان مخالفان نظریۀ «وحدت وجود»، برخی کاملاً آن را رد کرده و برخی دست به تأویل آن زدهاند. غیاثالدین منصور دشتکی از جملۀ کسانی است که سخنان عرفا را به وحدت شهود تأویل کرده است. به این معنا که سالک به مراتبی میرسد که از ماسویالله غافل میگردد. اما با وجود این، برخی از سخنان و عباراتش بیانگر وحدت وجودند. با بررسی آثار وی این نتیجه حاصل آمد که نظریۀ غالب وی وحدت شهود است. اما سردرگمی وی میان وحدت شهود و وحدت وجود معلول عواملی، از جمله: تمایز قائل نشدن میان نظریات مختلف، اثرپذیری از مجادلات و مخالفتهای میان خود و جلالالدین دوانی و تلاش برای مقابله با جهلۀ صوفیه و صوفینماهای زمان خود تشخیص داده شد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 207 تا 223
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
3
تعداد رکورد ها : 24
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید