جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: به این ترتیب اسپک درویش تاریخ ناآشنا صوفیان حاشیه‌ای، معروف به درویش، را در اوایل مدرن و مدرن آسیای مرکزی در طول 500 سال بررسی می‌کند. برای بررسی پنج مورد متوالی که هر کدام مربوط به یک دوره زمانی، یک فضای حاشیه‌ای اجتماعی خاص و استفاده خاصی از عرفان است، از منابع مختلف (تواریخ و رساله‌های فارسی، ادبیات ترکی، مردم‌نگاری روسی و فرانسوی، کار میدانی نویسنده) استفاده می‌کند. زبان این کتاب شامل مجموعه ای گسترده از نوشته های دراویش، تنوع و سرسختی تصوف آسیای مرکزی را در یک دوره طولانی نشان می دهد. در اینجا برای اولین بار به یک زبان غربی ترجمه شده است، گزیده هایی از متون اولیه توسط صوفیان حاشیه ای، بینشی نادر از دنیای آنها را امکان پذیر می کند. نسخه اصلی فرانسوی این کتاب، Ainsi parlait le dervice، توسط Editions du Cerf (پاریس، فرانسه) منتشر شده است.

ترجمه ماشینی: در این کتاب، پاتون ای. برشت یک مطالعه تبارشناختی راهگشا از هندوئیسم عبادی (بهکتی) ارائه می‌کند که روابط تاریخی آن را با تانترا، یوگا و تصوف ردیابی می‌کند. بورشت که از اوایل قرون وسطی "عصر تانتریک" هند شروع می شود و به امروز می رسد، تحلیل خود را بر روی تغییرات اساسی دوره مدرن اولیه متمرکز می کند، زمانی که ظهور جوامع باکتی در شمال هند چشم انداز مذهبی را به گونه ای تغییر داد که عمیقاً بر جامعه تأثیر می گذارد. شکل هندوئیسم امروزی تبارشناسی ارادت، عوامل پیچیده تاریخی را که در رشد باکتی در هند سلطان نشین و مغول از طریق تعاملات محوری آن با سنت های هندی و ایرانی زهد، رهبانیت، سیاست و ادبیات نقش دارند، روشن می کند. کار بورشت با روشن کردن اهمیت فرهنگ ایرانی و تصوف رایج در تاریخ هندوئیسم عبادی، به بررسی برخوردهای فرهنگی می‌پردازد که جوامع اولیه مدرن هند شمالی را تغییر داد. برشت با تمرکز بر جامعه باکتی راماناندی و ناث یوگی های تانتریک، ظهور یک حساسیت عبادی جدید و متمایل به صوفی را توصیف می کند - یک گرایش اخلاقی، عاطفی و زیبایی شناختی - که اغلب از دینداری تانتری و یوگی انتقاد می کرد. او نشان می‌دهد که اوایل دوران مدرن شمال هند، دینداری تانتریک را نقد می‌کرد، تصویرهای شرق‌شناس دوران استعمار از باکتی به‌عنوان «مذهب» و تانترا به‌عنوان «جادو» را نشان می‌داد. با ارائه دیدگاه تاریخی گسترده ای از باکتی، تانترا، و یوگا در حالی که به طور همزمان تصورات علمی غالب از آنها را به چالش می کشد، A Genealogy of Devotion روایت جدید جسورانه ای از تاریخ دین در هند ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: چاد لینگ‌وود در دربار سلطان یعقوب (متوفی 896/1490)، رهبر آق قویونلو، بینش‌های جدیدی را درباره اهمیت سیاسی شعر و تصوف ارائه می‌دهد. اساس این پژوهش، سلامان و ابسال، عاشقانه تمثیلی فارسی، عبدالرحمن جامی (متوفی 898/1492)، ناطق نویس بزرگ تیموری و صوفی نقشبندی، تقدیم به یعقوب است. لینگ‌وود نشان می‌دهد که سلامان و ابسال، که منتقدان مدرن آن را «خام» و «گروتسک» رد کرده‌اند، یک کار پیچیده از پندهای سیاسی و عرفانی برای یک حاکم مسلمان است. در این فرآیند، او حکمت دریافت شده در مورد جامی، آق قویونلو و ادبیات پندهای ایرانی-اسلامی را به چالش می کشد. به طور قابل توجهی، این مطالعه نشان می دهد که تا چه حد ترکیبات جامی قلمرو تیموری و آق قویونلو را ادغام کرده است.

ترجمه ماشینی: این کتاب با مطالعه تاریخ مفهوم «انسان کامل» (الإنسان الکامل)، یک ایده کلیدی در تاریخ تصوف را بررسی می کند. این ایده که ابتدا توسط ابن عربی مورد بحث و بررسی قرار گرفت و بعداً توسط الجیلی به طور عمیق تر مورد بررسی قرار گرفت، اثر خود را در اندیشه عرفانی، متافیزیکی و سیاسی بعدی اسلامی از شمال آفریقا تا آسیای جنوب شرقی تا دوران مدرن بر جای گذاشت. این تحقیق داستان توسعه آن اندیشه را از ابن عربی تا الجیلی و پس از آن بیان می کند. این کار را از طریق یک مطالعه موضوعی، بر اساس مطالعه دقیق منابع اولیه به زبان عربی و فارسی، از عناصر کلیدی این ایده انجام می دهد، از جمله این ایده که انسان کامل محل تجلی الهی است (محار)، مفهوم " قطب (قطب) و حقیقت محمدی (الحقیقه آل محمدیه) و هویت انسان کامل. با قرار دادن کار الجیلی در برابر پس‌زمینه برخوردهای پیشین ابن‌عربی از این ایده، نشان می‌دهد که جیلی ایده انسان کامل را در چندین جهت جدید قرار داده است، که پیامدهای عمده‌ای برای چگونگی پیامبر اسلام - کهن الگویی دارد. انسان کامل - در اندیشه اسلامی متاخر مورد توجه قرار گرفت. این جلد که خوانندگان را با ایده کلیدی صوفیانه انسان کامل (الإنسان الکامل) آشنا می کند، مورد توجه محققان و دانشجویان علاقه مند به تصوف، اسلام، دین و فلسفه خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این کتاب با تکیه بر یک دهه تحقیق در مورد جامعه ای که به اصطلاح «مسجد زمینی صفر» را پیشنهاد کرد، این ایده را رد می کند که خواسته های کنونی برای اعتدال مسلمانان در وهله اول در واکنش به وقایع 11 سپتامبر یا خشونت اغلب به وجود آمده است. در رسانه ها منحصر به مسلمانان معرفی می شود. در عوض، به یک قرن فشار بر اقلیت‌های مذهبی برای انطباق با چارچوب‌های غالب آمریکایی برای نژاد، جنسیت و اقتصاد سیاسی نگاه می‌کند. اینها شامل تشویق گروه های اجتماعی برای ارائه خدمات اجتماعی به محرومان به منظور جبران کمبود امکانات رفاهی دولت در یک محیط تهاجمی سرمایه داری است. دعوت به اعتدال مسلمانان به ویژه با کلیشه های نژادپرستانه و شرق گرا در مورد صلح طلبی ذاتی صوفیان نسبت به گروه های دیگر رنگ آمیزی می شود. اولین بررسی مفروضات پشت سر اسلام میانه رو در کشور ما، ساختن اسلام میانه رو نیز اولین موردی است که به تاریخ، زندگی و جاه طلبی های دست اندرکاران پروژه مورد مناقشه منهتن برای یک مرکز جامعه اسلامی از نزدیک نگاه می کند.