جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این مقاله پیچیدگی و حتی سردرگمی را که مفهوم غلو را مشخص می کند، از طریق مطالعه آثار بدعت شناختی و اعتقادی در تنوع زیاد آنها بررسی می کند. این مطالعه نشان می‌دهد که تمام مضامینی که به عنوان «افراطی» شناخته می‌شوند، به یک شکل در مجموعه اعتقادی شیعه به اصطلاح «معتدل» ادغام شده‌اند. همه جز یکی: ضد نومیسانیسم (ایباها). آیا در زمان پیش از بعثه غلو عمدتاً از اباحاء تشکیل می شد؟ این موضوع جدیدی است که باید به سوابق فرضیه نویسنده اضافه شود، که در چندین مطالعه قبلی مورد بررسی قرار گرفت، مبنی بر اینکه تمایز واضح بین تشیع «معتدل» و تشیع «افراطی» دیر و از نظر ایدئولوژیک جانبدارانه به نظر می رسد.

ترجمه ماشینی: م.س تهران، دانشگاه تهران 5396، یک کد چند متنی مربوط به قرن یازدهم/هفدهم، شامل رساله ای با عنوان رسالة الحجة فی الامامة تألیف ناشناخته محمدی محمدی امامی در قرن پنجم/یازدهم است. الحسن ب. حمزه جعفری. متن در دو شاهد اضافی و در هر دو منسوب به شریف المرتضی (متوفی 436/1044) است. این رساله اخیراً به عنوان اثری از مرتضی بر اساس یکی از این شاهدان منتشر شده است که گمان می رود نسخه ای منحصر به فرد باشد. پژوهش حاضر به بررسی داده‌های کمیاب در مورد ابویعله جعفری می‌پردازد و نشان می‌دهد که او، به جای المرتضی، نویسنده این رساله است که با عناوینی مانند رسالة الحجة فی الامامه و مصلا فی بیان منتشر شده است. امامت الائمه الثنی عشر علیه السلام صلوات الله و الملائکه و البشر. در نهایت، بر اساس هر سه شاهد، یک نسخه انتقادی از رساله را ارائه می‌کنیم، که یکی از نخستین نوشته‌های امامیه در رابطه با تعداد امامان است.