مطالعه تطبیقی عالم مُثُل و مثال در اندیشه سهروردی و ساحتِ زبان در اندیشه مارتین هیدگر | کتابخانه مجازی الفبا

مطالعه تطبیقی عالم مُثُل و مثال در اندیشه سهروردی و ساحتِ زبان در اندیشه مارتین هیدگر | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
مطالعه تطبیقی عالم مُثُل و مثال در اندیشه سهروردی و ساحتِ زبان در اندیشه مارتین هیدگر
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
مطالعه تطبیقی عالم مُثُل و مثال در اندیشه سهروردی و ساحتِ زبان در اندیشه مارتین هیدگر
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A Comparative Study of the World of Forms and Exemplars in the Thought of Suhrawardi and the Realm of Language in the Thought of Martin Heidegger
چکیده :
مسأله: عاَلمِ مُثُل و مثال، از مباحثِ مهمّی است که از ابتدایِ تاریخِ فلسفه حضور داشته است. برخی غفلت از عالَمِ میانه را موجبِ بحران در اندیشۀ غرب دانسته‌اند. این مسأله در فلسفۀ تطبیقی دوچندان اهمّیت می‌یابد. این رویکرد، بدونِ وجودِ ساحتِ فراتاریخ و عالَمِ میانه، ممکن نخواهد بود. روش: این تحقیق با روش توصیفی‌تحلیلی، با گردآوریِ کتابخانه‌ای و رویکردی تطبیقی به مطالعۀ مُثُلِ افلاطونی و عالَمِ مثال در اندیشۀ سهروردی و ساحتِ زبان در اندیشۀ هیدگر خواهد پرداخت. یافته‌ها: در اندیشۀ سهروردی عالَمِ مثال، ساحتی خیالین، حقیقی و عینی است که برخلافِ مُثُل، دارای مقدار و شکل است. هیدگر، از منتقدانِ مُثُلِ افلاطونی است؛ با این‌حال، در رابطه با زبان، از ساحتی خیالین، حقیقی و عینی سخن می‌گوید که دارایِ مقدار و شکل می‌باشد. در مواردی از ساحتی حقیقی‌تر، مانندِ ذاتِ هنر، سخن گفته که فاقدِ مقدار و شکل است. نتیجه: هیدگر نیز به امری چون عالَمِ مُثُل و مثال معتقد است؛ امّا منتقدِ تفسیری از آن است که بر حقیقت به معنایِ مطابقت تأکید می‌کند. هیدگر نحوۀ حضورِ مراتبِ هستی و شناختِ آن‌ها را مبتنی بر آشکارگی می‌داند. سهروردی نیز بر نور تأکید کرده و شناخت را از سنخِ علمِ حضوری‌ای دانسته که مبتنی بر مطابقت نیست. problem: the world of forms and images (ʿālam al-muthul wa al-mithāl) has been a significant topic since the inception of philosophical history. some argue that neglecting the intermediary world (ʿālam-e mīyāna) has led to a crisis in western thought. this issue gains heightened importance in comparative philosophy, as such an approach remains impossible without acknowledging a transhistorical realm (sāḥat-e farātārīkh) and the intermediary world. method: this research employs a descriptive-analytical method, utilizing library resources and a comparative approach to study platonic forms (muthul-e aflātūnī), the world of images (ʿālam-e mithāl) in suhrawardī’s thought, and the realm of language (sāḥat-e zabān) in heidegger’s philosophy. findings: in suhrawardī’s thought, the world of images is an imaginal (khayālīn), real (ḥaqīqī), and objective (ʿaynī) realm that, unlike forms, possesses quantity (miqdār) and shape (shakl). heidegger, while critical of platonic forms, speaks of language as an imaginal, real, and objective realm that also has quantity and shape. however, he occasionally refers to a "truer" realm, such as the essence of art (dhāt-e honar), which lacks quantity and shape. conclusion: heidegger, too, acknowledges something akin to the world of forms and images but critiques interpretations emphasizing truth as correspondence (muṭābaqa). heidegger grounds the manifestation (āshkār-gī) of ontological and epistemological hierarchies in unconcealment. similarly, suhrawardī emphasizes light (nūr) and defines knowledge as presential knowledge (ʿilm-e ḥuḍūrī), which is not based on correspondence.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
مارتین هایدگر , مهدی منفرد
نویسنده :
سیدمحمدصادق آتش زر ، مهدی منفرد ، سیدمحمدمهدی نبویان
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://wisdom.ihcs.ac.ir/article_10540_9dd16e049becf4d5087c90a83fea403b.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (حكمت معاصر - سال 1403- دوره 16- شماره 1- از صفحه 121 تا 150)
یادداشت :
مثل افلاطونی عالم مثال زبان سهروردی مارتین هیدگر
Platonic Forms Imaginal World Language Suhrawardi Martin Heidegger
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال