جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

«مسئله گتیر» بیش از پنجاه سال است که بیشتر بحث های اساسی در معرفت شناسی را شکل داده است. قبل از اینکه ادموند گتیه مقاله معروف خود را در سال 1963 منتشر کند (در این جلد مجدداً چاپ شده است)، عموماً فرض بر این بود که دانش معادل باور واقعی است که با شواهد کافی پشتیبانی می شود. گتیه چالشی قدرتمند برای این پیش فرض ارائه کرد. این امر منجر به توسعه و اصلاح بسیاری از نظریه‌های معرفت‌شناختی برجسته شد: درون‌گرایی، برون‌گرایی، مدرک‌گرایی، پایایی‌گرایی و معرفت‌شناسی فضیلت. بحث در مورد استفاده مناسب از شهود به عنوان ارائه شواهد در تمام زمینه های فلسفه به عنوان بحث در مورد وضعیت معرفتی "شهود گتیه" آغاز شد. گزارش های متفاوت از شانس معرفتی همگی ریشه در پاسخ به مسئله گتیر دارند. بحث در مورد نقش باورهای نادرست در تولید دانش به طور مستقیم در مقاله گتیه قابل ردیابی است، همانطور که بحث بین خطاپذیران و خطاکاران نیز وجود دارد. دیدگاه «اول دانش» تا حد زیادی ناشی از شکست فرضی همه راه‌حل‌های مسئله گتیه بود. در واقع، منصفانه است که بگوییم ارائه یک پاسخ رضایت‌بخش به مسئله گتیه به آزمونی برای هر گونه گزارش کافی از دانش تبدیل شده است - حتی آن دسته از حساب‌هایی که معتقدند مشکل گتیه بر انواع اشتباهات استوار است. این جلد بررسی جمعی توسط بیست و شش متخصص، از جمله برخی از تأثیرگذارترین فیلسوفان عصر ما، از مسائل مختلفی را ارائه می دهد که از چالش گتیه برای تحلیل دانش ناشی می شود. تبیین دانش دستور کار آتی را در مورد مشکل اصلی معرفت شناسی تعیین می کند.

حکم ادموند گتیه در سال 1963 در مورد آنچه معرفت نیست، به یکی از آیتم‌های ارتدوکس فلسفی تبدیل شده است که توسط فیلسوفان به عنوان یک نتیجه معرفت‌شناختی واقعی پذیرفته شده است. این به ما اطمینان می دهد که - برخلاف آنچه افلاطون و فیلسوفان بعدی فکر کرده اند - دانش صرفاً یک باور واقعی نیست که به خوبی توسط توجیه معرفتی پشتیبانی می شود. اما این ارتدکس مشکل گتیه را ایجاد کرده است - مبارزه مستمر معرفت شناسی برای درک چگونگی تطبیق نتیجه ظاهری گتیه در درک بهبودیافته از دانش. در این کتاب، استیون هترینگتون استدلال می‌کند که هیچ یک از تلاش‌های استاندارد معرفت‌شناسی برای حل آن مشکل موفق نبوده است: او نشان می‌دهد که چگونه اشتباهات ظریف و در عین حال اساسی - در مورد تبیین، روش‌شناسی، ویژگی‌ها، روش‌شناسی و خطاپذیری - در این پاسخ‌ها به چالش گتیه نفوذ کرده است. کتاب تازه و بدیع او راه جدیدی را برای حل مشکل ترسیم می کند و درک بهتری از چالش گتیه و اهمیت آن نتیجه آن است. به یک معنا، افلاطون اکنون می تواند گتیه را در آغوش بگیرد.

این جلد پرسش‌های پژوهشی جدید و بینش‌های بدیع را در رابطه با گفتگوی فلسفی بین فلسفه هگل، میراث او و پدیدارشناسی معاصر، از جمله، هوسرل، هایدگر، مرلوپونتی و ریکور بیان می‌کند. این مجموعه به بحث در مورد مسائل روش شناختی مربوط به ارتباط فلسفه هگل با پدیدارشناسی معاصر می پردازد و به موضوعات اصلی پیرامون مفاهیم کلیدی تاریخ، هستی، علم، ذهنیت و دیالکتیک می پردازد. این جلد شکافی را در تاریخ‌نگاری پر می‌کند و دانش تأثیر فلسفه هگل را بر فلسفه معاصر گسترش می‌دهد و پرسش‌های جدیدی را در مورد دگرگونی فلسفه استعلایی در فلسفه پساکانتی مطرح می‌کند. مشارکت‌های جمع‌آوری‌شده در این جلد، نور جدیدی را بر مسائل مربوط به مسئله روش علمی در فلسفه، در مورد فلسفه تاریخ و همچنین در بعد سوبژکتیویته می‌تاباند. این کتاب با ارائه بینش‌های انتقادی درباره فلسفه هگل و پدیدارشناسی معاصر، دیدگاه‌های پژوهشی جدیدی را می‌گشاید که به فیلسوفان و محققان سنت‌های مختلف، به‌ویژه فلسفه کلاسیک آلمانی، پدیدارشناسی و تاریخ فلسفه غرب توصیه می‌شود.

نقد عقل محض اولین نقد کانت یکی از پرمطالعه‌ترین متون در تاریخ روشنفکری است، اما همانطور که آلفردو فرارین در این کتاب کاملاً اصلی اشاره می‌کند، بیشتر آن مطالعه فقط بر بخش‌های بسیار منتخب متمرکز شده است. به همین ترتیب، آثار کانت به عنوان یک کل تقسیم بندی شده است، سه نقد در انزوای سفت و سخت از یکدیگر نگهداری می شوند. قدرت‌های عقل ناب، برخلاف خوانش استاندارد کانت که چنین تقسیم‌بندی ایجاد کرده است، بخش‌های فراموش‌شده نقد اول را بررسی می‌کند تا مجموعه‌ای هیجان‌انگیز، جدید و در نهایت محوری از دغدغه‌ها را بیابد که با آن بتوان همه آثار کانت را خواند. فرارین گرد و غبار دو بخش به شدت نادیده گرفته شده از اولین نقد دیالکتیک استعلایی و دکترین روش را از بین می برد. او در آنجا کشف می کند که بزرگترین دستاورد نقد است: تصوری از وحدت عقل و کاوش در قدرت هایی که باید فراتر از خود برسد و در سراسر جهان قانون گذاری کند. با در نظر گرفتن این موضوع، فرارین دیدگاه مشترک کانت را به عنوان فیلسوفی که به طور جداگانه در مورد معرفت شناسی، اخلاق و زیبایی شناسی و غایت شناسی طبیعی می نویسد، از بین می برد و نشان می دهد که این سه نقد با این موضوع اساسی متحد می شوند: استقلال و غایت شناسی عقل، قدرت آن و به پایان می رسد. نتیجه یک دیدگاه جدید و تازه از کانت و خود عقل است.

مسلماً هگل دشوارترین فیلسوف است. مفسران برای یافتن راهی برای ورود به اندیشه او معمولاً به گونه‌ای به او نزدیک می‌شوند که گویی در حال توسعه مضامین کانتی و فیشتی است. این کتاب به شیوه ای نظام مند نشان می دهد که نگاه به ایده آلیسم هگل در ارتباط با سنت متافیزیکی و معرفت شناختی ناشی از ارسطو بسیار منطقی تر است. کتاب شرحی از ایده آلیسم هگل در پرتو تفسیر، بحث، جذب و نقد او از فلسفه ارسطو ارائه می دهد. کاوش‌هایی درباره دیدگاه‌های هگلی و ارسطویی درباره نظام و تاریخ وجود دارد. هستی، متافیزیک، منطق و حقیقت. طبیعت و ذهنیت؛ روح، معرفت و خودشناسی؛ اخلاق و سیاست هیچ شاگرد جدی هگل نمی تواند این تفسیر عمده را نادیده بگیرد. همچنین در زمینه هایی مانند علوم سیاسی و تاریخ ایده ها مورد توجه خواهد بود.

ترجمه ماشینی: کپی‌رایت معاصر در دوران قهرمانی تاریخ بشر متولد شد، زمانی که فناوری‌ها انتشار ایده را از طریق تجارت کتاب و رسیدن به مخاطبان انبوه تسهیل کردند. این کتاب بینش‌هایی در مورد تکامل حق چاپ و چگونگی حفاظت از حق نسخه‌برداری بیان فردی اختصاصی بخشی جدایی‌ناپذیر از دانش ما را تشکیل می‌دهد که توسط پیشرفت‌های فناوری از طریق چارچوب‌های تجاری رو به رشد هدایت می‌شود. این کتاب آنچه را که در فرآیند تکامل حق چاپ و نشر اهمیت دارد، به تصویر می‌کشد که «تغییر معرفت‌شناختی» است. در ادامه توضیح می‌دهد که حمایت حق چاپ از دانستن در اصالت بیان و مشروعیت استفاده/معامله منصفانه از استفاده و بودن غیرمجاز جدایی‌پذیر نیستند، بلکه به طور متقابل دخیل هستند. در حالی که جبرگرایی سختگیرانه کلاسیک در معرض یک چالش معرفت‌شناختی قرار گرفته است، این کتاب به گسترش تجارت جهانی و ظهور فناوری اطلاعات و چگونگی زیبایی و امکان وابستگی درونی بین حق مؤلف، کارآفرینی و خوانندگان را نشان می‌دهد. ، که خواستار یک حق چاپ جدید در معرفت شناسی است. این کتاب با تکیه بر نقدهای معرفت‌شناختی خود بر ذینفعان، نیرو و مکانیسم تکامل حق چاپ، به خوانندگان کمک می‌کند تا بفهمند چرا، نه تنها حق تکثیر، بلکه قانون به طور کلی، و عدالت نیز باید از نظر معرفت‌شناختی متعادل باشند، زیرا این برای هستی، قانون اساسی طبیعت، قاطعانه ضروری است.

ترجمه ماشینی: این مجموعه اولین بررسی کتابی است که در مورد مسائل معرفتی مختلف زیربنای محاکمات حقوقی است. محاکمه ها به طور مرکزی به تعیین حقیقت می پردازند: اینکه آیا یک متهم جنایتکار در واقع عملی را که متهم به آن است مرتکب مجرمانه شده است یا اینکه آیا یک متهم مدنی در واقع مسئول خسارات ادعا شده توسط شاکی است. با این حال، حقیقت تنها ارزش معرفتی نیست که به نظر می رسد با چگونگی ادامه آزمایش ها مرتبط باشد. ممکن است فکر کنیم که هیئت منصفه نباید متهمی را محکوم کند، حتی کسی که در واقع مجرم است، مگر اینکه اعضای آن بدانند یا حداقل توجیه داشته باشند که متهم جرم مورد نظر را مرتکب شده است. به طور مشابه، ممکن است به طور منطقی فرض کنیم که محاکمه کننده واقعیت باید دارای سطحی از درک باشد تا در هر موردی به یک حکم کافی برسد، اما سؤالات قانونی در مورد اینکه چه سطحی از درک باید مورد نیاز باشد، مطرح می شود. مقالات گردآوری شده در این مجلد، طیفی از مسائل معرفت‌شناختی مطرح شده توسط محاکمات را در نظر می‌گیرند، مانند اینکه هیئت منصفه چقدر باید به شهادت شاهدان عینی اعتبار دهند، قابل پذیرش بودن و نقش شواهد آماری، و استانداردهای اثبات مناسب در زمینه‌های مختلف. معرفت شناسی اجتماعی محاکمات حقوقی مورد توجه محققان و دانشجویان سطح بالایی خواهد بود که روی موضوعاتی در تلاقی معرفت شناسی و فلسفه حقوق کار می کنند.