جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

فهرست مطالب: دایره المعارف علوم فلسفی در طرح های اساسی پیشگفتار چاپ دوم مقدمه چاپ اول فهرست مطالب مقدمه بخش اول. علم منطق مفهوم مقدماتی الف. موضع اول اندیشه نسبت به عینیت ب. موضع دوم اندیشه نسبت به عینیت اول. تجربه گرایی دوم. فلسفه انتقادی ج. موضع سوم اندیشه نسبت به عینیت دانش فوری مفهوم دقیق تر و تقسیم بندی منطق بخش اول منطق تدریس از SEYN A. کیفیت a. سین ب. داسین ج. برای خود بودن ب. کمیت الف. کمیت خالص ب. کوانتوم c. درجه ج. اندازه گیری بخش دوم منطق آموزه وجود الف. جوهر به عنوان دلیل وجود الف. تعینات بازتاب محض ) هویت ) تفاوت ) دلیل ب. وجود ج. چیز ب. ظاهر الف. عالم ظاهر ب. محتوا و فرم ج. رابطه ج. واقعیت الف. رابطه جوهری ب. رابطه علیت ج. تعامل بخش سوم منطق آموزش مفهوم الف. مفهوم ذهنی الف. اصطلاح به این صورت ب. قضاوت ) قضاوت کیفی ) قضاوت بازتابی ) حکم ضرورت ) حکم مفهوم ج . نتیجه گیری ) نتیجه گیری کیفی ) نتیجه گیری انعکاسی ) نتیجه گیری از ضرورت ب. مفعول الف. مکانیسم ب. شیمی ج. غایت شناسی ج. ایده الف. زندگی ب. شناخت الف. شناخت ب. خواهان ج. ایده مطلق II. فلسفه طبیعی بخش دوم. فلسفه طبیعی مقدمه دیدگاه های طبیعت مفهوم طبیعت بخش اول بخش اول فلسفه طبیعی مکانیک الف. فضا و زمان الف. اتاق ب. زمان ج. مکان ب. مکانیک متناهی ماده و حرکت الف. ماده بی اثر ب. شوک ج. مورد ج. مکانیک مطلق گروه دوم فیزیک فلسفه طبیعی الف. فیزیک فردیت عمومی الف. اجسام فیزیکی آزاد) نور) اجسام اضداد) جسم فردیت ب. عناصر ) هوا ) عناصر کنتراست ) عنصر فردی ج. فرآیند ابتدایی ب. فیزیک فردیت خاص الف. شدت خاص ب. انسجام ج. صدای گرما ج. فیزیک کل فردیت الف. شکل ب. ماهیت خاص بدن فردی. رابطه با نور تفاوت در فردیت 1) بو 2) طعم. مجموع فردیت؛ برق ج. فرآیند شیمیایی 1. یکسان سازی) گالوانیسم) فرآیند آتش) خنثی سازی، فرآیند آب) فرآیند در کلیت آن 2. طلاق بخش سوم فلسفه طبیعی فیزیک آلی الف. ماهیت زمین شناسی ب. طبیعت گیاهی ج. ارگانیسم جانوری الف. شکل ب. جذب ج. فرآیند ژنریک 1. فرایند جنسیت 2. جنس و گونه 3. جنس و فرد III. بخش سوم فلسفه روح. فلسفه روح مقدمه مفهوم تقسیم روح بخش اول فلسفه روح روح موضوعی الف. انسان شناسی روح الف. نفس طبیعی ) صفات طبیعی ) تغییرات طبیعی ) احساس ب. روح رویا پرداز ) کلیت منفعل فردیت ) حس خود ) عادت ج. روح واقعی ب. پدیدارشناسی آگاهی روح الف. آگاهی به عنوان چنین ب. خودآگاهی ج. دلیل ج. روانشناسی ذهن الف. ذهن نظری ) شهود ) تخیل ) حافظه ) تخیل ) حافظه ) تفکر ب. ذهن عملی) احساس عملی) محرک ها) خودسری و سعادت بخش دوم فلسفه ذهن روح عینی بخش الف. قانون الف. اموال ب. قرارداد ج. خود حق در مقابل باطل ب. اخلاق ) نیت ) نیت و خیر ) خوب و بد ج. اخلاق الف. خانواده ب. جامعه مدنی a.a. نظام نیازها ) ابلاغ نیازها ) تقسیم کار ) املاک ب.ب. اجرای عدالت ج.ک. پلیس و شرکت ج. دولت قانون اساسی داخلی. قانون بذر خارجی تاریخ جهان بخش سوم فلسفه روح روح مطلق الف. هنر ب. دین مبین ج. فلسفه متافیزیک ارسطو. XI. 7 ضمیمه یادداشت‌های سخنرانی در مورد منطق و متافیزیک اخبار مربوط به مفقود شدن 1. نسخه‌های خطی سخنرانی 2. نسخه اول مقدمه نسخه 1827 دانشنامه 3. پیش‌نویس فهرست خطاهای چاپی برای چاپ 1827، Charterbreaks IX, APPENDvig گزارش سرمقاله یادداشت ها فهرست افراد

ترجمه ماشینی : در سال 1821 منتشر شد، خطوط کلی فلسفه حق، بیان قطعی فلسفه حقوقی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی G.W.F. هگل با این حال، اندکی قبل از انتشار، هگل یک سری سخنرانی در مورد موضوع کار در دانشگاه برلین ایراد کرد. این سخنرانی‌ها برخلاف سایر سخنرانی‌های هگل در مورد فلسفه حق هستند، زیرا مکمل متن منتشر شده نیستند، بلکه ارائه‌ای کامل و مستقل از اندیشه سیاسی بالغ او ارائه می‌کنند. با این حال، آنها همچنین از این جهت که گفتمانی روان و روان را تشکیل می دهند، مانند سخنرانی های هگل در مورد فلسفه تاریخ، فلسفه هنر، فلسفه دین و تاریخ فلسفه، بر خلاف رساله رسمی هگل هستند. اساساً، این سخنرانی‌ها شامل بحث‌های گسترده‌تر از فقر و پرولتاریا است که در متن منتشر شده هگل یافت می‌شود - بحث‌هایی که عقب‌نشینی از خوش‌بینی نسبت به عصر کنونی را انجام می‌دهند که در پیش‌گفتار خطوط کلی مطرح می‌شود، اما در خود متن به هیچ وجه مشهود نیست. سخنرانی‌های 1819/20 هگل درباره فلسفه حق که با مقدمه و یادداشت‌هایی توسط آلن برودنر ترجمه شده است، افکار کامل او را در مورد قانون و دولت به گونه‌ای ارائه می‌کند که از هر متن هگلی دیگری در این موضوعات قابل دسترس‌تر و جذاب‌تر است.

ترجمه ماشینی : فلسفه حق هگل نقطه عطفی در تاریخ اندیشه های سیاسی است. به تبعیت از نوربرتو بابیو، ارسطویی گرایی و حقوق طبیعی مدرن، گفتمان های سیاسی هژمونیک پیش از هگل خواهند بود. اگرچه درست است که دیوید هیوم و آدام اسمیت قبلاً بازتاب سیاسی را دقیقاً در زمینه تاریخی و اجتماعی کنش انسانی، و در ویژگی‌های پویایی اقتصادی سرمایه‌داری مدرنیته - که در نهایت به اثبات محدود بودن یک ارسطو یا یک هابز می‌پردازد، فرود آورده بودند. برای اهداف یک نظریه سیاسی استفاده عملی برای انسان مدرن - رویکرد فلسفی او از متافیزیک تجربه گرایانه ساخته شده است که در نهایت متافیزیک کلاسیک را به طور واحد از پیش سقراطی ها به مدرن ها ادغام نمی کند، و به همین دلیل، هم در زمینه‌های هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و سیاسی محدود می‌شود تا ترکیبی توضیحی گسترده ارائه کند که پیچیدگی و تاریخی بودن کنش انسان را توضیح می‌دهد.

ترجمه ماشینی : فابرو برای افشای موضوع اصلی، متونی را برگزید که نشان‌دهنده «قاطع‌ترین لحظات» و «سخت‌انگیزترین بخش‌های» دیالکتیک هستند. با این حال، قابل توجه ترین کیفیت کار، جایی که توانایی تفسیری فابرو درک می شود، در نظم سیستماتیکی است که او با آن قطعات ترجمه شده را گزارش می کند. تقسیم سه جانبه به دیالکتیک هستی، دیالکتیک ذات و دیالکتیک مفهوم کمک می‌کند تا - در چارچوب تفصیل پیچیده هگلی که در آثار مختلف او یافت می‌شود - مراحل «بازگشت روح به خود» یعنی «لحظه‌های بهبودی» را درک کنیم. وجود از تقابل تعینات ظاهری آن». در این سومین ویرایش تمدید شده، فابرو به درخواست همکاران و دوستان، مقدمه نسخه‌های قبلی را با مقدمه‌ای جدید، توضیح‌دهنده‌تر و فرهنگی‌تر جایگزین کرد.

ترجمه ماشینی : تغییر کاملی که طرز تفکر فلسفی در بین ما در پنج تا بیست سال اخیر رخ داده است، نقطه‌نظر بالاتری که خودآگاهی روح در این دوره از زمان به خود رسیده است، تاکنون تأثیر چندانی در شکل منطق