بررسی وجوه مختلف اندیشه عرفانی در تمهیدات و نامه‌‌های عین‌ القضات (با تاکید بر هستی‌شناسی، انسان‌شناسی، معرفت‌شناسی و غایت‌شناسی) | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی وجوه مختلف اندیشه عرفانی در تمهیدات و نامه‌‌های عین‌ القضات (با تاکید بر هستی‌شناسی، انسان‌شناسی، معرفت‌شناسی و غایت‌شناسی) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسی وجوه مختلف اندیشه عرفانی در تمهیدات و نامه‌‌های عین‌ القضات (با تاکید بر هستی‌شناسی، انسان‌شناسی، معرفت‌شناسی و غایت‌شناسی)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسی وجوه مختلف اندیشه عرفانی در تمهیدات و نامه‌‌های عین‌ القضات (با تاکید بر هستی‌شناسی، انسان‌شناسی، معرفت‌شناسی و غایت‌شناسی)
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
زبان و ادبیات فارسی، زبان و ادبیات فارسی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه گنبدکاووس، دانشکده علوم انسانی و علوم ورزشی
تاریخ دفاع:
1403
چکیده :
از جمله مهم‌ترین مباحث و اندیشه‌های فلسفی و عرفانی می‌توان به هستی‌شناسی، انسان‌شناسی، معرفت‌شناسی و غایت‌شناسی اشاره کرد. تمامی این مباحث در آثار بزرگ ادب عرفانی ایران مشاهده می‌شود. از جمله این آثار می‌توان به دو اثر ارزشمند از «عین‌القضات همدانی» یعنی «تمهیدات» و «نامه‌ها» اشاره کرد. وی در این دو اثر خود آشکارا به بیان دیدگاه‌ها و اندیشه‌های هستی‌شناختی، انسان‌شناختی، معرفت‌شناختی و غایت‌شناختی عرفانی خود پرداخته است. هستی‌شناسی عین‌القضات بر وحدت ذات و ثنویت صفات استوار است که بر اساس آن ذات حق یکی است و وصف‌شدنی نیست. بنابراین اندیشه‌های هستی‌شناسانه عین‌القضات، اندیشه توحیدی است؛ یعنی تنها ذات خداوند قدیم است و کل عالم هستی قائم به ذات او هستند. وی معتقد به قاعده الواحد است و تنها وجود و هستی مطلق را خداوند تعالی دانسته و هر کسی را که عالَم را قدیم می‌داند از احدیّت دور می‌داند. در انسان‌شناسی عین‌القضات، انسان موجودی وابسته به خداوند است که سعادت وی در گرو کسب معرفت الهی است و معرفت حاصل نمی‌شود مگر با طی مسیر سلوک الی الله. او در این راه به سبب وجود مخاطرات فروان، لزوم تعلیم و ارشاد پیر را ضروری می‌داند. عین‌القضات انسان کامل را کسی می‌داند که در هر ذرّه‌ای از عالم هستی وجود لم‌یزلی الله تعالی را می‌بیند. عین‌القضات در بعد معرفت‌شناسانه معتقد است که وصول به سعادت هدف اصلی حیات آدمی است و سعادت انسان با شناخت خداوند حاصل می‌شود و از آنجا که «دل» کامل‌ترین جلوه خداوند است، معرفت به دل، همان معرفت به خداوند تعالی است، و معرفت به جمال و جلال خداوند باعث زدودن حبّ دنیا و آخرت از دل انسان می‌شود؛ در نتیجه وی معرفت را از علم سودمندتر می‌داند. و از دیدگاه غایت‌شناسانه، عین‌القضات غایت زندگی بشر را بازگشت به مبدأ یعنی ذات باری تعالی می‌داند. از نظر او هدف از سیر و سلوک و در نهایت معرفت خداوند، رسیدن دوباره به خداوند و یکی شدن با او است. بنابراین سالک از طریق کشف و شهود باید به تجربه عرفانی گرانقدری دست یابد که همانا رسیدن به مبدأ و کمال و سعادت و در حقیقت همان رسیدن به غایت است. در این پایان‌نامه به شیوه کتابخانه‌ای و توصیفی به بررسی و واکاوی این اندیشه‌ها در دو اثر مزبور پرداخته ایم.
منابع دیجیتالی مرتبط :
فهرست منابع متن ناقص پایان نامه
متکلمان و سایر شخصیت ها :
عین‌القضات همدانی
نویسنده :
نادیا تاتاری؛ استاد راهنما: مراد اسماعیلی؛ استاد مشاور: اویس محمدی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/c07ac8b48382e225eab1a75dd9f61d49
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
کلیدواژه فارسی: ادبیات عرفانی، هستی شناسی، انسان شناسی، معرفت شناسی، غایت شناسی، عین القضات همدانی، تمهیدات
کلیدواژه انگلیسی: mystical literature, ontology, anthropology, epistemology, Teleology, Ain Al qudzat Hamadani, Tamhidat
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال