چکیده :
«کسوف خدا در عصر مدرن» از مهمترین چالشهای الهیاتی نوین است که میزان حضور معرفتی خدا و نحوه مواجهه انسان معاصر با او را بررسی میکند.
مارتین بوبر (1878-1965م) از شاخصترین نظریهپردازان این حوزه، با هدف احیای معنویت در عصر مدرن، تقریر جدیدی از آموزه کسوف خدا ارائه کرد.
جستار حاضر با درک اهمیت و ضرورت این مسأله و جایگاه تأثیرگذارش در الهیات مدرن و با هدف بررسی این آموزه در اندیشه بوبر، میکوشد با روش توصیفی-تحلیلی، چیستی، چرایی و چگونگی کسوف خدا را تقریر و ارزیابی کند.
از رهگذر این پژوهه آشکار میشود که «کسوف خدا» نظریهای معرفتی-تجربی و ناظر به عصر مدرن است که در پی عواملی نظیر عقلگرایی، شریعتمحوری، انسانمداری ناسوتی و پدیده هولوکاست شکل گرفته که در سایه آنها رابطه «من-آن» جایگزین «من-تو» شده است.
از جمله نقاط قوت نظریه بوبر میتوان جامعیت، نظاممندی و انسجام، دغدغه احیای معنویت دینی در جهان معاصر، اهتمام به عنصر شهود و تأکید بر پیوند خداشناسی با خودشناسی را نام برد.
با این حال، از نارساییهایی نظیر ناسازگاری درونی در حوزه بیانناپذیری، انکار ارزش معرفتی شناخت عقلی، فقدان نظام فلسفی کسوف خدا، خلط شریعتگرایی با شریعتبسندگی و...
نیز رنج میبرد.
“the eclipse of god in the modern era” is one of the most important theological challenges of the modern age, which examines the extent of god’s epistemic presence and how contemporary humans encounter him.
martin buber (1878-1965), a prominent theorist in this field, presented a new interpretation of the doctrine of the eclipse of god with the aim of reviving spirituality in the modern era.
the present essay, understanding the importance and necessity of this issue and its influential position in modern theology, and with the aim of examining this doctrine in buber’s thought, attempts to explain and evaluate the what, why, and how of the eclipse of god using a descriptive-analytical method.
through this research, it becomes clear that the “eclipse of god” is an epistemic-experiential theory pertaining to the modern era that has taken shape following factors such as rationalism, a focus on religious law, secular humanism, and the phenomenon of the holocaust, in the shadow of which the “i-it” relationship has been replaced by the “i-thou” relationship.
among the strengths of buber’s theory, one can mention comprehensiveness, systematicity, coherence, a concern for the revival of religious spirituality in the contemporary world, attention to the element of witnessing, and emphasis on the connection between theology and self-knowledge.
however, it also suffers from shortcomings such as internal inconsistency in the realm of inexpressibility, denial of the epistemic value of intellectual knowledge, the lack of a philosophical system for the eclipse of god, and the conflation of adherence to religious law with the sufficiency of religious law.
نویسنده :
محمد علی اسماعیلی ، محمد باقر قیومی
منبع اصلی :
https://www.kalamislami.ir/article_214207_03c3117c9ad0cfe885cb869f6740c457.pdf
پایگاه :
پایگاه مجلات 5
(کلام اسلامی- سال 1403- دوره 33- شماره 129- از صفحه 29 تا 53)
یادداشت :
کسوف خدا غیبت خدا رابطه «من- تو» رابطه «من- آن» مارتین بوبر
revelation humanities Islamic humanities theology. Eclipse of God Absence of God “I-Thou” Relationship “I-It” Relationship Martin Buber