تحلیل انتقادی نظریه معاد جسمانی مدرس طهرانی | کتابخانه مجازی الفبا

تحلیل انتقادی نظریه معاد جسمانی مدرس طهرانی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تحلیل انتقادی نظریه معاد جسمانی مدرس طهرانی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تحلیل انتقادی نظریه معاد جسمانی مدرس طهرانی
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
الهیات و معارف اسلامی - فلسفه و کلام اسلامی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه خوارزمی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتی
تاریخ دفاع:
1403
چکیده :
همواره یکی از بحث هایی که در جوامع اسلامی و غیر اسلامی اهمیت زیادی داشته است بحث از معاد بوده است. در آموزه های شریعت و متن قرآن مطالب بسیاری ناظر بر معاد جسمانی وجود دارد؛ از همین رو متفکران مسلمان و از آن جمله فیلسوفان دوره اسلامی به تلاش برای اثبات برهانی معاد جسمانی پرداخته و درصدد ارائه استدلال برآمدند. تلاش های فراوان فیلسوفان پیش از ملاصدرا برای اقامه برهان فلسفی در راستای اثبات معاد جسمانی نتیجه بخش نبود؛ چنانچه فیلسوف برجسته ای همچون شیخ رئیس به اذعان ناتوانی در اثبات این امر از طریق برهان فلسفی پرداخت و به طریق تعبدی بر معاد جسمانی قائل شد. ملاصدرا در این باره قائل بر این است که نفس انسانی همواره بالذات جسمانی است و همراه بدن است. اما پس از مرگ و از هم پاشیدن بدن مادی، دیگر بدن عنصری در میان نخواهد بود و در عوض نفس، بدنی مثالی مطابق با احوالات و خلقیات خود ایجاد می‌کند که عوارض جسم مانند کیفیات جسمانی را دارا است. ملاصدرا می‌کوشد تا بواسطه این بدن مثالی لذات و آلام اخروی که در متون دینی از آن سخن به میان آمده است را با مبانی فلسفی سازگار سازد. آقا علی مدرس ناظر بر نظریه ملاصدرا به ارائه مباحث خود در باب معاد جسمانی می‌پردازد. در راه حل زنوزی برای توجیه تعلق دوباره نفس به بدن بر خلاف پیشینیان، وی به تعالی بدن پس از مرگ می‌پردازد و می‌گوید بدن پس از جدایی از نفس به رشد حود در حرکت جوهری ادامه می‌دهد و به چنان مرتبه ای می‌رسد که در معاد شایستگی پیوستن دوباره به نفس را بدست آورد؛ به عبارت دیگر این نفس نخواهد بود که به سمت بدن نزول می‌کند، بلکه این بدن است که به سمت نفس بالا می‌رود. ما در این نوشتار قصد داریم تا به بررسی موشکافانه نظریه زنوزی و چگونگی حرکت بدن پس از مرگ، چگونگی تعین و تشخص یافتن بدن بدون نفس که به منزله صورت برای بدن است بپردازیم و ضمن ایراد اشکالاتی بر این دیدگاه، با استفاده از مبانی حکمت متعالیه همچون ترکیب اتحادی نفس و بدن، امتناع امساک فیض از جانب واجب، قاعده امکان اشرف و امتناع عدم پس از وجود، ابتدا به تفکیک بدن اصلی از بدن محسوس بپردازیم، سپس فنای بدن محسوس و بقای بدن اصلی را اثبات کنیم، در مرحله بعد به بررسی امکان عروض مجدد بدن عنصری‌ای بر بدن اصلی خواهیم پرداخت و در نهایت دیدگاه مطلوب یعنی معاد جسمانی با جسمی عنصری را از راه استدلال فلسفی اثبات خواهیم کرد. در آخر به منظور اعتبارسنجی این نظریه با روشی کلامی نشان داده خواهد شد که این دیدگاه با مبانی شرع و آیات و روایات همخوانی دارد و هیچگونه تعارضی در میان نخواهد بود.
منابع دیجیتالی مرتبط :
فهرست منابع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
عباس شیخ شعاعی , آقا علی زنوزی (مدرس)
نویسنده :
فریبرز فرید؛ استاد راهنما: عباس شیخ شعاعی؛ استاد مشاور: روح الله سوری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/ca8579bf12177fb356f42b7d42d0a995
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
کلیدواژه فارسی: معاد جسمانی، بدن عنصری، نفس، بدن
کلیدواژه انگلیسی: Bodly resurrection, elemental body, soul, body
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال