مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : محراب گنت یا ستایش بره عارف، اثر برادران ون آیک (1432)، در سراسر جهان به عنوان یک اثر هنری بزرگ و یکی از تأثیرگذارترین نقاشی‌هایی که تا کنون ساخته شده است، شناخته می‌شود. این اولین تابلوی رنگ روغن بزرگ جهان بود و با عرفان مذهبی آغشته شده است. این اثر تقریباً شبیه A تا Z مسیحیت است - از بشارت تا قربانی نمادین مسیح، با "بره عرفانی" بر روی یک محراب در یک چمنزار بهشتی، که در جام مقدس خونریزی می کند. برای اولین بار، این کتاب بینش های متنوعی را در مورد محراب گنت گردآوری می کند. این کتاب همین هدف را دارد: گرد هم آوردن کارشناسان از متنوع ترین رشته ها. تنها با ترکیب دیدگاه‌های مورخان (هنر)، فیلسوفان، دانشمندان علوم دینی، ریاضی‌دانان و متخصصان نورشناسی می‌توان به غنا و عمق این شاهکار پی برد. به شکلی باشکوه نشان داده شده است، از جمله جزئیاتی که با استفاده از تکنیک‌های پیشرفته در طول پروژه حفاظتی فعلی آشکار شده‌اند و همیشه با چشم غیر مسلح قابل مشاهده نیستند.

ترجمه ماشینی : در این مقالات جان هنری از یک سو برای رابطه صمیمی بین دین و تلاش های مدرن اولیه برای توسعه درک جدید از طبیعت، و از سوی دیگر برای نقش مفاهیم غیبی در فلسفه طبیعی اولیه مدرن استدلال می کند. این مقالات با تمرکز بر صحنه در انگلستان، بررسی‌های مفصلی از انگیزه‌های مذهبی پشت تلاش‌های کاتولیک رومی برای توسعه فلسفه مکانیکی جدید، نظریه‌های روح و ارواح غیرمادی و نظریه‌های ماده فعال ارائه می‌دهند. همچنین مطالعات مهمی در مورد آنیمیسم در آغاز تجربی گرایی، نقش کیفیات غیبی در فلسفه مکانیکی و گزارش جدیدی از زوال جادو وجود دارد. علاوه بر بررسی های کلی، این مجموعه شامل مطالعات عمیق ویلیام گیلبرت، سر کنلم دیگبی، هنری مور، فرانسیس گلیسون، رابرت بویل، رابرت هوک و آیزاک نیوتن است.

ترجمه ماشینی : ظرفیت مذهبی یک ویژگی بسیار پیچیده و عصب شناختی انسانی است که پایه تکاملی محکمی دارد. این کتاب از یک رویکرد چند رشته‌ای برای توصیف میلیون‌ها سال نوآوری زیست‌شناختی استفاده می‌کند که در نهایت باعث ظهور ویژگی مدرن و بیان متنوع آن در بسیاری از ادیان بشری می‌شود. نویسندگان یک مدل علمی و یک تز مرکزی ارائه می‌کنند که اندام‌ها، شبکه‌ها و ظرفیت‌های مغزی که به انسان‌ها اجازه زنده ماندن فیزیکی می‌دهد همچنین به گونه‌های ما توانایی ایجاد الهیات، یافتن رزق و روزی در اعمال مذهبی و استفاده از دین برای حمایت از گروه اجتماعی را می‌دهد. با این حال، ویژگی ظرفیت دینی، مانند خواندن و ریاضی، غیرواجب است. فرد می تواند انتخاب کند که از آن استفاده نکند. این رویکرد بر یافته های تحقیقاتی در 9 رشته متکی است، از جمله کار تعداد بیشماری عصب شناس، دیرینه نورولوژیست، باستان شناسان، دانشمندان شناختی و روانشناسان. این یک بررسی پیشرفته از ریشه های تکاملی تعامل انسان با ماوراء طبیعی است. برای دانشگاهیان شاغل در مطالعات دینی، علوم اعصاب، علوم شناختی، انسان شناسی، زیست شناسی تکاملی و روانشناسی بسیار مورد علاقه خواهد بود.

ترجمه ماشینی : علم شناختی دین، رشته جدیدی است که به ریشه های باور دینی در معماری شناختی ذهن انسان می پردازد. ریشه‌های دین به پیامدهای فلسفی و کلامی علم شناختی دین می‌پردازد که باور دینی را در ساختارهای شناختی انسان پایه‌گذاری می‌کند: باور دینی «طبیعی» است، به‌گونه‌ای که حتی تفکر علمی هم چنین نیست. آیا این رشته جدید از باور دینی حمایت می کند، آن را تضعیف می کند، یا علیرغم بسیاری از ادعاها، شاید در نهایت بی طرف است؟ این موضوع به ویژه با توجه به ظهور «الحاد جدید» از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. فیلسوفان و متکلمان از آمریکای شمالی، بریتانیا و استرالیا، تضاد ادعایی بین ادعاهای حقیقت را بررسی می‌کنند و ریشه‌های دین را در طبیعت انسان بررسی می‌کنند. آیا آتئیست بودن کمتر «طبیعی» است تا ایمان به خدا یا خدایان؟ از سوی دیگر، اگر بتوانیم خداباوری را از نظر روانشناختی توضیح دهیم، آیا آن را توضیح داده ایم. آیا هنوز هم می تواند ادعای حقیقتی داشته باشد؟ این کتاب در مورد این مسائل و مسائل مرتبط با آن بحث می کند.

ترجمه ماشینی : ادبیات کلاسیک و متأخر معمولاً هکاته را به عنوان الهه اعمال و ارواح بدخواهانه جادویی معرفی می کند. با این حال، شواهد پیشین و معاصر به نظر می‌رسد که با آشکار کردن کارکردهای مفید و پذیرش عمومی عبادت او، این تصویر را در تضاد قرار می‌دهند. این مطالعه بر تمام شواهد مربوط به پرستش هکات در جهان یونان تا حدود 400 قبل از میلاد متمرکز است تا مشخص کند که کارکردهای اولیه اولیه او چیست و چگونه تغییر بعدی در تأکید در تصویر ایجاد شد. سوابق محدود نشان می دهد که در زمان های اولیه هکات یک شخصیت ثانویه بود که می توانست یک یا چند کارکرد خاص را انجام دهد که می توان آنها را تحت عناوین Propylaia، Pro polos، Phosphoros، Kourotrophos و Chthonia دسته بندی کرد. سه مورد اول متمایزترین کارکردهای او بودند و اغلب شامل حضور خدایان برجسته تری مانند Demeter و Persephone، Artemis و K ybele بود. دو مورد غیرعادی که در آنها هکاته نقش اصلی را ایفا کرد، در Theogony و Rom Karia، به بهترین وجه به عنوان استثناهای منزوی به جای نشان دادن وضعیت اولیه او توضیح داده می شود. در شواهد باستانی کارکرد هکاته به طور ضعیف تأیید شده است، اما در اواخر قرن پنجم به شدت مورد تاکید قرار گرفت و با اعمال افراطی و خارق العاده جادویی در ادبیات مرتبط شد. جنبه‌هایی از این نقش نشان می‌دهد که ممکن است بازتاب یک سنت ادبی اغراق‌آمیز باشد تا اعمال مذهبی و جادویی رایج. شواهد باستان شناسی اولیه در مورد دریای اژه و در غرب آناتولی متمرکز شده است. همراه با ماهیت بسیاری از معاشرت‌های او با خدایان دیگر، این نشان می‌دهد که هکاته، حداقل تا حدی، به عنوان یکی از نزدیکان اما جزئی از شخصیت «الهه بزرگ» که در آناتولی رایج است، سرچشمه گرفته است. با این حال، شواهد کافی برای محدود کردن سرزمین مادری او به کاریا، منطقه ای که مورد علاقه دانشمندان مدرنی مانند نیلسون، کراوس و بورکرت است، وجود ندارد.