جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : وبر برای تفسیر جدیدی از اگزیستانسیالیسم سارتر استدلال می کند. در این خوانش، سارتر استدلال می‌کند که شخصیت هر فرد شامل پروژه‌هایی است که انتخاب می‌کنند و همه ما قبلاً از این موضوع آگاه هستیم، اما ترجیح می‌دهیم با آن روبرو نشویم. بررسی دقیق نوشته‌های اگزیستانسیالیستی او نشان می‌دهد که این موضوع وحدت‌بخش نظریه‌های آگاهی، آزادی، خود، بد ایمانی، روابط شخصی، روان‌کاوی وجودی و امکان اصالت است. توسعه این گزارش بینش‌های بسیاری را در مورد جنبه‌های مختلف فلسفه او به دست می‌دهد، به ویژه در مورد منشأ، ساختار، و آثار سوء نیت و اخلاق ناشی از اصالت. این بحث کمک‌هایی را که کار سارتر می‌تواند در بحث‌های جاری درباره عینیت اخلاق و روان‌شناسی عاملیت، شخصیت و خودخواهی داشته باشد، روشن می‌کند. این کتاب که به سبکی در دسترس و با ارجاع به داستان های سارتر نوشته شده است، باید برای خوانندگان عمومی و دانشجویان و همچنین متخصصان جذاب باشد.

ترجمه ماشینی : هدف اصلی این پایان نامه این است که تشخیص دهد آیا کار اولیه سارتر در مورد آگاهی پدیداری سهم متمایز و ارزشمندی در بحث های جاری در مورد این موضوعات در فلسفه انگلیسی زبان دارد یا خیر. این روش قاطعانه تحلیلی است و هدف آن شناسایی و ارزیابی جزئیات موضع سارتر و استدلال های آن در پرتو بحث های کلاسیک و جاری است. این شامل کار تفسیری زیادی است که مربوط به استفاده سارتر از اصطلاحات و اصول برگرفته از متفکران قبلی است. هدف ثانویه این است که نشان دهد مضامین معروف اگزیستانسیالیسم سارتر - آزادی، بد ایمانی و نگاه - تا چه اندازه در نظریه آگاهی پدیداری او پایه گذاری شده است. متن اصلی هستی و نیستی است، اگرچه از آثاری که قبل از آن هستند استفاده گسترده ای شده است. پایان نامه شامل چهار فصل می باشد. فصل 1 به تبیین مفهوم سارتر از نیت در ارتباط با مفاهیم رایج آنگلوافونی از نیت می پردازد. من دیدگاه سارتر را به تفصیل و از آن دفاع می‌کنم که قصد و نیت رابطه‌ای از دلهره است که شامل آگاهی کیفی و طبقه‌بندی می‌شود. فصل دوم، سارتر را در ارتباط با نظریه‌های کلاسیک و رایج آگاهی قرار می‌دهد و استدلال‌های سارتر را برای برداشت او از قصد و نیت ارزیابی می‌کند. من ادعا می کنم که سارتر نشان داده است که تصورش مفید است، اما نه اینکه درست است. در فصل 3، من استدلال می‌کنم که سارتر موفق می‌شود که ادراک و توهم شامل انواع متفاوتی از تجربه است، جایی که آنگلوافون فعلی تلاش می‌کند این را حفظ کند. در فصل چهارم، من استدلال می‌کنم که دیدگاه کل‌نگر سارتر از سوژه به‌عنوان موجودی-در-جهان شامل محیط، بر تقلیل‌گرایی ارجحیت دارد، و نظریه او درباره جنبه‌های کیفی تجربه بر رویکردهای بازنمودگرای غالب در اندیشه انگلیسی زبان ترجیح دارد. من با ترسیم پیامدهای بحثم برای تئوری های سارتر در مورد آزادی، سوء نیت و نگاه به پایان می رسم.