جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این ترکیب تاریخ‌نگاری و نظریه به خوانندگان رو به رشد انگلیسی علاقه‌مند به ایده‌های گیلبرت سیموندون، بررسی کامل و بی‌سابقه‌ای از کل آثار فیلسوف فرانسوی ارائه می‌کند. این نشریه که زمینه جدیدی را در وسعت و وسعت تحلیل خود ایجاد می کند، به طور سیستماتیک پیوندهای متقابل بین فلسفه علم و فناوری سیموندون از یک سو و فلسفه سیاسی او از سوی دیگر را ردیابی می کند. نویسنده ایده های سیموندون را در چارچوب معرفت شناسی اواخر دهه 1950 و دهه 1960 در فرانسه قرار می دهد، محیطی که نسلی از متفکران کلیدی فرانسوی مانند دلوز، فوکو و دریدا را شکل داد. این جلد به بررسی منابع سیموندون می پردازد که به همان اندازه تأثیرگذار بودند: از فلسفه برگسون تا سایبرنتیک وینر، از پدیدارشناسی مرلوپونتی تا معرفت شناسی کانگویلهم، و از فلسفه علم باکلار تا جامعه شناسی پوزیتیویستی و پوزیتیویستی. انسان شناسی بزرگانی چون دورکیم و لروی گورهان. همچنین به جنبه‌هایی از فلسفه سیموندون می‌پردازد که مربوط به هایدگر و الول در رابطه هستی‌شناختی بین فناوری و جامعه است و دانشمندان کلیدی سیموندون مانند بارتلمی، کومب، استیگلر و ویرنو و همچنین کار قهرمانان معاصر را مورد بحث قرار می‌دهد. بحث فلسفی در مورد ارتباط تکنیک دانش صمیمانه نویسنده از زبان سیموندون به او این امکان را می‌دهد که بسیاری از اشتباهات معنایی و تفسیرهای نادرست را که واکنش‌ها را نسبت به بسیاری از نئولوژیسم‌های فلسفی سیموندون که اغلب از مطالعات علمی او برگرفته‌اند، در پی داشته است، حل کند.

ترجمه ماشینی: گیلبرت سیموندون: اطلاعات، فناوری و رسانه، مقدمه ای جامع بر آثار فیلسوف فرانسوی گیلبرت سیموندون است. به ویژه هستی شناسی اطلاعاتی اولیه سیموندون را که از ترکیبی از سایبرنتیک، ترمودینامیک و معرفت شناسی فرانسوی توسعه یافته است، بررسی می کند. این کتاب در ادامه به تشریح نقش این هستی‌شناسی در ایجاد یک گزارش اصلی از فردیت در رژیم‌های فیزیکی، بیولوژیکی و روانی-اجتماعی می‌پردازد. این کار تا حدی از طریق خواندن سیموندون با و علیه سایر شخصیت‌ها در این زمینه‌ها مانند مرلوپونتی و استوارت کافمن انجام می‌شود. علاوه بر این، میلز به بررسی سهم سیموندون در معرفت‌شناسی و اختراع می‌پردازد، از جمله تحلیلی از نظریه‌های مهم او در مورد چرخه تصویر و فرافردی. او همچنین تأثیر سیموندون را بر چندین متفکر معاصر، از جمله برنارد استیگلر و برونو لاتور، قبل از بررسی ارتباط کار سیموندون برای نظریه‌پردازی فناوری رسانه‌ای معاصر، بررسی می‌کند.

ترجمه ماشینی: دو دهه اخیر شاهد افزایش گسترده علاقه دانشمندان به فناوری بوده است و باعث ایجاد خطوط فکری جدیدی در فلسفه، جامعه شناسی و مطالعات فرهنگی شده است. ژیلبر سیموندون (1924-1989) یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان فرانسیس در این زمینه و تأثیر مهمی بر آثار ژیل دلوز و برنارد استیگلر بود. آثار او اکنون به زبان انگلیسی ترجمه می شود. مقدمه چابات بر کار سیموندون در سال 2002 به زبان فرانسوی منتشر شد و اکنون برای اولین بار به زبان انگلیسی در دسترس است. این در دسترس ترین راهنمای کار مهم اما اغلب مبهم سیموندون است. Chabot مقدمه ای عالی برای سیموندون ارائه می دهد و او را به عنوان یک فیلسوف فناوری معرفی می کند و او نظریه فردیت خود را از جمله هستی شناسی کریستالی خود را توصیف می کند. او در ادامه به ارائه پلی بین این دو نگرانی می پردازد و چگونگی ارتباط آنها را بررسی می کند.

قصد و تلاش این پژوهش، علاوه بر معرفی برخی از آراء و نظرات فیلسوف تکنولوژی گمنام فرانسوی، گیلبرت سیموندون، طرح برخی از نقطه نظرات او در باب طبیعت دوگانه اشیاء تکنیکی بوده است. سیموندون اشیاء تکنیکی (و نه هر شیء ای را) را واجد یک طبیعت متفاوت و همگون از اجتماع دو خصیصه ساختار و عملکرد می داند. او در ادامه بلند پروازی خود معتقد است که اشیاء تکنیکی همانند انسان و البته در تعریف خود، دارای نوعی ژنوم هستند که خصوصیات آن ها را هدایت و در روند تکاملی حمایت می کند.

ترجمه ماشینی: ما هستی‌شناسی رویدادی جدیدی از جهان را پیشنهاد می‌کنیم که بخشی از یک رویکرد کلی به فلسفه است که مبتنی بر ترکیب ایده‌هایی از علم، هستی‌شناسی و فلسفه طبیعت است. در حالی که موضع مورد حمایت در اینجا مبتنی بر علم و فلسفه است، اما تلاش می‌کند با ابداع و کاوش یک سری مفاهیم هستی‌شناختی فنی (طبیعی‌شده یا طبیعت‌گرایانه) مانند پیوستگی، کل، جهانی، آشوب، مجموعه رویداد، فراتر از هر یک از آنها حرکت کند. و Nonspace. یک موضوع اصلی در هستی شناسی رویداد ما، ترسیم یک نقد اساسی از نظریه ارگانیسم و ​​سازمان است، به ویژه زمانی که دو مورد اخیر به عنوان فرآیندهایی در فضا-زمان در نظر گرفته شوند. به طور خاص، و به دنبال سرنخ‌های قبلی، ما دکترین فضازمان را با این استدلال که از نظر هستی‌شناختی بنیادی نیست، مورد انتقاد قرار می‌دهیم، جایی که پیشنهاد می‌کنیم که جایگزین آن با مفاهیم هستی‌شناختی طبیعی‌تر اولیه‌تر از فضا مانند فضا و غیرفضا شود. هستی‌شناسی رویداد طبیعت را می‌توان یک نگرش جایگزین رادیکال نسبت به رابطه انسان و طبیعت در نظر گرفت، نگرشی که در واقع بارها، هر چند تحت عناوین بسیار متفاوت، توسط متفکران پراکنده متعدد در طول تاریخ ایده‌ها مورد بررسی قرار گرفته است. ما برخی از متفکران گذشته را بررسی می کنیم که به این مجموعه فکری کلی اما هنوز هم نامنسجم کمک کرده اند، از جمله لایب نیتس، هایدگر، سیموندون، رویر، دلوز، وایتهد و گاتاری. هدف این مقاله ارائه دیدگاهی فشرده در سطح بالا در مورد این موضوع بسیار پیچیده و هنوز در حال تحول است که برای مخاطبان زیادی، نه لزوماً فقط فیلسوفان، بلکه دانشمندان، ریاضیدانان، فن‌آوران، الهی‌دانان، جامعه‌شناسان، هنرمندان و روانشناسان در نظر گرفته شده است.