جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اسلاوی ژیژک، فیلسوف مغرور، نویسنده بیش از 30 کتاب، که به عنوان "الویس نظریه فرهنگی" تحسین شده و بحث برانگیزترین روشنفکر عمومی امروزی است. آثار او حوزه‌های فلسفه، روانکاوی، الهیات، تاریخ و نظریه سیاسی را طی می‌کند و فیلم، فرهنگ عامه، ادبیات و جوک‌ها را مورد توجه قرار می‌دهد - همه برای ارائه تحلیل‌های دقیق از پیچیدگی‌های ایدئولوژی معاصر و همچنین یک فلسفه جدی و پیچیده. فیلم های اخیر او The Pervert’s Guide to the Cinema و ژیژک! یک نظریه پرداز در اوج قدرت و یک ارتباط دهنده ماهر را نشان می دهد. اکنون اوعناوین کلاسیک خود را که هرکدام از آنها هسته اصلی کار زندگی در حال گسترش او هستند را به عنوان نسخه های جدید در دسترس قرار می دهد. هر کدام به زیبایی دوباره بسته بندی شده اند، از جمله معرفی های جدید از خود ژیژک. به بیان ساده، آنها متون ضروری برای درک اندیشه ژیژک و در نتیجه سنگ بنای فلسفه معاصر هستند. موضوع جالب ژیژک مرکز غایب هستی شناسی سیاسی: شبحی در اندیشه غربی، شبح سوژه دکارتی است. اسلاوی ژیژک در این کتاب هسته‌ای برانداز را برای این شبح گریزان کشف می‌کند و در درون آن نقطه مرجع فلسفی ضروری برای هر پروژه رهایی‌بخش واقعی را می‌یابد.

ابن کتاب اثری جامع و بحث انگیز از نظریه زیبایی شناختی است: نقدی کوبنده بر فلسفه هنر تکوین یافته از سده هجدهم تا اوایل سده بیستم، همراه با بیان خواست و طلبی به دقت مستدل برای روی آوردی بدیع و قابل انعطاف تر به هنر.

تاریخ فلسفه همواره شاهد کوشش بشریت اندیشمند در شناخت جهان پیرامون بوده، اگرچه در روزگاری دراز، شناخت رابطه علت و معلولی و نسبت ها یا رابطه ها در میان پدیده های جهان اصلا نمی توانست دست دهد (تحقق این امر منوط بود به پیشرفت های علمی و روش شناختی که بعدا حاصل شده) . زیرا دانش انسان کم عمق، اندیشه فلسفی سست و بنیان و قواعد فکر و روش تحقیق، متافیزیکی بود و گرایش به عینیت جهان و دیالکتیک بی قوه.

کتاب حاضر شامل گفت وگویی بلند میان فیلیپ نمو و هانری کربن، و یک پی‌نوشت تکمیلی از خود کربن است. در این گفت وگو تاثیر ژرف سهروردی و حکمت اشراق بر هانری کربن آشکار می‌شود؛ ضمن آن که در این گفت و شنود می‌توان از حضور چشم‌گیر معنویت فرهنگ ایرانی بر زندگی و اندیشه‌ی کربن نشان یافت. "افزون بر این، از لا‌به‌لای خاطرات کربن، جریان‌های فکری مهم سده‌ی بیستم و دوستانه‌ی فرزانه‌ی کربن معرفی می‌شوند و خواننده درمی‌یابد که بزرگانی چون دنیس دوروژمون، ژرژواژدا، رودلف اتو، کارل یاسپرس، مارتین هایدگر، کارل بارت، رمون کنو، کارل گوستاویونگ و بسیاری دیگر، همراه سیر و سلوک کربن بودند و با وی تبادل نظر می‌کردند. از هایدگر تا سهروردی را می‌توان نوعی زندگی‌نامه‌ی فلسفی و معنوی کربن دانست که مسیر اندیشه‌های وی را از تفکر هایدگر تا آموزه‌های حکمت سهروردی تشریح می‌کند".

هدف: هدف از انجام این پژوهش، مقایسۀ اندیشۀ هایدگر و سروش دورۀ متقدم در باب تکنولوژی بود. روش: روش استفاده‌شده در این پژوهش، روش مقایسه‌ای بود. در راستای پیشبرد پژوهش، نخست نسبت میان سوبژکتیویسم و تکنولوژی مدرن و همچنین نحوۀ مواجهۀ هایدگر با تکنولوژی، تجزیه و تحلیل شد و بر این امر تأکید ‌شد که نزد هایدگر، تکنولوژی نه ابزار صرف، بلکه نوعی انکشاف، هستی‌شناسی و شیوۀ تفکر بود که به موجب آن، نگاه انسان مدرن به عالم و آدم عوض ‌شد. یافته‌ها: از نظر هایدگر، تنها راه مواجهه صحیح با تکنولوژی مدرن، مواجهه گسستی- پیوستی با آن بود. در ادامه مسیر پژوهش، اندیشه سروش جوان و متقدم در باب تکنولوژی با تأکید بر مقاله "صناعت و قناعت" مورد واکاوی قرار گرفت. و به این یافته اصلی و اساسی اشاره ‌شد که لب لباب رهیافت سروش در مقاله "صناعت و قناعت" در باب تکنولوژی مدرن، رویکردی سلبی و مبتنی بر نفی کامل تکنولوژی مدرن بود. نتیجه گیری: نتایج نهایی پژوهش حاکی از آن بود که با مقایسه دیدگاه سروش و هایدگر در باب تکنولوژی می‌توان چنین نتیجه‌گیری کرد که مواجهۀ هایدگر با تکنولوژی مدرن، مواجهه‌ای مبتنی بر گسست و پیوست توأمان بود؛ در حالی که سروش متقدّم، مواجهه‌ای کاملاً سلبی در قبال تکنولوژی مدرن اتخاذ کرد و قادر به برقراری مواجهه‌ای دیالوگی و دیالکتیکی با تکنولوژی مدرن نبود.