جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

لیوتار, ژان فرانسوا (Jean-François Lyotard؛ نظریه‌پرداز ادبی و از پیشگامان فلسفهٔ پست‌مدرن، از شخصیت های کلیدی در فلسفه قاره ای معاصر), 1924م.ورسای، فرانسه 1998م.پاریس، فرانسه

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3

تعداد رکورد ها : 21

عنوان :

کنش‌گری؛ لیوتار و فوکو از دریچۀ سرل و آستین

نویسنده:

جیمز مارشال؛ ترجمه: محمدعلی علمی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

چکیده :

لیوتار از کنش‌گری یا تخصیص آموزش به کارکرد کارآمد سیستم اجتماعی سخن می‌گوید. آموزش دیگر نباید به دنبال آرمان‌هایی مانند خودمختاری یا رهایی شخصی باشد، بلکه باید به ابزارها، فنون یا مهارت‌هایی توجه کند که به عملکرد کارآمد دولت در بازار جهانی و حفظ انسجام داخلی کمک می‌کند. اما این امر نیازمند افرادی با ویژگی‌های خاص است – نه افراد خودمختار کانتی، بلکه افراد هنجارمند و قابل اداره و کنترل فوکویی. گفتمان در شکل‌گیری چنین افرادی، نقش به‌سزایی دارد. اما فوکو به طور کامل توضیح نمی‌دهد که گفتمان چگونه این کار را از طریق نیروی زبان انجام می‌دهد. این مقاله از نظریۀ کنش‌گفتاری جان آستین استفاده می‌کند تا نظرات فوکو در مورد نیرو یا اثرات زبان در شکل‌گیری افراد هنجارمند و قابل اداره را به‌طور کامل‌تری در راستای حرکت به‌سوی کنشگری بسط دهد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 103 تا 116

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

گذار از مدرنیته؟: نیچه، فوکو، لیوتار، دریدا

نویسنده:

شاهرخ حقیقی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: آگاه,

زبان :

فارسی

شماره ديويي:

107

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درنگی در رهیافت پارالوژیستی (مغالطی) لیوتار به دانش و عقلانیت در «وضعیت پسامدرن»

نویسنده:

علی فتحی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

چکیده :

لیوتار بحرانِ مشروعیتِ روایت‌هایِ کلان را از خصائص «وضعیت پست‌مدرن» می‌داند. «فراروایت»‌ها نظام‌هایی از اندیشه‌اند که خود را به مثابه معیار نهایی حقیقت، مشروعیت، توجیه، تبیین و داوری عرضه می‌کنند. «روایت‌ نظرورزانه» و «روایت رهایی» از جملة این فراروایت‌ها است، که هر دوی آنها مبتنی بر «نظریة بازنمودی معرفت» بوده و دانش و عقلانیت دورة مدرن بر اساس چنین رهیافتی پا گرفته است. کوشش این بوده که در این جستار نشان دهیم چگونه لیوتار با «نقد نظریة بازنمودی معرفت» زمینه را برای نقد هر گونه «فراروایت» و نیز «علم و عقلانیت» مدرن فراهم می‌کند و با تأکید بر نسبت میان علم و قدرت از سویی و تکثر بازی‌های زبانی از سوی دیگر از وجه پارالوژیک (مغالطی) مشروعیت و توجیه در ساحت «دانش و عقل» پرده برمی‌دارد. همچنین در این مقاله بیان شده که چگونه نقد لیوتار مبنی بر بی‌اعتقادی به فراروایت‌ها به نحوی دامن ادعای او را (به مثابه یک فراروایت جدیدی که از دل وضعیت پست‌مدرن برآمده) در برمی‌گیرد. افزون بر این، لیوتار هم از تنوع بازی‌های زبانی سخن گفته و هم کلان‌روایت‌هایی را که به نحو ناموجهی در پی اثبات برتری خود هستند کنار گذاشته است، بی‌آنکه تفکیک و تمایزی میان آنها ایجاد کرده باشد، این مواضعِ انتقادیِ تجویزیِ او در کنار تنوع ادعایی او در قلمرو بازی‌های زبانی از جمله نقدهای دیگری است که در این جستار بر اندیشة لیوتار در نقد علم و عقلانیت در وضعیت پسامدرن مطرح شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 161 تا 180

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مارکس از منظر پساساختارگرایی (لیوتار، دریدا، فوکو، دلوز) [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

سایمون چوت

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Bloomsbury Academic ,

زبان :

انگلیسی

شابک (isbn):

9780826442758

چکیده :

این اثر با مفروض قرار دادن وجود صداهای متکثر در متون مارکس در پی آن بوده است تا نشان دهد چه ردّپاهایی از پساساختارگرایی و پسامدرنیسم را در متون مارکس می‌توان یافت و همچنین اندیشه‌ی مارکس در متون گریزپای آلتوسر و برخی از برجسته‌ترین پساساختارگرایان، یعنی لیوتار، دریدا، فوکو و دلوز به صورت سلبی یا ایجابی، واجد چه تصویر و جایگاهی است. مولف بر آن است تا آشکار سازد در بطن مواجهات پرخطر و پرتنش پساساختارگرایان با مارکس چه امکان‌های متکثر و خلاقانه‌ای می‌تواند وجود داشته باشد، مواجهاتی همزمان ویران‌گر و سازنده که امکانات درونی آثار مارکس را در کانون توجه خود قرار می‌دهد و تقلیل تمام عیار اندیشه‌ها به جبهه‌های مارکسیست یا ضدمارکسیست را به سخره می‌گیرد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مارکس از منظر پساساختارگرایی (لیوتار، دریدا، فوکو، دلوز)

نویسنده:

سایمون چوت؛ ترجمه: پژمان برخورداری

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

صفحات اول کتاب

وضعیت نشر :

تهران: نقد فرهنگ,

زبان :

فارسی

شابک (isbn):

9786226682992

چکیده :

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سخن‌شناسی تخیل: از هوسرل تا لیوتار [کتابشناسی انگلیسی]

نویسنده:

Richard Kearney

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

وضعیت نشر :

Unwin Hyman,

زبان :

انگلیسی

چکیده :

ترجمه ماشینی: کرنی، ریچارد. شاعرانگی تصویرسازی. از هوسرل تا لیوتار. چاپ اول. لندن، هارپر کالینز، 1991. 15 × 22 سانتی متر. سیزدهم، 234 صفحه. جلد گالینگور اصل. وضعیت بسیار خوب با علائم جزئی سایش خارجی. [مشکلات اندیشه مدرن اروپایی] شامل فصول زیر است: تخیل پدیدارشناختی (هوسرل). تخیل وجودی (سارتر)؛ تخیل شاعرانه (باشلار); تخیل دیالکتیکی (مرلوپونتی)؛ تخیل هرمنوتیک (ریکور)؛ تخیل پست مدرن: (1) هزارتویی از آینه ها (لاکان، آلتوسر، فوکو، دریدا) (2) به سوی هرمنوتیک پست مدرن تخیل (واتیمو، کریستوا، لیوتار) و غیره.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رابطه‌ی هنر و سیاست از دیدگاه ژان فرانسوا لیوتار

نویسنده:

الهام احمدی ، مریم بختیاریان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

چکیده :

با توجه به این‌که محور اصلی اندیشههای لیوتار عدالت و آزادی است، برداشت وی از هنر نیز میتواند مایههای سیاسی قابلتأملی داشته باشد. بهنظر لیوتار، حاکمیت فراروایتهای مدرن در وضعیت پسامدرن پایان یافته است، چراکه فراروایتها خود، عامل برخی بیعدالتیها و نابسامانیها واقع شده‌اند. برای مقاومت در برابر کلیت فراروایتها لیوتار، بحث میل را مطرح میکند که میتواند به صورتهای متفاوت تحتعنوانِ مشترک هنر، نمود یابد. هنر بهدلیل گرایش به کودکواری یا ناانسان میتواند از قید گفتمانهای مدرن رها باشد. یعنی، انسانی که مانند نوزاد هم‌چون یک لوح سفید در خدمت هیچ نظام ایدئولوژیک بخصوصی با اهداف خاص نیست و فقط دارای نیازها و اهداف طبیعی و اصیل است؛ موجودی که درون هر انسان بالغ و نا بالغی وجود دارد. اکنون هنر با تمایل به این موجود بهسان یک رخداد است و رخداد، واقعهای است که با هیچ نظام از پیش تعریف‌شدهای سازگار نیست؛ به همین دلیل توانایی به چالش کشیدن نظام حاکم را دارد و میتواند تفارق را آشکار سازد و بدینسان میتواند شیوههای پیشین تبیین را از بین ببرد. به این ترتیب، هنر میخواهد با دارویهای جدید، جهانی عادلانه پدید آورد. در این برداشت، دیگر هنر نمیتواند مبلغ و یا مکمل سیاستگذاریها باشد. این نوشتار پس از مطالعه، ترجمه و تحلیل آرای لیوتار و شارحان وی تلاش دارد تا نقش سازنده‌ی هنر و رابطهی آن با سیاست و بهتبع آن عدالت را روشن سازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 5 تا 30

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مرزهای عقل: هابرماس، لیوتار و ملانی کلاین درباره عقلانیت [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Emilia Steuerman (امیلیا استورمن)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Routledge,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه غربی , فلسفه معاصر

چکیده :

ترجمه ماشینی: معنای عقل در جامعه پست مدرن امروزی ما چیست؟ آیا عقل سلاح سلطه است یا می تواند وسیله ای برای رهایی نیز باشد؟ آیا عقل می تواند «دیگری» خود را بفهمد - چیزی که نیست؟ در مواجهه با چنین سؤالاتی، «حدود عقل» بحثی متقاعدکننده از حدود و معنای عقلانیت به عنوان ابزاری برای درک ایده های حقیقت، عدالت و آزادی است. امیلیا استورمن مناقشات مدرنیستی و پست مدرنیستی بین هابرماس و لیوتار را بررسی می کند تا مشکلاتی را که هم در دفاع از عقل و هم به دلیل فقدان معنایی که جهان بدون آن را درگیر می کند، برجسته کند. استیورمن با استفاده از نظریه کلاینی برای بررسی این بحث که در مضامین اصلی فلسفی قرن حاضر تجلی یافته است، استدلال می‌کند که یک نظریه عقلانی و اخلاقی عدالت باید آن چیزی را که عقلانی، متقارن یا شفاف نیست در نظر بگیرد - یعنی دنیای بدوی عشق و نفرت که ادراکات ما را رنگ و شکل می دهد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقد راتیکاینِن بر کتاب «فلسفۀ تحلیلی چیست؟»: فلسفۀ تحلیلی چه بود؟

نویسنده:

پانو راتیکاینِن؛ ترجمۀ: علیرضا کاظمی

نوع منبع :

مقاله , نقد و بررسی کتاب

منابع دیجیتالی :

متن

وضعیت نشر :

ترجمان علوم انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تجربه‌گرایی منطقی , پوزیتیویسم منطقی(کلام جدید) , فلسفه تحلیل زبانی ( تحلیل زبان ) , فلسفه تحلیل زبانی ( متعارف ) , فلسفه تحلیلی , رئالیسم انتقادی , معرفت شناسی فلاسفه تحلیلی , پوزیتیویسم منطقی , فلسفه تحلیلی , فلسفه پساتحلیلی , فلاسفۀ تحلیلی , فلاسفه پسا-تحلیلی , معرفت‌شناسی تحلیلی , چیستی فلسفه تحلیلی

چکیده :

نگاه‌های متفاوتی وجود دارد دربارۀ ماهیت فلسفۀ تحلیلی و این که دقیقاً چه کسی یک فیلسوف تحلیلیِ واقعی به شمار می‌آید. اگر دقیق‌تر نگاه کنیم، دوگانۀ تحلیلی-قاره‌ای مسلماً مشکل‌ساز است. همان‌طور که برنارد ویلیامز اشاره کرده‌است، تقسیم فلسفه به تحلیلی و قاره‌ای یک دسته‌بندی عجیب و بدون معیار واحد است. فلسفۀ تحلیلی را سنتی می‌دانند که از یک طرف از فرگه و از طرف دیگر از مور و راسل شروع شده ‌است و در کشورهای انگلیسی‌زبان رواج و غلبه دارد. پارادایم فلسفۀ تحلیلی از یک طرف پوزیتیویسم منطقی حلقۀ وین و به طور عام‌تر تجربه‌گرایی منطقی است که از دل آن برخاسته‌ است و از طرف دیگر فلسفۀ تحلیل زبانی که در کمبریج و آکسفورد رایج بوده و خویشاوند آن است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ما بعد الحداثة بين ليوتار وهابرماس

نویسنده:

اشرف منصور

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :