جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : Simon D. Podmore ادعا می کند که تبدیل شدن به یک خود در برابر خدا هم یک هدیه الهی است و هم یک وظیفه نگران کننده. قبل از اینکه بتوانیم خدا یا خود را بشناسیم، باید به لحظه ای از شناخت برسیم. چگونگی به وجود آمدن این امر، و همچنین شرایط چنین تصدیق، در قرائت جدید قدرتمند پادمور از کی یرکگارد بررسی شده است. پادمور در حالی که به نوشته‌های کی‌یرکگور توجه کامل می‌کند، مضامینی مانند ناامیدی، اضطراب، مالیخولیا، و آزمایش معنوی را بررسی می‌کند و اینکه چگونه با پیروزی ایمان، بخشش و عشق به خدا شکسته می‌شوند. او با ورطه بین خود و امر الهی روبرو می شود تا بفهمد چگونه می توانیم خود را در رابطه با خدایی بشناسیم که ظاهراً کاملاً غیر است.

ترجمه ماشینی : این اثر در درجه اول بر نوشته‌های کی‌یرکگور و در درجه دوم بر نوشته‌های کانت، سنت آگوستین و شلینگ تمرکز می‌کند، این اثر راهی بدیع و چالش برانگیز برای نزدیک شدن به مفاهیم اضطراب، تکرار، آزادی و معاصر بودن ارائه می‌دهد. نکته محوری این پروژه، تفسیر مجدد مفهوم کی یرکگارد از «توجه به توجه» و ارتقای آن به جایگاه یک اصل مرکزی است که ابعاد تفسیری جدیدی را می گشاید.

ترجمه ماشینی : این تحقیق به عنوان موضوع مطالعه دو قسمت با عنوان کافکیان به ترتیب از جوزفینا، خواننده یا مردم موش، سال 1924، سال مرگ نویسنده، و داستان پس از مرگ شکارچی گراکو، به عنوان روایت های املاک منتشر شده است. . ما در این دو روایت به دنبال بررسی مسئله‌ای از زوال صورت‌های متعالی هستیم: سنتز شده در هنر، الهیات و مرگ در درون مدرنیته. با خوانش توصیفی-فلسفی این دو روایت، رویکردی انتقادی را با فلسفه والتر بنیامین به ویژه نظریه روایت آن جستجو می کنیم. مجموعه این روایات نیز از بازسازی صحنه ادبی و فلسفی تعابیر کافکیان، مانند: خوانش صهیونیستی ماکس برود از فلسفه آرتور شوپنهاور و مارتین بوبر، طنین خوانش های کافکا از کی یرکگارد، تحلیل می شود. و نیچه و در نهایت، مجادلات بنیامین با برود و گرشوم شولم، که دلیل اصلی خنده دار آن حول خوانشی ماتریالیستی و تمثیلی از چک نویسنده است.

ترجمه ماشینی : الف تا زه فلسفه کی یرکگارد مقدمه ای متنی بر دنیای قرن نوزدهم کپنهاگ کی یرکگور، گاهشماری از وقایع و شخصیت های کلیدی زندگی او و همچنین تعاریفی از سیستم های کلیدی اندیشه- الهیات، اگزیستانسیالیسم، ادبیات و روانشناسی او ارائه می کند. . بخش گسترده کتابشناختی ادبیات ثانویه و مواد الکترونیکی کمک به محققان را پوشش می دهد. ضمیمه شامل اطلاعات دقیق نوشته های او به همراه فهرستی از نام مستعار او است. این کتاب نه تنها به عنوان راهنما برای محققان مجرب، بلکه به عنوان مقدمه ای برای دانشجویان جدید فلسفه کی یرکگارد مفید است.

ترجمه ماشینی : مرگ یکی از معدود موضوعاتی است که توجه تقریباً همه متفکران برجسته تاریخ فلسفه غرب را به خود جلب می کند و این توجه، دیدگاه های متنوع و پیچیده ای را در مورد مرگ و آنچه پس از آن به وجود می آید، به همراه داشته است. آدام بوبن در «معنا و فناپذیری» با تمرکز بر دو سویه سنتی در بحث، یعنی افلاطونی و اپیکوری، چارچوب جدید بسیار مفیدی را برای درک شیوه‌هایی که در آن فلسفه مرگ را مورد بحث قرار داده است، ارائه می‌کند. پس از ارائه شرح کاملی از این دوگانگی باستانی، او توسعه یک ابزار جایگزین برای مدیریت مرگ را در سورن کی یر کگارد و مارتین هایدگر توصیف می کند، که کارشان در مورد مرگ، علیرغم تأثیر غیرقابل انکاری که توسط دانمارکی قرن نوزدهم بر او اعمال شد، تمایل دارد که آثار کی یرکگور را تحت الشعاع قرار دهد. بوبن استدلال می کند که کی یرکگور و هایدگر شیوه ای عجیب از زندگی با مرگ را تجویز می کنند که نوعی سازش را بین گونه های افلاطونی و اپیکوری ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب استدلال می کند که یک ژست سیاسی رادیکال را می توان در نوشته های سورن کیرکگارد یافت. این فصل ها با قرار دادن اندیشه پرشور کی یرکگور در گفتگو با نوشته های گئورگ لوکاچ، کارل اشمیت، والتر بنجامین و تئودور آدورنو، یک چشم انداز میان رشته ای را هدایت می کنند. در مرکز بحث کتاب، مفهوم «سیاست غیرمستقیم» قرار دارد، که فضای منفی بین روش‌ها، مفاهیم و کنش‌های فکری را در آثار کی‌یرکگور نام‌گذاری می‌کند و همچنین روابط پویایی بین کی‌یرکگارد و متفکران فوق‌الذکر را مشخص می‌کند. سیاست غیرمستقیم کی یرکگور مجموعه ای از نقاب هاست که هویت ها را از حوزه ای به حوزه دیگر جابجا می کند: الهیات، سیاست را می پوشاند. قانون ماسک الهیات; نظریه سیاسی فلسفه را نقاب می زند. و روانشناسی رویکردهای ادبی به حقیقت را می پوشاند. همانطور که در لوکاچ، اشمیت، بنیامین و آدورنو منعکس شده است، این کتاب بررسی می کند که چگونه سیاست غیرمستقیم کی یرکگور سه انگیزه مهم را تسکین می دهد: ناسازگاری فکری، ارتباط غیرمستقیم درون و از طریق هویت های مبهم، و دیالکتیک منفی.

ترجمه ماشینی : ادوارد اف. مونی ما را به فلسفه‌های زندگی ملویل، کیرکگور، هنری باگبی و دیگران می‌برد که عمیقاً به شیوه‌هایی می‌نویسند که فلسفه و دین را در تار و پود زندگی روزمره، در سادگی‌ها، بحران‌ها، و لحظات اشتراک و شادی آن وارد می‌کند. در طول راه، مونی مراقبه هایی در مورد بیابان، معمای خودفریبی، نقش عشق مادرانه و درد جدایی ها، و فراگیر شدن "واقعیت دشوار" را بررسی می کند که در آن چیزهای ارزشمند تحت دو (یا بیشتر) جنبه به ما ارائه می شود. فورا.