جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

روح هگل شامل مجموعه ای از مقالات است که تقریباً تمام جنبه های فلسفه هگل را پوشش می دهد. ارول ای. هریس بر ارتباط معاصر هگل تأکید می کند، سؤالات دشوار و بحث برانگیز را روشن می کند و بینش هگل را در مورد مسائل کلیدی فلسفی آشکار می کند. هریس فلسفه هگل را در پیش بینی تحولات علمی مدرن، سازگار، معتبر و نبوی معرفی می کند.

از پیشگفتار: هدف این تفسیر این است که منطق هگل را برای ناآشناها قابل فهم کند و تصورات غلط متعددی را که پیرامون آن و به طور کلی پیرامون فلسفه هگل انباشته شده است، از بین ببرد. هیچ تلاشی برای ردیابی تاریخی توسعه منطق از طریق نسخه های مختلف آن، یا ارائه شرحی بیوگرافیک از رشد فلسفی هگل صورت نگرفته است. این کار توسط نویسندگان دیگری انجام شده است که من تمایلی به رقابت با آنها ندارم. هدف من فقط درک هسته اندیشه هگل و نفوذ تا آنجایی که می توانم در ابهامات نوشته های او و همچنین در صورت لزوم و امکان، توضیح و مرتب کردن برخی از ناهنجاری های ظاهری در چینش هگل بوده است. مواد

ترجمه ماشینی : این کتاب بسیار خواندنی و جذاب - اولین کتاب از مجموعه سه جلدی درک ذهن انسان - بر سه شخصیت اصلی تمرکز دارد که تصویر ما را از انسان تغییر داده اند. کافمن مفاهیم سنتی گوته، کانت و هگل را به شدت بازبینی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه ایده‌های آنها درباره ذهن توسط ذهنیت‌های متمایز خودشان شکل گرفته است.

ترجمه ماشینی : این کتاب آخرین کتاب از مجموعه چهار کتابی درباره هگل به‌عنوان الهی‌دان است که برای اولین بار در مقالات هگلی جدید (انتشارات پژوهشگران کمبریج، 2012) ارائه شد. سپس در کتاب «از روایت تا ضرورت» (2012) موضوع اساسی الهیات هگل را به عنوان تعالی «تصویر اندیشی» مطرح کردیم. در جلد سوم، Reason's Developing Self-Revelation (2013)، ما همین موضوع را به عنوان آینده کامل بشریت (پایان نهایی زندگی، ایده) مشخص کردیم. در اینجا سرانجام آشتی ذهن با خود را به عنوان عصب اندیشه هگل کشف می کنیم. از این رو، این کتاب با عنوان فرعی «منطق به مثابه شکل جهان»، به پرسش بلاغی گوتلوب فرگه، «جهان بدون دلیل چیست؟» می‌پردازد. فصل اول بیان می‌کند که اتحاد صمیمانه خدا و انسان در جنبش اعترافات مسیحی آشکار خواهد شد و در اینجا به صورت فلسفی بیان شده است. این امر به طور طبیعی منجر به یکسان سازی ایمان، فضیلت، با عادت عقلانیت می شود. عذرخواهی دینی از فلسفه که یک سیستم را تشکیل می دهد کوتاهی می کند (فصل 15). در «منطق و جهان» (فصل 18) ما بیشتر معرفت منطقی مانند صدور اراده عقلانی را مشخص می کنیم که در نوشته های هگلی جی. ام. ای. مک تاگارت عشق نامیده می شود. خود انسان در نهایت با ذهن به عنوان «شکل» (ایده) تعیین‌کننده منحصربه‌فرد طبیعت متعالی ما، همگانی‌کننده فرد، هم فردی کردن جهان‌شمول، و هم به همان نسبت، شکل «جهان» شناخته می‌شود. در اینجا، محور متافیزیک هگل، نظرات ارسطو را در این مورد تأیید می کند. در نهایت، پس از تأملات تاریخی و عملی (اندیشه قرون وسطی، روحانیت، مارکسیسم)، با تأثیر دگرگون‌کننده اندیشه هگل به‌عنوان توسعه آموزه خلقت الهی به‌ویژه، و در عین حال توسعه آموزه این تحول به پایان می‌رسیم. بنابراین، در توسعه پیش بینی شده مقاله کلاسیک J. H. Newman در سال 1845 در مورد توسعه دکترین مسیحی.

ترجمه ماشینی : این کتاب تفسیری از برخی مفاهیم هگلی و ارتباط آنها با مضامین مختلف در فلسفه معاصر ارائه می دهد، که به درک غیر متافیزیکی اندیشه او امکان می دهد و با قرار دادن او در میان بحث های جاری، ارتباط او با فلسفه امروز را بیشتر تقویت می کند.

ترجمه ماشینی : خوانشی بی‌سابقه از منطق هگل که این اثر دشوار را در گفت‌وگو با متون ادبی قرار می‌دهد. در این کتاب، آنجلیکا نوزو قرائتی از منطق هگل را به عنوان «منطق دگرگونی» و «منطق کنش» پیشنهاد می‌کند و با نگاه کردن به آثار ادبی و تاریخی به عنوان نمونه‌ای از استدلال و روش هگل، از این تز حمایت می‌کند. نوزو با بررسی بیلی بود ملویل، تارتوف مولیر، پایان بازی بکت، شعر متاخر الیزابت بیشاپ و جاکومو لئوپاردی همراه با تاریخ توسیدید به این شیوه، راهی بی‌سابقه و سازنده برای ارائه هگل و هگل می‌یابد. او استدلال می کند که بیلی بود ملویل موفق ترین تجسم جنبش انتزاعی تفکر ارائه شده در منطق هگل است، که لکنت بیلی باد را به آغاز مبهم منطق هگل، «هستی، هستی ناب»، که با «هیچ» یکسان است، مرتبط می کند و استدلال می کند. منطق به‌عنوان ابزار مناسبی برای درک اقدام خشونت‌آمیز ناگهانی که کلاگارت را کشته است، عمل می‌کند. نوزو از طریق این خوانش‌ها و سایر خوانش‌ها، راهی تازه برای پرداختن به موضوعات تفسیری می‌یابد که تقریباً برای دو قرن در پژوهش هگل حل‌نشده باقی مانده‌اند، و همچنین آثار معروف ادبی را در پرتوی کاملاً جدید ارائه می‌کند. این گزارش از منطق هگل در چارچوب نیاز به ابزاری تفسیری است که بتواند درک ما از جهان معاصر را در یک بحران جهانی بی‌سابقه جهت دهد. چگونه می توان داستان زمان حال تاریخی ما - تراژدی یا کمدی که همه در آن نقش داریم - روایت کرد؟ منطق درونی جهان در حال تغییر ما چیست؟ آنجلیکا نوزو تفسیری اصیل از منطق هگل را با ارائه آن به عنوان منطق کنش ارائه می دهد. این رویکرد بدیع با خوانش‌های روشنگر متون ادبی که او در کتاب پوشش می‌دهد پشتیبانی می‌شود.» - اندرو کوتروفلو، نویسنده همه چیز برای هیچ: منفی هملت