جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : فلسفه قرن ما از دهه ای تغییر کرده است که ویندلبند پیش از خود شاهد «تجدید هگلیسم» بود، بندیتو کروچه هدف خود را «جداسازی مردگان و زنده ها در فلسفه هگل» برای خود و دیگران قرار داد، و دبلیو. همچنین پژوهش تاریخی هگل وارد مرحله جدیدی شد و به طور فزاینده ای به سمت متفکر چرخید. به ویژه در چند دهه اخیر، تحقیقات هگل و بحث در مورد معنای معاصر و پیامدهای متنوع فلسفه هگل رونق زیادی را تجربه کرده است. بنابراین، در ارتباط با کار بر روی یک نسخه کامل تاریخی-انتقادی از آثار، سخنرانی‌ها و نامه‌ها، برنامه انتشار مطالعات هگل - به عنوان ارگانی از مجموعه و الهام‌بخش - مطرح شد. آثار فلسفی - سیستماتیک و فلسفی - تاریخی با موضوع هگل از همه کشورها در اینجا گردآوری می شود. علاوه بر این، در نظر گرفته شده است که اطلاعات مستمری درباره ادبیات بین‌المللی هگلی از طریق گزارش‌های ادبیات، بررسی‌ها و مشارکت‌های کتاب‌شناختی ارائه کند. این شرکت می‌خواهد بتواند به شیوه‌ی خود نشان دهد که - به قول هگل - "سر و صدای بلند روز... هنوز هم فضایی برای مشارکت در سکوت بی‌علاقه دانش فکری تنها" هاینز هایمسوئت باقی می‌گذارد. متون و اسناد قطعه هگلی در مورد فلسفه روح. معرفی و تصحیح فریدهلم نیکولین - ترجمه ای از هگل De anima III، 4-5. ارتباط و توضیح توسط والتر کرن اس جی. - بنیانگذار کارلفرید ادامه بررسی هامان هگل تنش ها قطعاتی از کار هگل ویلهلم دیلتای. ارتباط توسط Herman Nohl † – Richard Kroner. هگل امروز - ارنست بلوخ موتیف فاوست در پدیدارشناسی روح - هانس گئورگ گادامر. هگل و دیالکتیک باستان - اریش هاینتل. مفهوم انسان و "گزاره نظری" - R. F. Beerling. هگل و نیچه - ماکس وونت. به اصطلاح فروپاشی فلسفه هگل، از نظر تاریخی - اتو پوگلر. در مورد تفسیر پدیدارشناسی روح - فریدلم نیکولین. نسخه کامل جدید هگل. الزامات و اهداف

ترجمه ماشینی : در روش استناد - مقدمه الف. بیان مسئله. I. مسئله بازنمایی - دوم. مسئله منطق به عنوان روش و ساختار کل ب. منطق و سیستماتیک واقعی. I. خودکفایی منطق از نظر Th. Litt - II. دگرگونی متافیزیک و رویکرد به منطق - III. هویت اصلی و بنیادی منطق و سیستماتیک واقعی - IV. مطابقتهای بین منطق و سیستماتیک واقعی و مسئله اصل ساختاری منطق ج. ساختار ابتدایی فلسفه هگل: منطق - پدیدارشناسی - نوولوژی. نکته مقدماتی: معنای عبارت "ساختار ابتدایی" - اول. پدیدارشناسی و نوولوژی - دوم. نمایش دقیق ساختار ابتدایی به عنوان واحد متناظر منطق و پدیدارشناسی یا نوولوژی - III. ساختار و روش ابتدایی - درس: در مورد تفسیر و نقد دبلیو بکر از هگل د. پدیدارشناسی روح از 1807 و مسئله وحدت و بازنمایی سیستم. I. اهمیت ساختار ابتدایی برای تفسیر پدیدارشناسی ذهن - II. روش پدیدارشناسی - III. جایگاه پدیدارشناسی روح و مسئله بازنمایی نتیجه: وحدت فلسفه نظام مند هگل و مسئله بسته شدن اندیشه کتابشناسی - فهرست افراد - فهرست موضوعات

ترجمه ماشینی : معرفی. انگیزه سیاسی جستجوی دین هگل، بخش اول. نیروها را جدا کنید. تجربه اساسی هگل از مرگ زندگی عمومی و جستجوی روحی که زندگی می بخشد. الف-تصاویر نشاط آنی- وحدت خودفعالیت و فداکاری، آزادی و پیوند در جهان سازمان یافته نیازهای یونانیان- ب- از دست دادن سرزندگی دنیای پیر- جدایی نظریه از بستر عمل - 1. "نشانه های مرده دانش کتاب سرد" و "دریای مرده پچ پچ های اخلاقی" - در مورد بت وارسازی روشنگری و اخلاق - 2. "دیوار جداکننده بین زندگی و آموزه" - در مورد خصومت الهیات با دین و زندگی - برنامه هگل از یک دین عامه پسند بین ترویج ملی مردمی ایمان در عقل و سؤالات تجربی در مورد شرایط یک دین معقول و سیاسی مدرنیته - 1. روحیه مشترک مذهبی به عنوان یک اصل متحرک کنش اخلاقی - 2. بی دلیل بودن انیمیشن مذهبی و بی جانی عقل ناب قسمت دوم. تاریخ نگاری از زندگی در معرض. بررسی هگل از تغییر تاریخی در کارکرد دین. الف- سرنوشت کلیت تفکیک کننده - 1. اجتماعی بودن و فردیت - تقسیم روحیه ملی اصالتاً یکپارچه - 2. ناسازگاری دین مسیحیت با روح نشاط عمومی - 3. زوال دایره زندگی جمهوری خواهی - ارادت به ایده جمهوری به عنوان رضایت در کار واقعی، دین مثبت و خصوصی گرایی به عنوان جایگزینی برای رضایت از ناتوانی سیاسی-اخلاقی - ب. پارادایم زنده سازی شکست خورده - 1. "زندگی عیسی" به عنوان داستانی از خداحافظی مثال زدنی با مثبت. ایمان و احیای زندگی توسط روح مقدس آزادی عاشقانه - کشف ناتمام هگل از عقل جهانی زنده - 2.

ترجمه ماشینی : مردم عمل می کنند و معمولا، اگر نه همیشه، با بازیگری دنیا را تغییر می دهند. ما پیامدهای اعمال خود را به یکدیگر نسبت می دهیم و در نتیجه مسئولیت آنها را نیز به عهده می گیریم: علت و مسئولیت ارتباط نزدیکی با هم دارند. هدف این اثر بررسی «مسئولیت و علت» از منظر فلسفی، به ویژه در بررسی فلسفه حقوقی هگل است. «خطوط اساسی فلسفه قانون» نظریه ای از رابطه بین مسئولیت و علیت ارائه می دهد که حاوی تمایزات مرکزی است که با آن می توان این پدیده های پیچیده را رمزگشایی کرد و اصول اساسی معقول بودن عمل انتساب ما را روشن کرد.

ترجمه ماشینی : پیشگفتار - مقدمه اول. رویکردهای مسئله «فلسفه و دین»: بازپروری ذهنیت. 1. اشراق و قلب - الف) دین ذهنی - ب) دین عقل - ج) دین عامیانه - 2. کانتییسم و ​​نقد دین مسیحی - الف) تقدم عقل - ب) تاریخ عیسی به عنوان معلم فضیلت. - ج) آن شکست دین اخلاقی عیسی و اثبات دین - 3. رویکرد به فلسفه (برخورد با انتقاد شلینگ از کانت) - الف) مفهوم خدا در شلینگ جوان و هگل جوان - ب) فلسفه شلینگ. از "من" و مشکل عالی ترین خیر - ج) الوهیت یا "ابدی درون ما" دوم. فلسفه و دین، یا ارتقاء به زندگی بی نهایت. 1. توجیه جدید دین - الف) عشق - ب) هستی - ج) مفهوم دین زیبا و نقد کانت - د) زندگی - 2. مفهوم شلینگ از زندگی - الف) رویکرد به فلسفه طبیعی و مفهوم زندگی - ب) فردیت و زندگی - ج) روح و زندگی جهانی - 3. "قطعه سیستم" از 1800: بازتاب و مذهب - الف) زندگی ثابت از طریق انعکاس - ب) زندگی بی نهایت و دین - 4. گذار به متافیزیک III. تأمل و گمانه زنی: توسعه متافیزیکی مسئله «فلسفه و دین». 1. پیدایش فلسفه هویت شلینگ - الف) مسیر شلینگ به فلسفه هویت - ب) دانش نظری هویت مطلق - 2. برداشت هگل از فلسفه نظری و مناظره با شلینگ - الف) نیاز به فلسفه - ب) گمانه زنی به عنوان ترکیبی از تأمل و مشاهده - ج) هویت هویت و غیرهویت خلاصه و چشم انداز - کتابشناسی - ثبت شخصی - نمایه موضوع