جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : I. پراگماتیسم و ​​نئوکانتیانیسم مارک رولی: عبور از مطلق. در مورد استقبال هگل، جان دیویی ولفگانگ بونیپن: هگل و نئوکانتیانیسم ماتیاس وونش: پدیدارشناسی امر نمادین؟ دریافت هگل توسط ارنست کاسیرر دوم پدیدارشناسی - هستی شناسی - فلسفه زندگی آنت سیل: راز آغاز. گنجاندن مفهوم اولیه هگل در فلسفه مارتین هایدگر هانس اولریش لسینگ: هگل و هلموت پلسنر: دریافت از دست رفته والتر یاشکه: روح و هستی آن. نیکلای هارتمن در مسیرهای هگلی هولگر گلینکا: پدیدارشناسی را به دیالکتیک تبدیل کنید. اقتباس ژان پل سارتر از هگل سوم. سنت مارکسیستی و نظریه انتقادی آندریاس آرنت: لنین می‌خواند هگل دانیل آلتوف: «تلق سه‌گانه» - پذیرش آدورنو از هگل کریستف جی. بائر: با هگل در برابر «پوزیتیویسم» - با هگل در مورد «جوهر انسان». تفسیر هربرت مارکوزه از نظریه داوری هگل چهارم پست مدرنیته و حال کارین دو بوئر: تفاوت: بین هگل و دریدا رابرت بی پیپین: هگل براندوم

ترجمه ماشینی : فهرست کتابخانه هگل بر اساس کاتالوگ حراج منتشر شده در برلین در سال 1832 در دو جلد ارائه شده است. علاوه بر مقدمه ویراستار، جلد 31.1 شامل عناوینی است که در کاتالوگ حراج تحت عناوین موجود است. I. فلسفه و الهیات، 2. ادبیات یونانی و رومی، رساله هایی در همین زمینه، ترجمه ها، دستور زبان ها و غیره. III. ادبیات و شعر نو، باستان شناسی و هنر نمایش داده می شوند. زیر جلد 31.2. شامل عناوین IV. جغرافیا، تاریخ، حقوق و علوم سیاسی، V. ریاضیات، علوم طبیعی و پزشکی VI. فونت های ترکیبی همچنین شامل موارد زیر است: VII. نقشه ها VIII. قطعات موسیقی برای پیانو فورته IX حکاکی ها عناوین صحیح تعیین شده توسط کالبد شکافی و همچنین اطلاعات ساختار و محتوای آثار و همچنین مکان آثار کالبدشکافی شده با مهر مؤسسه صاحب و امضا ذکر شده است. کاتالوگ با فهرستی از قالب ها و اطلاعات صحافی که معمولاً برای توضیحات جلد و فهرستی از نویسندگان استفاده می شود تکمیل می شود.

ترجمه ماشینی : مایستر اکهارت، کوزانوس و هگل - علیرغم همه تفاوت‌هایشان - با سؤالی که با شدت تمام مطرح می‌کنند متحد می‌شوند: کدام نفی در واقع ذاتی و متناسب با امر مطلق است؟ این سؤال کاملاً موجه است، تا آنجا که نفی‌هایی که قرار است خود مطلق را مشخص کنند، نمی‌توانند از نوع آن چیزی باشند که مشخص می‌کند آن چیزی که به آن رسیده است. مطالعه تطبیقی ​​استفان گروتز نشان می‌دهد که این سه متفکر جنبه‌های بسیار عجیبی از این پرسش واحد یافته‌اند. - در مورد اکهارت، این مشکل عدم تمایز است که او به شدت به آن فکر کرده است، که از طریق آن خدا با هر چیزی متناهی و متمایز متفاوت است. - کوسانوس بر ایده تصادف تمرکز می کند، که به عنوان تصادف اضداد، همین اضداد را نفی می کند. - هگل بر مسئله آغاز مطلق علم تمرکز می کند که از هر گونه تعیین یا میانجیگری با آنچه در پی آن است معاف است. برای این سه موقعیت مشکل خاص (بی‌تفاوتی - تصادفی - شروع) مسئله خصلت نفی که در اینجا غالب است، تا آنجا تعیین‌کننده می‌شود که بدون آگاهی از این سؤال نمی‌توان به اندازه کافی با این مشکلات برخورد کرد.