جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : ویتگنشتاین و تحقیق هنجاری ارتباط فلسفه لودویگ ویتگنشتاین را با اخلاق، زیبایی‌شناسی، فلسفه سیاسی و دین بررسی می‌کند. این کتاب زمینه های فکری را که به تفکر هنجاری ویتگنشتاین شکل داده است، تجزیه و تحلیل می کند، تأثیرات او را ردیابی می کند و کاربردهای معاصر فلسفه او را در زمینه های هنجاری ارائه می دهد. فصل ها بر ماهیت تحقیق هنجاری تمرکز دارند. آنها با هم، رویکرد ویتگنشتاینی را به تحقیق هنجاری ارائه می‌کنند، که در عین اینکه گسترده و مورد بحث است، در مقابل رویکردهای قیاسی غالب قرار می‌گیرد. استدلال به نتایج هنجاری با نشان دادن شباهت‌های خانوادگی، تشبیه‌ها، استفاده از متقاعدسازی، توسل به استدلال‌های طبیعت‌گرا، نویسندگان و ویتگنشتاینی‌ها که توسط آنها مورد بحث قرار گرفته‌اند، مفهوم ما را از تحقیق هنجاری گسترش می‌دهند.

ترجمه ماشینی : لودویگ ویتگنشتاین (1889-1951) بدون شک یکی از مهمترین فیلسوفان قرن بیستم و شاید هر قرن دیگری بود. او همچنین مردی جذاب، کاریزماتیک و تحریک‌کننده بود. توانایی فلسفی او تقریباً بلافاصله توسط برتراند راسل شناسایی شد، و در طول زندگی خود آثار او ابتدا پوزیتیویسم منطقی و سپس فلسفه زبان معمولی را تحت تأثیر قرار داد. از آن زمان به بعد در اندیشه فلسفی پسا تحلیلی نیز به مرکزیت تبدیل شد. فراتر از دنیای فلسفه آکادمیک، الهام بخش نمایشنامه نویسان، شاعران، رمان نویسان، معماران، فیلمسازان و زندگی نامه نویسان بوده است. الف تا ض فلسفه ویتگنشتاین برای هر کسی که می خواهد درباره فلسفه و زندگی این متفکر مرموز بیشتر بداند در نظر گرفته شده است. این کتاب شامل مروری مقدماتی از زندگی و کار او، جدول زمانی رویدادهای مهم مرتبط در زندگی و پس از آن، کتابشناسی گسترده، و بالاتر از همه، A-Z از ایده ها، افراد و مکان هایی است که در زندگی او نقش داشته اند. ..

ترجمه ماشینی : چگونه معنی کلماتی که نشان دهنده احساسات هستند را یاد بگیریم، استفاده کنیم و بفهمیم؟ ارتباط بین کلمات و احساسات چگونه ساختار یافته است؟ چگونه می توان علائم بیرونی احساسات را آشکار کرد؟ "درک کسی" به چه معناست؟ آیا معناشناسی تحت تأثیر حالات درونی است؟ وقتی از یک عبارت برای توصیف یک احساس استفاده می کنیم، به چه معناست؟ چنین موفقیتی در ارتباطات چگونه باید تعریف شود؟ دستور زبان، بیان، و معانی بین الاذهانی: فلسفه روانشناسی ویتگنشتاین به این سؤالات می پردازد، و کاربردهای خاص بازی های زبانی را که نشان دهنده احساسات هستند (مانند «فکر کردن»، «دیدن فلان و فلان» و «من هستم» را بررسی می کند. در درد») و کاوش ارجاعات بیرونی به حالات درونی. بیرونی کردن چیزی درونی، تجربه روانشناختی را بیان می کند. به این ترتیب، یک بیان باید به عنوان شکل پیچیده ای از تجربیات بیرونی درک شود. این کتاب استفاده از بیان حسی و پراکسیس "به بیان" را به عنوان یک فرآیند معنایی بین ذهنی روشن می کند. تمرکز اصلی کتاب بر ظاهر زبان و درونیات تجربه است، همانطور که در آخرین نوشته‌های ویتگنشتاین (یعنی سخنرانی‌های او در سال‌های 1946-1947، منحصراً و بطور قابل توجهی در مورد فلسفه روان‌شناسی) که اخیراً منتشر شده‌اند، به شدت اشاره شده است. که علیرغم اهمیت و اصالتشان هنوز کمتر شناخته شده اند.

ترجمه ماشینی : این کتاب با درگیر شدن با این پرسش که تا چه اندازه علوم انسانی، اقتصادی یا اجتماعی واقعاً علم هستند، از جستجوی معیار یا تعریفی دور می‌شود که به ما این امکان را می‌دهد که علمی را از غیر علمی به شدت تشخیص دهیم. در عوض، این کتاب به دنبال شفافیت در رابطه با فعالیت‌های مختلف بشری است تا نیاز احساس شده برای چنین مرزبندی را برطرف کند. به عبارت دیگر، Read رویکردی «درمانی» به موضوع وضعیت و ماهیت این موضوعات را دنبال می‌کند. با بحث در مورد کار کوهن، وینچ و ویتگنشتاین در رابطه با مسئله اساسی روش شناسی، «ویتگنشتاین در میان علوم» به بررسی ماهیت خود علم (طبیعی) می پردازد که در پرتو آن مجموعه ای از موارد متوالی از رشته های علمی فرضی بررسی می شود. تجزیه و تحلیل می شوند. این کتاب که سهمی بدیع و قابل توجه در روش شناسی علوم اجتماعی و فلسفه علم و «علوم انسانی» دارد، مورد توجه دانشمندان و فیلسوفان اجتماعی و همچنین روانپزشکان، اقتصاددانان و دانشمندان علوم شناختی خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این مجموعه مشارکت‌های فیلسوفان، منطق‌دانان و زبان‌شناسان را گرد هم می‌آورد و انواع رویکردهای بین‌رشته‌ای را به مسائل مهم در فلسفه زبان و زبان‌شناسی معاصر ارائه می‌کند. فصل های جداگانه بر جنبه های مختلف تأثیر فرگه، راسل و ویتگنشتاین تمرکز دارند. این مقالات بینش جدیدی در مورد تحولات تاریخی و مسائل جاری در مطالعات فلسفه و زبان ارائه می دهند

ترجمه ماشینی : از دیدگاه تاریخ ایده‌ها، این کتاب بسیار افلاطونی است. هر گونه درک از وجود موجودات به عنوان یک مصوبه در غیاب آن می درخشد. می گویند اگر کسی که بار خودش است یک احمق مشتری داشته باشد، نویسنده ای که ویراستار خودش است نقص های ارتباطی او را پرورش می دهد. در مورد این کتاب، که پیش‌بینی می‌شد در دسامبر 2016 از مطبوعات مرده بود، تمایل شدید به کلمات اختصاری (W, H, DMS - که گاهی با اشتباه تایپی به DSM, TPS تغییر می‌کرد) و منابع غیردوستانه و توسعه‌نشده به‌عمد به‌منظور منصرف کردن به‌نظر می‌رسد. خوانندگان دوستانه با این وجود، این مقاله ممکن است چیزی مهم را در خود داشته باشد، شاید راهی برای افلاطونی ها برای غلبه بر محدودیت های شناخته شده خود، رفتاری که خود افلاطون در «کشتی که در سوفیست» مرتکب می شود از خود نشان می دهد. با این حال، این داور نمی تواند آن را مشخص کند، زیرا نویسنده اهمیتی به اشاره به آن ندارد. شاید این اطلاعیه کوتاه به اندازه کافی جذاب باشد که دیگران نیز آن را امتحان کنند. کلمات خود نویسنده («پیشگفتار») به شرح زیر است: "این مجموعه مقالات در 10 سال گذشته نوشته شده است و مهمترین و طولانی ترین آنها در سال گذشته است. همچنین آنها را ویرایش کرده ام تا آنها را به روز کنم (2016). صفحه کپی رایت دارای تاریخ اولین چاپ و جدید است. نسخه‌ها در آنجا یادداشت می‌شوند، همانطور که من مقالات قدیمی را ویرایش می‌کنم یا مقالات جدید اضافه می‌کنم. همه مقاله‌ها درباره رفتار انسان هستند (همانطور که همه مقاله‌های هر کسی در مورد هر چیزی است)، و به همین ترتیب در مورد محدودیت‌های داشتن نسب اخیر میمون (8 میلیون سال یا بیشتر). کمتر بسته به دیدگاه) و کلمات و اعمال آشکار در چارچوب روانشناسی ذاتی ما همانطور که در جدول نیت ارائه شده است. همانطور که ریچارد لیکی تکامل گرا معروف می گوید، مهم است که به خاطر داشته باشیم نه اینکه ما از میمون ها تکامل یافته ایم، بلکه در هر راه مهم، ما میمون هستیم. اگر در مدرسه به همه درک واقعی از این (یعنی بوم شناسی و روانشناسی انسانی) داده می شد، شاید تمدن فرصتی پیدا می کرد. به نظر من، این مقالات و بررسی ها دارای عناصر جدید و بسیار مفید بسیاری هستند، به این دلیل که از نسخه شخصی من از دیدگاه سیستمی دوگانه اخیراً (حدود دهه 1980) که از مغز و رفتار ما توسعه یافته است، استفاده می کنند تا یک سیستم منطقی از عقلانیت (شخصیت، روانشناسی، ذهن، زبان، رفتار، اندیشه، استدلال، واقعیت و غیره) که به شدت در علوم رفتاری (روانشناسی، فلسفه، ادبیات، سیاست، انسان شناسی، تاریخ، اقتصاد، جامعه شناسی و غیره) کمبود دارد. فلسفه حول محور دو نویسنده ای است که من مهمترین آنها را یافته ام، لودویگ ویتگنشتاین و جان سرل، که ایده های آنها را در چارچوب سیستم دوگانه (دو نظام فکری) ترکیب کرده و گسترش می دهم که در تحقیقات اخیر تفکر و استدلال بسیار مفید است. همانطور که اشاره کردم، از نظر من اساساً همپوشانی کاملی بین فلسفه، به معنای دقیق سؤالات پایداری که مربوط به رشته دانشگاهی است، و روانشناسی توصیفی تفکر (رفتار) درجه بالاتر وجود دارد. هنگامی که شخص بینش ویتگنشتاین را درک کرد که فقط این موضوع وجود دارد که چگونه بازی زبانی باید انجام شود، شرایط رضایت را تعیین می کند (چه چیزی یک جمله را درست یا راضی می کند و غیره) و این پایان بحث است. حالا که فکر می‌کنم فهمیدم بازی‌ها چگونه کار می‌کنند، بیشتر علاقه‌ام به فلسفه را از دست داده‌ام، که البته ویتگنشتاین می‌گوید که باید باشد. اما از آنجایی که آنها نتیجه روانشناسی فطری ما هستند، یا به قول ویتگنشتاین، به دلیل عدم تیزبینی زبان، مشکلات در تمام گفتمان بشری وجود دارد، بنابراین نیاز بی پایان به تحلیل فلسفی، نه تنها در علوم انسانی وجود دارد. از فلسفه، جامعه‌شناسی، مردم‌شناسی، علوم سیاسی، روان‌شناسی، تاریخ، ادبیات، دین و غیره، اما در «علوم سخت» فیزیک، ریاضیات و زیست‌شناسی. این امری جهانی است که سؤالات بازی زبانی را با سؤالات علمی واقعی در مورد اینکه حقایق تجربی چیست مخلوط کنید. علم گرایی همیشه وجود دارد و استاد آن را از مدت ها قبل پیش روی ما گذاشته است، یعنی ویتگنشتاین (از این پس W) اصولاً با کتاب های آبی و قهوه ای در اوایل دهه 1930 شروع شده است. با این وجود، درک واقعی از کار ویتگنشتاین، و در نتیجه نحوه عملکرد روانشناسی ما، در دهه دوم قرن بیست و یکم، به ویژه به دلیل P.M.S، در حال گسترش است. هکر (از این پس H) و دانیله مویال-شاروک (از این پس DMS)، و همچنین به بسیاری دیگر که برخی از برجسته‌ترین آنها را در مقالات ذکر می‌کنم. وقتی چند سال پیش "درباره یقین" را خواندم، در یک بررسی آمازون آن را به عنوان سنگ پایه فلسفه و روانشناسی و اساسی ترین سند برای درک رفتار توصیف کردم، و تقریباً در همان زمان DMS در حال نوشتن مقالاتی بود و اشاره می کرد که این مشکل را حل کرده است. مشکل معرفت شناختی هزاران ساله که چگونه می توانیم هر چیزی را به طور قطع بدانیم. من متوجه شدم که W اولین کسی بود که آنچه را که اکنون به عنوان دو سیستم یا سیستم فکری دوگانه توصیف می شود درک کرد و یک اصطلاح سیستم دوگانه (S1 و S2) ایجاد کردم که به نظرم در توصیف رفتار بسیار قدرتمند است.

ترجمه ماشینی : این کتاب نشان می‌دهد که روش‌های فلسفی متأخر لودویگ ویتگنشتاین را می‌توان به نحو ثمربخشی برای چندین مسئله در فلسفه اخلاق معاصر به کار برد. نویسنده دیدگاه های اخلاقی ویتگنشتاین را مورد توجه قرار داده و به موضوعاتی چون فرااخلاق، عینیت در اخلاق و ادراک اخلاقی می پردازد. خوانندگان بینشی در مورد چگونگی تفکر ویتگنشتاین در مورد مسائل فلسفی و روشی جدید برای نگریستن به مسائل اخلاقی به دست خواهند آورد. کتاب از سه بخش تشکیل شده است. در بخش اول، روش‌های فلسفی متأخر ویتگنشتاین، از جمله مقایسه روش‌های فلسفی با روش‌های درمانی مورد بحث قرار می‌گیرد. این کتاب سپس به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه این روش‌ها بینشی به دیدگاه‌های اخلاقی ویتگنشتاین می‌دهند. خوانندگان متوجه خواهند شد که چگونه این موارد در پرتو اندیشه های فلسفی بعدی او خوانده می شود. در بخش سوم، روش‌های بعدی ویتگنشتاین برای مسائل فلسفه اخلاق معاصر، از جمله نگاهی به پرسش‌هایی برای توصیه‌های اخلاقی به کار می‌رود. نویسنده برخی از ادبیات ثانویه در مورد روش‌های فلسفی متأخر ویتگنشتاین را بررسی و نقد می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه موضوع کتاب را می‌توان در تحقیقات آینده توسعه داد. در این مجلد روشنگر و به خوبی نوشته شده چیزی ارزشمند برای خوانندگان همه سطوح وجود دارد. به ویژه برای محققان و دانشجویان ویتگنشتاین، فلسفه و اخلاق جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : اولین بار در سال 2005 منتشر شد. Routledge اثری از Taylor & Francis، یک شرکت اطلاعاتی است. نیم عنوان؛ صفحه عنوان؛ صفحه حق چاپ عنوان اصلی صفحه; صفحه حق چاپ اصلی؛ فهرست مطالب؛ مقدمه: وحدت فلسفه ویتگنشتاین; I: استفاده و ارجاع نام ها. II: "هستی شناسی" و هویت در تراکتاتوس: À Propos of Black's Companion; «سمبولیسم کافی» و «هستی شناسی»؛ 'ژتون یا نوع؟'; "رابطه نامگذاری"؛ هویت؛ حسابی؛ III: ویتگنشتاین در ریاضیات. برخی از پیشینه; نتیجه؛ چهارم: انسانها; من؛ II; III; IV; V; VI; V: ویتگنشتاین و استراسون در مورد ذهن های دیگر. ششم: درد و زبان خصوصی. هفتم: فروید ویتگنشتاین.

ترجمه ماشینی : کتاب های زیادی درباره فلسفه ویتگنشتاین نوشته شده است، اما این مجموعه مقالات در مورد ویتگنشتاین و آموزش و پرورش اولین مطالعه به صورت کتاب در این زمینه است. مقالات متعددی در مجلات آموزشی علمی منتشر شده است، اما ویژگی خاص این مجموعه این است که مشارکت کنندگان از شش کشور هستند. این مجموعه توسط پل اسمایرز و جیم مارشال، فیلسوفان آموزش و پرورش که به ترتیب در بلژیک و نیوزلند زندگی می کنند، ویرایش شده است. هر یک از فصل‌ها نشان‌دهنده یک مطالعه اصلی از ویتگنشتاین است که توسط ویراستارانی از همکارانی که می‌دانند درباره ویتگنشتاین و مفاهیم ایده‌های او برای آموزش به خوبی نوشته‌اند، سفارش داده شده است. مخاطب: معلمان، دانشجویان و دانشگاهیان در زمینه فلسفه و تعلیم و تربیت. به خصوص برای دانش آموزان پیشرفته در این زمینه ها جالب است.