جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عصمت انبیا از اصول مسلم و قطعی امامیه است، اما ظاهر برخی آیات قرآن که بر معصیت و خطای حضرت آدم دلالت دارد، موجب اشکال و شبهه در اصل عصمت انبیا شده است. این تحقیق، شبهات عصمت ناظر بر آیات دال بر معصیت و خطای آدم را براساس تحلیل سیدمرتضی و علامه مجلسی بحث و ارزیابی کرده است. آن دو بزرگوار باتوجه به ظواهر برخی آیات، حدود هفت شبهه را بر عصمت آدم و درنهایت عصمت همه انبیا، بررسی کرده و پاسخ گفته‌اند. تمامی این شبهات برگرفته از تعبیراتی مانند عصیان، غوایت، ظلم، توبه، لغزش، غفران و مخالفت با نهی الهی است که در قرآن نسبت به حضرت آدم به کار رفته است. آنچه از پاسخ سیدمرتضی و علامه مجلسی به دست می‌آید این است که بر اساس مبانی عقلی و نقلی امامیه اولاً مفاهیم و تعبیراتی مورداستدلال، معانی و کاربردهای متعدد دارد و تنها دال بر معصیت و گناه نیست. ثانیاً این مفاهیم از نوع مفاهیم مشکک‌‌ بوده و نحوه صدقشان بر مصادیق خود یکسان نیستند. ثالثاً عصیان حضرت آدم مخالفت با امر استحبابی و ترک اولی بوده است و چهارم اینکه به‌خاطر ادله قطعی بر عصمت انبیا، از ظواهر نصوص مورداستدلال، دست برداشته می‌شود. روش تحقیق، توصیفی، تحلیلی با رویکرد اجتهادی است.

این کتاب با هدف پاسخگویی به شبهاتی درباره ولایت فقیه به رشته تحریر درآمده و به بررسی چالش های نظری و علمی نظریه ولایت انتصابی فقیه می پردازد . نظریه ولایت فقیه ، صرف نظر از پاره ای شبهات درباره ولایت فقیه که نشانه گیری خود را متوجه ادله ولایت فقیه می کنند ، با سه نوع انتقاد رو به رو است : انتقادهایی از مفهوم « ولایت » ، انتقادهایی از مفهوم « انتصاب ، انتقادهایی از مفهوم فقاهت » . نویسنده ، با بیان نقدها و شبهات مسئله ولایت فقیه ، به بررسی و تحلیل و نقد آنها پرداخته است . این شبهات در سه قسمت تقسیم شده و ابتدا آنچه درباره مفهوم و ماهیت ولایت و ولایت فقیه آمده ، بررسی و سپس به شرح موضوع انتصاب پرداخته و در پایان آنچه به مدیریت فقهی و پیوند آن با مدیریت علمی مربوط است ، آمده است . از جمله شبهات می توان تحقق ناپذیری نظام ولایی ، ولایت و دیکتاتوری ، تنافي فقه با سیاستمداری و تخصصی نبودن فقه را در سیاست ذکر کرد . بوستان کتاب این اثر را در ۱۹۸ صفحه در سال ۱۳۹۳ به چاپ رسانده است .

در این نوشتار، برآنیم که تا حدودى، برخى از ابعاد این مسأله را در مراحل مختلف تاریخى‏روشن سازیم. در این رابطه، به ‏بررسى اقوال فقیهان بزرگ و برجسته هر عصر درابوابِ مرتبط با دولت و حکومت در فقه شیعه، مانند نماز جمعه و زکات و خمس و جهادوامر به‏ معروف و نهى از منکرو قضا و شهادت و حدود و وصیت و اوقاف و حجر، ونیزبرخى از نظریات مربوط به ‏امامت در علم کلام می ‏نشینیم و از مجموع اظهار نظرها، سیرحرکت نظریه ولایت فقیه را در پیچ و خم ایّام و فراز و نشیب‏ هاى تاریخى، ترسیم و مجسّم می کنیم. با بررسى‏ی هاى انجام شده درباره سیر نظریه ولایت فقیه در مراحل مختلف تاریخى، از آغاز تاکنون، در نهایت، مراحل نظریه ولایت فقیه را در بستر تاریخى، مى‏توان در هفت مرحله خلاصه کرد: مرحله یکم: ولایت فقیه در عصر حضور معصوم مرحله دوم: از شیخ‏ مفید تا شیخ ‏طوسى مرحله سوم: پس‏ از وفات شیخ‏ طوسى مرحله چهارم: از ابن‏ادریس تا محقّق ثانى مرحله پنجم: از محقّق ثانى تا محقّق نراقى مرحله ششم: از محقّق نراقى تا عصر امام خمینى مرحله هفتم عصر امام خمینى

اگر چه بسیاری از احکام نماز جمعه، مورد اتفاق مذاهب اسلامی است. ولی در مواردی از جمله شرایط امامت جمعه اختلافاتی مشاهده می‌شود. در شرایط پنج‌گانه: بلوغ، عقل، صحت قرائت، معذور نبودن و مرد بودن، اتفاق‌نظر وجود دارد و در مؤمن بودن، حلال‌زاده بودن، عدالت و منصوب بودن تفاوت فتوا دیده می‌شود. در این مقاله به بررسی دو شرط از شرایط مورد اختلاف می‌پردازد: منصب بودن و عدالت.شافعی‌ها، حنبلی‌ها و ظاهری‌ها منصب بودن امامت جمعه را منکرند ولی حنفی‌ها و اوزاعی و زیدیه آن را تأیید می‌کنند. در فقه اهل بیت(ع) نیز این شرط از اجماعیات بلکه ضروریات فقهی است اما در مورد عدالت؛ مذاهب اربعة مشهور اهل سنت، آن را برای امامت جمعه لازم نمی‌شمرند ولی خوارج و زیدیه بر آن تأکید دارند. در فقه اهل بیت(ع) نیز این شرط از اجماعیات است. در این مذهب، امامت جمعه در اصل از اختیارات معصوم(ع) است که در صورت دسترسی نداشتن به او، عدالت و فقاهت جایگزین آن می‌شود.

انسان دوست دارد به سوی کمال حرکت کند و دشمن سعی می کند مانع حرکت او شود و چون دین و وحی، ضامن منحرف نشدن انسان هستند، از این رو دشمن، دین و وحی را با روش های گوناگون هدف دشمنی خود قرار داده است. بنابراین اگر انسان و جامعه انسانی می خواهد در راه تکامل خود حرکت سالمی داشته باشد باید دشمن را بشناسد تا از او فریب نخورد. این رساله در چهار فصل با عنوان «دشمن شناسی در قرآن» به راه کارهای مقابله با دشمن پرداخته است: فصل اوّل به واژه های مربوط به دشمن، مصادیق دشمن و انواع آن اختصاص دارد. فصل دوم به منافقان و یهود که دشمنان سرسخت و خطرناک جهان اسلام هستند اختصاص دارد. فصل سوم به راهکارهایی که قرآن برای دفاع از حریم اسلام و مسلمانان بیان کرده پرداخته است. فصل چهارم، ملاک ها و معیارهای «خودی» را مورد بررسی قرار داده است.