جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کارل مارکس جوان در سال 1843 انتقاد کرد که هگل فقط به موضوع منطق علاقه مند است، اما به منطق موضوع نه. اما در واقع موضوع «علم منطق» چیست؟ و چه ارتباطی با منطق امر در واقعیت طبیعت و روح دارد؟ مشارکت‌های جمع‌آوری‌شده در این جلد به وضوح نشان می‌دهد که هگل، همانطور که مارکس معتقد بود، منطق موضوع را فدای موضوع منطق نکرده است. بلکه در خود «علم منطق» توضیح داد که چرا تعینات منطقی در واقعیت فقط شکسته به نظر می رسند و چرا این واقعیت را نمی توان از منطق استخراج کرد. بنابراین رابطه بین منطق از یک سو و فلسفه واقعی از سوی دیگر، بین مفهوم و واقعیت، با یک تفاوت سازنده مشخص می شود. مشارکت ها این تفاوت را هم از منظر منطق و هم از منظر فلسفه واقعی روشن می کند. آنها نشان می دهند که چگونه این تفاوت در منطق گنجانده شده است و چه اشکال خاصی از میانجیگری با توجه به فلسفه طبیعی، نظریات روح ذهنی و عینی و رابطه روح عینی با روح مطلق حاصل می شود.

ترجمه ماشینی : نظریه حقوق اساسی خارجی هگل در «خطوط اساسی فلسفه حق» صراحتاً ایده کانت درباره جامعه ملل در اثرش «درباره صلح ابدی» را غیرواقعی رد می کند. «هیچ پریتور، حداکثر داور و میانجی بین دولت‌ها وجود ندارد، و حتی اینها فقط به صورت تصادفی». هر دو مفهوم - اجتناب ناپذیر بودن رویارویی های خشونت آمیز دولت ها در هگل، امکان ادغام قانونی آنها در کانت - موضوع این کتاب را تشکیل می دهند. مشارکت‌های این جلد تنها در مورد بازسازی نظریه‌های هگل و کانت نیست، بلکه در مورد تفکر بیشتر آنها در شرایط امروزی جهانی شدن و جنگ‌های نامتقارن است. با مشارکت: سمیر آرناوتوویچ، آندریاس آرنت، ورنر بکر، هانس گئورگ بنش، پل کرایسبرگس، کازیمیر دریلو، والتر یاشکه، ژان فرانسوا کروگان، هاینز کیمرل، ایگور میکسین، ولادیمیر میلیساولیوویچ، زوونکو پوساوویچ، زوونکو پوساوویچ، آندویچ واری، قبل از آن، رودین، لئو شِشرکو و یور زوفکو.

ترجمه ماشینی : تنها در زمان حیات هگل بود که دولت و فرهنگ وارد رابطه‌ای شدند که بعداً با اصطلاح «دولت فرهنگی» از آن یاد شد. هگل همچنین به سختی از اصطلاح فرهنگ که هردر به معنای امروزی آن را ابداع کرده بود استفاده می کند. با وجود این، هگل بدون شک یکی از آن متفکرانی است که اساساً به مذاکره و بازتعریف رابطه بین دولت و فرهنگ پرداخت. مبنای این مفهوم او از روح است که شامل تمام ویژگی های مفهوم مدرن فرهنگ است: دگرگونی طبیعت، اجتماعی بودن و تاریخی بودن. دولت عنصر مرکزی فرآیند فکری است و بنابراین خود جزء فرهنگ است، اما به گفته هگل پیش نیاز اولیه آن نیز هست. در نتیجه، رابطه بین دولت و فرهنگ در هگل بسیار پیچیده است و گاهی اوقات تعریف جزییات آن دشوار و پر از تنش است.

ترجمه ماشینی : گئورگ ویلهلم فردریش هگل در فلسفه روح سوبژکتیو، مبانی انسان شناسی و روانشناسی را ایجاد کرد که بشریت را بر حسب عقل و آزادی تعریف می کند. بر اساس یک بازسازی تاریخی و سیستماتیک، مقالات این جلد به بررسی مفهوم هگل می پردازد تا غنای موضوعی و ارتباط آن را برای بحث معاصر نشان دهد.

ترجمه ماشینی : «دکترین ذات» یکی از دشوارترین متون در فلسفه هگل است. به طور معمول، توجه به طور انحصاری بر بخش اول متمرکز بود که شامل نظریه تضاد هگل است. در عوض، این جلد شامل مقالاتی درباره همه بخش‌ها، از جمله ارتباط آنها با منطق قبلی هستی و آموزه‌های ناشی از این مفهوم است. علاوه بر این، دریافت مارکس از اثر را مورد بررسی قرار می‌دهد و در نتیجه کار هگل را کاملاً افشا می‌کند. "

ترجمه ماشینی : در قلب زیبایی شناسی هگل، ایده زیبایی به عنوان وحدت وجود دارد. این وحدت زمانی شکننده می شود که خودآگاهی ذهن مفهومی شود و فراتر از توهم حسی گسترش یابد. تمرکز فلسفه هنر بر ایده زیبایی مجموعه ای از مشکلات سیستماتیک را به وجود می آورد که با توجه به زیبایی شناسی هگل، زمینه های تاریخی آن و دریافت آن مورد بحث قرار می گیرد. در قلب زیبایی شناسی هگل، ایده زیبایی به عنوان یک وحدت وجود دارد. این وحدت در جایی شکننده می شود که خودآگاهی روح مفهومی می شود و از ظاهر حسی فراتر می رود. بنابراین تمرکز فلسفه هنر بر ایده زیبایی، تعدادی از مشکلات سیستماتیک را مطرح می کند که با توجه به زیبایی شناسی هگل، زمینه های تاریخی و دریافت آن مورد بحث قرار می گیرد.