جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پدیدارشناسی نامتناهی بر اساس کتاب قبلی جان راسون، خواندن پدیدارشناسی هگل، برای ارائه خوانش دوم از پدیدارشناسی روح هگل استوار است. راسون در اینجا دوباره به سبکی شفاف و جذاب می نویسد و از طریق توجه دقیق به متن و هماهنگی ظریف با پرسش های وجودی که زندگی بشر را آزار می دهد، نشان می دهد که فلسفه هگل با چه قدرتی می تواند در مورد مسائل اساسی فلسفه صحبت کند. راسون علاوه بر مطالعات اولیه در مورد تمام بخش‌های اصلی پدیدارشناسی، متون مکمل هگل، یعنی فلسفه روح، فلسفه حق، و علم منطق را مورد بحث قرار می‌دهد. او با ضمیمه‌ای پایان می‌دهد که در مورد دریافت و تخصیص پدیدارشناسی هگل در فلسفه فرانسه قرن بیستم بحث می‌کند. همانند کار قبلی راسون، پدیدارشناسی نامتناهی برای کسانی که به دنبال درگیر کردن متن ضروری و در عین حال دشوار هگل هستند، خواندنی ضروری باقی خواهد ماند.

ترجمه ماشینی : انتقاد عمده به فلسفه هگل این است که از درک تجربه بدن ناتوان است. در این کتاب، جان راسون نشان می‌دهد که در واقع یک فلسفه تجسم مستتر در پدیدارشناسی روح هگل وجود دارد. راسون استدلال می کند که هگل نه تنها بدن را مورد توجه قرار داده است، بلکه این کار را به گونه ای انجام داده است که هم کار مدرن در مورد تجسم و هم رویکرد به بدن را که در فلسفه یونان باستان یافت می شود یکپارچه می کند. اگرچه راسون از دیدگاه معاصر به پدیدارشناسی هگل می پردازد، او هم این دیدگاه و هم آثار هگل را در یک سنت کلاسیک قرار می دهد. راسون با استفاده از اصطلاحات ارسطویی "طبیعت" و "عادت" به تمایز کلاسیک بین طبیعت زیستی و "طبیعت دوم" فرهنگی اشاره می کند. این ماهیت دوم است که در خوانش راسون از هگل، تجسم واقعی بین الاذهانی انسانی را تشکیل می دهد. رشد روح، همانطور که توسط هگل ترسیم شده است، در اینجا به عنوان فرآیندی تعبیر می شود که به وسیله آن خود تجسمی برای خود در مجموعه ای از نهادهای اجتماعی و سیاسی ایجاد می کند که در آن می تواند نیازهای عقلانی خود را بشناسد و ارضا کند. راسون با این استدلال نتیجه می‌گیرد که خودبیانگری و خودتفسیر نیازهای نهایی روح انسان است و میزان برآورده شدن این نیازها معیار نهایی کفایت نهادهایی است که زندگی انسان را تجسم می‌دهند. پیوند با کلاسیک گرایی - به خودی خود سهمی جدی در تاریخ فلسفه - یک نقطه عالی برای دسترسی به سیستم هگلی را فراهم می کند. کار راسون، که خواندن جالبی برای هر محقق هگلی است، مقدمه ای محکم و قابل اعتماد برای مطالعه هگل ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : گئورگ ویلهلم فردریش هگل (1770-1831) را فیلسوف سنت می‌دانند، هم به این معنا که آثار او ریشه در سنت‌های سیاسی، هنری، مذهبی و فلسفی فرهنگ اروپایی دارد و هم به این معنا که او این مفهوم را می‌پذیرد. سنت به عنوان موضوع بررسی فلسفی. این مجموعه به بررسی فلسفه هگل می‌پردازد که بر معنا و ارتباط سنت - تاریخی، حقوقی، زیبایی‌شناختی، مذهبی و فلسفی تأثیر می‌گذارد. سیزده مقاله اصلی از کار H.S. هریس که بسیاری او را تاثیرگذارترین مفسر هگل در دنیای انگلیسی زبان می دانند. این مجموعه به طور کلی رابطه غنی و ظریف هگل را با سنت های خودش، از جمله بازسازی خلاقانه او از میراث یونان، روم، بررسی می کند. مسیحیت، قرون وسطی، مدرنیته اولیه و پیشینیان بلافصل او. همچنین نشان می‌دهد که چگونه اندیشه هگل برای ما امروز ارتباط مستقیم دارد، زیرا ما به دنبال درک خود در رابطه با سنت‌های موروثی‌مان هستیم. این جلد با پس گفتار H.S. هریس و کتابشناسی جامع آثار منتشر شده هریس. این گلچین مهم نشان دهنده اولین تلاش دقیق و سیستماتیک برای به کارگیری سبک اساسی و بدیع هریس در پژوهش هگل در طیف گسترده ای از موضوعات فلسفی و تاریخی است. این کتاب هم به عنوان مطالعه فلسفه هگل و هم به عنوان تفسیری بر سهم گسترده هریس در پژوهش هگل عمل می کند.