جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: بوداها، خدایان، پیامبران و پیشوایان اغلب در حال پرسش به تصویر کشیده می شوند. اما وقتی عیسی می پرسد "تو می گویی که من کی هستم؟" یا مازو، استاد ذن کلاسیک می پرسد، "چرا به دنبال بیرون می گردی؟" آیا پرسش آنها یک قدرت یا ضعف است؟ آیا فقط به دلیل محدود بودن ما قادر به انجام آن هستند؟ ناتان اریک دیکمن با تمرکز بر سه مطالعه موردی از سؤالات در گفتمان الهی در سطح داستان - خدایی که در کتاب مقدس یهودیان به تصویر کشیده شده است، استاد مازو در ادبیات گفته های ضبط شده خود، و عیسی همانطور که در اناجیل مقدس مسیحی به تصویر کشیده شده است - ناتان اریک دیکمن در مورد انسان تأمل می کند. پاسخ به سوالات الهی او هدف گفت و گوی بین ادیان و نوع پرسش های تحریک آمیز را در نظر می گیرد که به نظر می رسد هدفمند ما را منحرف می کند و از روش هایی از هرمنوتیک اعتراف محور و مهارت های تفکر انتقادی استفاده می کند. او به ما اجازه می دهد تا راه های جایگزینی برای تفسیر متون دینی از طریق رویکردهایی ببینیم که فراتر از خواندن یک متن برای بهبود دین خود یا دسترسی به برخی واقعیت های متعالی متافیزیکی است. این اولین گام در پدیدارشناسی ادیان است که در دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم، فراگیر، متنوع، مرتبط و پایه گذاری شده است.

ترجمه ماشینی: بوداها، خدایان، پیامبران و پیشوایان اغلب در حال پرسش به تصویر کشیده می شوند. اما وقتی عیسی می پرسد "تو می گویی که من کی هستم؟" یا مازو، استاد ذن کلاسیک می پرسد، "چرا به دنبال بیرون می گردی؟" آیا پرسش آنها قدرت یا ضعف است؟ آیا تنها به دلیل محدود بودن ما قادر به انجام آن هستند؟آیا هیچ نوع سؤالی وجود دارد که قدرت باشد؟با تمرکز بر سه مطالعه موردی از سؤالات در گفتمان الهی در سطح داستان - خدای تصویر شده در کتاب مقدس یهودیان، استاد مازو در ضبط شده خود ادبیات گفته‌ها، و عیسی همانطور که در اناجیل مقدس مسیحی به تصویر کشیده شده است - ناتان اریک دیکمن در مورد پاسخ‌های انسان به سؤالات الهی تأمل می‌کند. او هدف گفتگوی بین ادیان و سؤالات تحریک‌آمیز را در نظر می‌گیرد که به نظر می‌رسد هدفمند ما را منحرف می‌کند و از روش‌هایی از اعتراف استفاده می‌کند. هرمنوتیک گرا و مهارت های تفکر انتقادی. او به ما اجازه می دهد تا راه های جایگزینی برای تفسیر متون دینی از طریق رویکردهایی ببینیم که فراتر از خواندن یک متن برای بهبود دین خودمان است. دسترسی به برخی واقعیت های متعالی متافیزیکی. این اولین گام در پدیدارشناسی ادیان است که در دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم، فراگیر، متنوع، مرتبط و پایه گذاری شده است.